只是雖然莫談，但心里的想?yún)s是誰也止不住的。

    一個(gè)個(gè)眼波流轉(zhuǎn)，忍不住思量著這件事可能會(huì)帶來的變化，以及對(duì)自身的影響。

    不要覺得那般大事離自己還遠(yuǎn)。

    這個(gè)世界雖然越發(fā)割裂，但人與人之間的影響卻更加的緊密，真正牽一發(fā)而動(dòng)全身，特別是自上而下的。

    以如來神掌這種鎮(zhèn)壓世間的力量，出現(xiàn)任何變化都會(huì)引得政治、經(jīng)濟(jì)、以及局部形式出現(xiàn)相應(yīng)變動(dòng)。

    再加上事情所牽扯到的另一方wo基金，以其所在的位置與體量，基本上在座的沒有一個(gè)能穩(wěn)坐釣魚臺(tái)。

    張寶仁也不例外。

    不說別的，就是他此時(shí)所使用以及依仗的盜天機(jī)網(wǎng)站便是 wo基金會(huì)所有，未來會(huì)怎樣誰都說不好。

    或者說其實(shí)這件事帶來的影響變化早就已經(jīng)開始了，只是自己所處的位置太過邊緣所以有所不知而已。

    畢竟那些有資格做出直接反應(yīng)的人與勢力，獲知消息的渠道肯定要比此時(shí)這網(wǎng)吧來的快。

    如此的話，不久前自己所經(jīng)歷的wo基金會(huì)與道學(xué)國際中心就那則法案的角逐忽然出現(xiàn)變化，從基金會(huì)以不可阻擋的姿態(tài)將議案壓下，到短時(shí)間內(nèi)又忽然發(fā)生翻轉(zhuǎn)，變成征求意見稿，是否便與這有所關(guān)聯(lián)？

    畢竟所謂政治本身就是真實(shí)力量的一種顯化，力量的波動(dòng)自然會(huì)使得其要因此而發(fā)生變化。

    就在這思緒變化之間，眾修士們再次開口。

    并沒有將這話題就此略過，只是避開了那些敏感的話題，這般事情所帶來的影響可不是冷靜一下便能夠平復(fù)的，不然這一次集會(huì)也不會(huì)一下便來了這么多人。

    紫色星衣神人問道：“不知有哪位知道這位執(zhí)掌wo基金會(huì)的存在到底是何來歷？

    “我剛搜了一下，只是從公司注冊信息那里得知其叫作‘靈’，其它的非常神秘，一概不清楚?！?/br>
    黑衣獨(dú)臂男道，“從之前所表現(xiàn)出來的如來法相與如來神掌看來，應(yīng)該和佛門有所關(guān)聯(lián)，是哪位佛祖嗎?！?/br>
    “應(yīng)該不是?！?/br>
    又一人開口：“我對(duì)這位的來歷倒是有所耳聞，聽說是一位非常強(qiáng)大修士，甚至可以說是這世界最頂峰的修士之一，具體的蹤跡可以追究到最早那一波原始修士誕生之時(shí)?！?/br>
    一個(gè)被陰影遮住的人影道：“原始修士！這般存在能夠存活下來大多都是大佬，同時(shí)也必然會(huì)留下很多抹不掉的痕跡，不知是哪位的馬甲？”

    “說不定我們?nèi)缃裥扌兴姥哪承┞肪€標(biāo)準(zhǔn)便有其的手筆?！?/br>
    眾人說著越來越好奇了。

    道骨仙風(fēng)的老頭子咳了兩聲又再次開口，“我對(duì)此了解一些，聽說其雖然是原始修士，但當(dāng)時(shí)所研究的方向并不是當(dāng)今的智能修士核心的進(jìn)化路線，而是另外的一條路。

    “不知大家是否聽過‘關(guān)于義體技術(shù)未來標(biāo)準(zhǔn)化推演委員會(huì)與武道聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室’，其之前便在這里任職?！?/br>
    “關(guān)于義體技術(shù)未來標(biāo)準(zhǔn)化推演委員會(huì)與武道聯(lián)合實(shí)驗(yàn)室？”有人聞言皺著眉頭說道，“就是那個(gè)探索武道合一的技術(shù)路線的實(shí)驗(yàn)室嗎？”

    “哦…原來是這個(gè)…”

    “想起來了，就是那個(gè)原本被認(rèn)定為是正確，又忽然被放棄的路線…”

    “說來我前兩天還與道友在一起說起過，還一同緬懷惋惜了，老實(shí)說那研究方向確實(shí)有著很大的潛力，要是當(dāng)時(shí)能一直走下去，我們現(xiàn)在或許能看到不同的風(fēng)景…”

    就這么隨著眾修士的只言片語，張寶仁逐漸的對(duì)其所說的實(shí)驗(yàn)室有了些許了解。

    正如其名字那般，“義體未來標(biāo)準(zhǔn)化、武/道聯(lián)合”， 實(shí)驗(yàn)室的研究內(nèi)容直白來說，就是通過武學(xué)義體與道士技術(shù)聯(lián)合共同推演未來義體標(biāo)準(zhǔn)。

    修士的精神轉(zhuǎn)化技術(shù)，與武者的身體義體化技術(shù)，作為當(dāng)今科技體系下的兩大對(duì)于人體的改造技術(shù)，人體工程學(xué)的巔峰存在。

    兩者之間并非是分割的，反而還有著很強(qiáng)的互補(bǔ)聯(lián)系，好似智慧之果與生命之果。

    精神數(shù)據(jù)化可以完美的解決武道義體化過高出現(xiàn)的失心癥，從而完成產(chǎn)業(yè)技術(shù)升級(jí)。

    而后者憑借著多年的義體科技的積累，能在保留人體的同時(shí)，為前者帶來強(qiáng)大的，接觸與干擾外界的軀體，以及支持神魂運(yùn)轉(zhuǎn)的硬件，便捷式的聯(lián)網(wǎng)裝備，可以說是非常強(qiáng)有力的補(bǔ)充。

    如此天造地設(shè)的基礎(chǔ)條件自然不會(huì)有人看不見。

    特別是那些利益相關(guān)的存在。

    因此在修士所誕生之初，一些在當(dāng)今依然是頂級(jí)的武道集團(tuán)當(dāng)時(shí)便聯(lián)合一眾修士，一同成立了一個(gè)旨在統(tǒng)一兩者的實(shí)驗(yàn)室。

    只是最后因?yàn)榉N種未知原因，并沒有得償所愿，原本被寄予厚望的實(shí)驗(yàn)室忽然就解散了，如此也宣告了這一條技術(shù)路線的失敗。

    同樣便造成了當(dāng)今，道士的法身道兵與武道義體并不處于同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)之中的狀況。

    然后張寶仁通過此，卻是不由而聯(lián)想到了自己身上那個(gè)與當(dāng)今修士道體制式不同，同時(shí)風(fēng)格又不同于武道義體，但卻符合實(shí)驗(yàn)要求，好似兩者結(jié)合的特殊義體——上帝武裝。

    第四十六章 來歷

    于是他所化身的英俊無比的男神便開口說道，“不知這個(gè)當(dāng)時(shí)如此聲勢的實(shí)驗(yàn)室最終可否有什么具體成果？”

    “要說有著大的成果現(xiàn)在的形式就不會(huì)是我們這樣，但有著數(shù)家頂級(jí)的武道義體公司支持，卻也不會(huì)說什么東西都沒有研究出來?！?/br>