他的打算是一路就這樣走遍每個受災(zāi)的城市。

    而這樣一來，他就相當(dāng)于是要近距離和瘟疫打交道。

    雖然他凝脈后期的武力讓他對這些病毒性感染比普通人要強(qiáng)的多，但不管是他還是方瑜，都不知道，這免疫力能否讓他們免疫瘟疫。

    這也是方瑜當(dāng)時的勸說。

    但吳雯還是決定過來。

    在他的心里，哪怕只是給逝者收個尸，念個往生經(jīng)。

    有著哪怕深墮無邊地獄亦在所不惜的信念在，死亡的威脅根本不會讓他那顆佛心有所動搖。

    踏入城鎮(zhèn)之中后，吳雯便開始動起來了。

    在他來之前，方瑜就已經(jīng)將他的經(jīng)驗告知給了吳雯。

    像這種瘟疫，在這個年代，唯一能的，也能有效讓疫情早日結(jié)束的方法，就是做好隔離，消毒，以及清理。

    不聚集，喝熱水，多洗手，清潔污垢。

    而這些尸體，最好的方法，是焚燒。

    于是，水谷城中，那些為了不染疫病而躲藏起來的災(zāi)民百姓驚訝的發(fā)現(xiàn)，在這樣的情況下，居然還有人來到水谷城！

    而且，還是一個和尚！

    這個和尚穿戴的嚴(yán)密，而后，就在城中將一具具的尸體，用拖車拖上，步履蹣跚的將其拖到集市廣場處。

    此地以往都是那些商販叫賣的市場。

    但此時早已人去樓空。

    這些幸存的災(zāi)民們就這么看著那個小和尚用各種木柴和稻草、破布頭堆起了一個木堆平臺。

    然后再看著他將一具具的腐臭的尸體擺在木頭堆上面。

    那和尚在堆滿尸體之后，就用火把將火堆一一點燃，尸體開始被火焰吞噬，飄出一股奇怪的味道，但那和尚卻就在火堆旁不遠(yuǎn)處，席地而坐，雙手合十，開始大聲的念起了往生咒。

    “南無阿彌多婆夜...哆他加多夜...哆地夜他...阿彌利都婆毗...阿彌利哆...”

    往生咒那拗口而又奇異的咒音，開始緩緩在廣場上響起。

    一遍之后，吳雯便又繼續(xù)從頭念起。

    隨著吳雯的投入，他身上的那股奇異的親和力再次出現(xiàn)，一直在暗處偷偷觀察吳雯的災(zāi)民聽著吳雯的往生咒，只感覺這咒音溫潤的宛如真佛呢喃，字里行間透著一股至真至性的禪意。

    聽過一遍只感覺原本內(nèi)心的恐懼和絕望都會被其削去一層。

    幾遍下去，整個人便宛如被由內(nèi)而外的沖刷了一遍，褪去了沉重的凡軀，得到了救贖一般。

    此時盤膝持咒的吳雯，就如同一尊真佛在為他們超度一般。

    漸漸的，他們的內(nèi)心就不由自主的就對眼前這個小和尚升起了一種想要皈依我佛，對他頂禮膜拜的想法。

    ......

    “嗚~~嗚~~~嗚~~~~”

    一根一米來長的牛角在號角手的嘴邊吹響。

    這號角手嘴巴鼓的像個蛤蟆，胸腔高高隆起，吹的滿臉通紅。

    此牛角非彼牛角。

    這個世界還沒有一米來長的牛角。

    這個“牛角”是用牛皮做的，長度夠長，這樣吹出來的號角聲才越響亮，傳的更遠(yuǎn)。

    因為比較長，吹響的時候，還要有一個士兵配合在前面抬起角口，這樣才能讓聲音傳遍陣地。

    “殺！

    ！”

    “沖?。?/br>
    ！”

    “??！

    ！

    ”

    “冬冬冬...冬冬冬冬...冬冬冬”

    三段式的號角聲代表了進(jìn)攻，在聽到號角聲之后，楚國最為精銳的金武軍便以神兵營為先鋒向著眼前的大宛王庭發(fā)出了最后一次沖鋒！

    此時，大宛王庭的城墻在楚國的各種攻城器械之下，轟擊的已然搖搖欲墜。

    城門也在檑木槌車之下，開始有了傾斜的模樣。

    而此時，就在這大宛王庭的城墻之中，那用牛皮鑲嵌著各類珠寶和獸骨做點綴的豪華的皇族庭帳之內(nèi)，大宛族有史以來的第二位天可汗。

    大宛繼呼延壁后，再次將大宛的各個部落征服并融合在一起的庭王雄主——忽元烈此時正如同凋塑一般坐在王座，一言不發(fā)。

    賬外楚國的沖殺聲甚至在賬內(nèi)都能聽到。

    那檑木撞擊城門，投石機(jī)轟擊城墻造成的震蕩甚至讓這王帳都在微微顫抖。

    這所謂的大宛王庭，雖然也像楚國一樣修建了城墻。

    但是，大宛和楚國究竟還是不太一樣。

    大宛作為游牧民族，在這平原上，一直都是以流動的方式生活的。

    因為只有這樣，他們的牛馬羊才能一直不斷的繁衍下去，而他們也能繼續(xù)生活下去。

    一直在一塊地方生活的話，很快這里的土地肥力就會被持續(xù)消耗，最后荒無，完全無法供養(yǎng)正常部落的生存。

    所以，這個大宛王庭的建成，其實也就是作為一個象征意義的王庭更多一點。

    它修建之初的目的本就是為了讓各個部落有一個一起交流的固定點。

    這些城墻的修建，就并不是按照攻城戰(zhàn)的規(guī)格來修建的。

    畢竟大宛族的兵力，有近九成都是騎兵。

    它們本就是靠騎兵戰(zhàn)斗的，并不擅長守城。

    一旦守城，那就說明這個部落已經(jīng)走到了末路。

    一如現(xiàn)在的王庭。

    忽元烈知道，不需要多久，這王庭就會在那楚皇的攻勢之下徹底淪陷，隨后，楚國大軍突入，整個大宛王庭，也就會在今日之后，不復(fù)存在。