生意不過只是輔助修行，輔助計劃目標能有效完成的一個重要工具。

    而靈氣如果目的只是對其的數(shù)量進行積攢，而忘記了其本身的價值，那才是最大的可惜。

    定了定心思，然后張寶仁按照之前的計劃，先是拿出了20道靈氣將抵押貸款還了，將蟲子與含光劍解綁。

    接著在大羅天上將準備好的購物車清空，訂單到達之后就在這樓下汽車修理廠的車間內完成簡單的拼裝。

    再次加入盜天機平臺。

    這才通過化身又來到網吧之中，聯(lián)系w，一手交錢一手交貨。

    一通下來便是三十道靈氣。

    又拿出來而40道劃分給一口，以此進行接下來的商業(yè)運營，進入到可持續(xù)發(fā)展中順便試一試洛書的極限。

    剩下的30道便作為今后修行的資糧以及一部分花銷。

    一口那邊交由其自行處理。

    而對于修行，張寶仁并沒有如同之前那般直接便將之吞服。

    而是打算先學習一番此前所購買來的原始道魔章，打算通過這一與自己路線有些相似的秘籍功法對照，從而獲得更有效率的修行。

    張寶仁神魂出竅來到大羅天，盤坐在仙境一般的龜背山脈中，翻越著手中書籍模樣的原始道魔章數(shù)據(jù)包。

    文件的最開始是無名的作者所題的序。

    …

    世間最不可測者，唯有宇宙與人心，一者廣闊無窮，一者詭秘多變。

    宇宙由科學大道進行觀測計算，雖然前途艱難，但卻一直有求道者點燃自身，砥礪前行。

    唯有人心被視為禁忌，被由心自身所編織的牢籠所束縛，讓人無法窺視，不敢窺視，竟成為科學研究領域中的一片空白，嗚呼悲哉！

    如后有史書者著，此時當為人心之黑暗矣，但亦為破曉！

    吾當點燃自身化為第一縷光，填補這一科學領域中的黑暗，并為后來者指引方向。

    以下的章節(jié)便是我根據(jù)自身所學一切積累，所設計出的一門對于人類心靈進行分析的基礎工程學方法。

    我將之稱為‘原始問道章’。

    愿眾生能叩問此道，但求原始。

    第六十章 原始問道，原來此身是道種

    本書一共分為三個部分。

    第 1 章的內容叫作‘問道’。

    什么是我？

    想要修行必需要了解這個問題。

    但在此章并非是拋出如此一個疑問，來進行所謂的問心。

    而是在給出問題的同時也給出了一個答案，一個在某種規(guī)則內確定自我認知的邊界。

    對于絕大多數(shù)修士而言，這個問題的答案是靈魂，如果更為精確一點，那就是以“執(zhí)念”為核心所錨定的一切記憶與理性邏輯。

    這一觀點最主要的支撐與所謂證據(jù)，是制造出修士的精神轉化技術在最后重塑自我的這一過程所帶來的直觀感受。

    我們根據(jù)這一個觀點進一步的分割,一個人，一個修士的執(zhí)念的具體體現(xiàn)是什么？對其如何確定。

    一個人的靈魂數(shù)據(jù)由無數(shù)記憶所組成，如果通過某種方法不斷的減去相對而言不那么重要的記憶，直到只剩下唯一，這就是所謂的執(zhí)念。

    因此就可以將一個人分成‘執(zhí)念’，以及除了執(zhí)念的其它,而這一部分也就等同于，為了確定執(zhí)念,所減去的一切不那么重要的記憶的集合。

    那么兩部分哪個更是‘我’？

    先說執(zhí)念。

    如果將一個人比作為一棵大樹,根據(jù)‘執(zhí)念’所起到的作用，可以稱之為‘根’，好像大樹的根一樣是支撐‘我’存在的核心，有它才有著存在。

    哪怕身不在了也能夠抽出新枝，這是對我而言最重要的。

    可以說執(zhí)念便是我，可以這么說。

    那么執(zhí)念之外的那一部分呢？

    如果執(zhí)念是為樹根，另外的部分便可以說是我這個人所存在的本身，是‘身’，是樹身，怎么可能對著一個樹的樹身說這不是樹。

    樹身也同樣是我。

    兩者都是我，同時也都我的一部分，那么‘根’與‘身’的我又有著何等特質呢？

    首先其肯定不是神圣的，科學研究要不得宗教色彩,不光不神圣也沒有任何人為所附加的特殊概念。強犧讀犧

    同樣其也不是永恒不變的，因為一切執(zhí)著本來就是后天從無到有被塑造而成的‘相’,重要的是其有，而不是不變,有所變化依然是我。

    因此也就是說,如果對‘根’進行進一步的，以特殊的維度來進行分割，最終所得到的未知數(shù)量的‘根’，也不能將之排除在我的行列，同樣也是我。

    而因為記憶本身便在無時無刻的變化著，不斷的忘卻，不斷的更新、添補，有的充滿著錯誤，有的充滿著瘋狂與妄想，這也同樣不是永恒不變的，記憶有所變化但也是我。

    同時如果對記憶的集合進行不同的順序排列，如此這也同樣是我。

    然后如果將不同的‘根’與‘身’拼接起來，以‘根’為核心，最后所得到的全新的大樹，這同樣也是我。

    眾生是我，我同樣也是眾生…

    …

    這一章的內容并不是傳統(tǒng)意義上的，對于某種真實存在的物質，或者精神,或者身體進行著修行改造。

    而是針對于認知，針對于心的修行,修行者需要對這個概念認可。