本來就瘦小的‘江湖客’在其面前更加的渺小，真宛若螻蟻。

    “孽畜…”

    洪鐘大呂一般的電子音從智械大佛嘴中吐出，好像回蕩在宇宙之間。

    照破一切虛妄的佛眼低垂著，鎖定江湖客的身影，房屋一般的大手反手而落下，宛若水壓機(jī)下天地傾覆。

    隨著無匹的力量，同時(shí)佛掌的掌心紋路因?yàn)檫\(yùn)動，開始出現(xiàn)光影變化，變成了極為高深的催眠符號，向一切智慧生物傳遞著一種不可力敵，無窮無限的干涉信息。

    同時(shí)又有一股特殊的磁場自那五個指尖中加載的強(qiáng)電磁線圈中釋放，將掌心之下的一切有形無形之物都牢牢的束縛在原地，無法動彈。

    但一切攻擊的最核心，那小小猢猻一般的江湖客，微微抬著頭，看著大手傾覆而下，背部挺得筆直，一點(diǎn)都看不出任何慌亂的神情。

    直到佛手落在頭頂，這才一拳而朝天，實(shí)質(zhì)般的氣勢直沖云霄，與佛手撞在了一起，仿佛天地對沖，轟的一聲巨響，以其為圓心的地面好似浪潮一般翻滾涌動了起來，但其本身卻是不動，不落絲毫下風(fēng)。

    然后下一刻，‘江湖客’仿佛泥鰍一樣擺脫了原地，一個翻滾一腳踩在大佛手背上，借力而起，攀登而上，宛若一只靈巧的猿猴。

    同時(shí)手中再次出現(xiàn)‘z-仙光’長劍。

    長劍在身前橫空掃過，徒然之間拉長，劃過智械佛陀再次抓來的巨手，在之上留下一道深深的劃痕。

    片刻間雙方再次收招對峙。

    雖然沒有分出個勝負(fù)，但經(jīng)過之前的交手，‘江湖客’之前面對30真人的道體摩托車一直沒有亂上絲毫的斗笠與蓑衣，卻是終于四散開來，露出了其中之人的樣子。

    這是一個腳下踩著手工納制的布鞋，身上穿著得體的唐裝，身材低矮，瘦小，長得實(shí)在其貌不揚(yáng)，帶著幾分域外天魔，又或者天外飛仙的外星人神韻的普通男人。

    第八十七章 武圣

    真人看著比之前的半遮半掩還要更加的普通與矮小。

    當(dāng)然只是看著普通，見過其出手的眾修士卻是絲毫不敢小看。

    而也不知是否心理元素，看著其仿佛能夠感受到那小小的身體上有一股非常的氣度，哪怕站在智械佛祖面前也絲毫不落其下。

    “這好像是傳說中的那位?！?/br>
    “對…與一些古老資料片與新聞中的樣子一模一樣，就是他，傳說中的武圣——‘風(fēng)/清/揚(yáng)’?！?/br>
    “武圣…”

    “竟然是這位！”

    隨著江湖客的真身被揭露，修士群忽然炸開了鍋，一個個都不由而開口道，卻是表現(xiàn)出了比看到那如來智械真身還要更加驚訝的情緒。

    “聽說這位在100多年前，道箓以及大羅天誕生之前的舊時(shí)代，列國之時(shí)，就已然存在，并且已然是縱橫天下的真正的大人物了。

    “然后恰巧又趕上了修士的誕生，依靠著資本與權(quán)勢，先一步的享受到了這一科技，在根本上改變了人的本質(zhì)與基礎(chǔ)形態(tài)，從而享得長生。

    “之后又經(jīng)歷數(shù)個時(shí)代，世尊一步一腳印，化印度為佛土，太上西行，奠定聯(lián)邦根基。

    “時(shí)代如浪潮一般起起落落，無數(shù)天驕如過客，卻巍然不動。

    “可能不再處于真正的風(fēng)口浪尖，但如果認(rèn)真觀察，便會發(fā)現(xiàn)依然牢牢的盤踞在金字塔最為頂端的位置上，俯視著蕓蕓眾生?！?/br>
    “難怪會有那種腐敗的氣息?！?/br>
    所謂老而不死是為賊，不老不死又會誕生什么樣的變態(tài)？

    科學(xué)來講，一個自然人，其原本的狀態(tài)必然是和諧的穩(wěn)定的，這是經(jīng)過大自然無數(shù)代篩選后的結(jié)果。

    如果作出變化，哪怕是好的，也必然會打破原本的穩(wěn)定，就需要慢慢的來重新穩(wěn)定。

    這是科學(xué)技術(shù)沒有發(fā)展到提前解釋一切的地步時(shí)必然會受到的困境。

    就好像修士技術(shù)，理論來說這是圓滿、完美的。

    但圓滿、完美卻不代表不會出現(xiàn)問題。

    塑造一個人靈魂的‘大自然’，文化、道德、法律、認(rèn)知…是由人類集體而塑造，也同樣受到其限制。

    從其中孕育超脫的存在，如何與之進(jìn)行協(xié)調(diào)？

    簡單來說就是，現(xiàn)代社會中的一切都是根據(jù)普通人來構(gòu)造的，并沒有本質(zhì)發(fā)生變化的修士的位置。

    如果正常仙俠世界可以簡單的將兩者的社會進(jìn)行隔離，塑造一個仙凡兩元世界，但是現(xiàn)實(shí)實(shí)在隔不開。

    因此必然要對此進(jìn)行解決。

    最早修士們是通過原本人類文化中的神話、宗教，等相關(guān)方面的身份系統(tǒng)來錨定自己的身份。

    而技術(shù)發(fā)展到現(xiàn)在，已經(jīng)有著更為本質(zhì)的幫助就是認(rèn)知自我的方法。

    但是那些已然受到影響的人，就比如說，一款新藥剛剛上市，必然要志愿者來進(jìn)行實(shí)驗(yàn)，來確定副作用，已然受到副作用的那些人又如何？

    然后又有一個問題？

    任何副作用，任何問題，必然是先發(fā)現(xiàn)問題，發(fā)現(xiàn)副作用，然后才會考慮如何著手解決。

    最早出現(xiàn)副作用的是誰？

    自然是那些情況最不好的。

    那些精神轉(zhuǎn)化前就已然是活到了自然生命力的盡頭，依然不想死，泡在營養(yǎng)液里吊命的存在。

    以其那本來粗陋、貧瘠而又貪婪的思維，經(jīng)歷如此漫長時(shí)間之后，可以說已然徹徹底底的固化成了舊時(shí)代的樣子，怎么也變不回來了。