第346章
書迷正在閱讀:漢興、咸魚寵妃一路躺贏、我見公子頗有姿色、傾國美人謀、諸界末日在線、手工帝大師兄日常(穿越 修真)、?。课业膲灡蝗伺倭耍ㄖ厣?/a>、穿進戀愛手游了,玩家不是我?、誰是“我”的情郎[穿越]、你的吊墜還在我這里
第一十三章 河伯 “大多數人相對而言都更喜歡離sao,我卻獨偏愛《九歌》。 “因為其相比于前者更有一種人性和神性的平衡在其中?!?/br> 邵思茗符合著點頭,“作為體現先民風俗人情以及娛樂祭祀活動的詩歌,確實確實包含著一種樸素而又深邃的對于人與自然(神)的描述?!?/br> “看來還是你更有研究?!?/br> 接著為了避免露怯,我便轉過話題,“對于《九歌》我本來只是自娛自樂,但偶然間在得知了邵小姐的作品之后,實在是讓我不勝欣喜,所以特意邀請?!?/br> “不知邵小姐能否賜教,讓我等這些凡夫俗子也能聽一聽這一本來專屬于神的祭祀之音?!?/br> “能為您演奏是我的榮幸?!?/br> 邵思茗淺淺的微笑道,“只是不知道《九歌》中,您想聽哪一首,都唱一遍也行,就是時間太長了?!?/br> “一首就夠了,多而不美。” “那我唱一首《東皇太一》吧?!?/br> 東皇太一是《九歌》的神靈譜系中地位最高的主神天神,但我無論是對其本身還是最高都無感,對此也不在意,就要隨口應下。 但話在嘴邊,卻是忽然一變,“不,《東皇太一》太高,我更喜歡《河伯》。” “《河伯》?” “對,就是《河伯》?!?/br> 我端起了茶杯,晃動的茶水將頭頂水晶燈照下的光芒拉扯的扭曲,光影投影在瞳孔之中,仿佛化作了一條蜿蜒無盡的河流。 九歌本質是楚人祭祀原始神靈的祭歌,楚地民間好祭祀,每祭一神,必以歌舞娛之。 天神,云神,司命之神,太陽神,山神…種種神靈,蘊含著楚人對于樸素世界觀的想象與描述。 但在諸般神靈之中,對于河神的祭祀卻存在著重復。 除了因為孕育了楚人,而被以湘君與湘夫人兩篇濃重描寫的‘湘江’,還有著祭祀‘黃河’的河伯。 這種不協(xié)讓此時的很多人認為河伯所祭祀的并非是河神,而是文明,其代表著東方文明的孕育與遷移。 這讓我不由而將之與同樣依靠一條河流而誕生出來的璀璨偉大文明聯(lián)系起來。 忽然便對其有了些許好感。 我再次確認道,“就唱這個了,九歌11篇,我最愛的便是河伯。” 如果說之前的話更多的是文字技巧的堆砌,這便有些真情實意了。 邵思茗點了點頭,隨即便走向了舞臺,然后最頂級的音響設備將絲竹之聲與悠揚婉轉的歌聲一同傳入每個人的耳中… “與女游兮九河,沖風起兮橫波?!?/br> “乘水車兮荷蓋,駕兩龍兮驂螭。” “登昆侖兮四望,心飛揚兮浩蕩?!?/br> “日將暮兮悵忘歸,惟極浦兮寤懷?!?/br> 聽著耳中的享受,我轉頭看向身邊愈發(fā)迷人的女人,微笑著,時間仿佛定格。 … 隨著曲終人散,在回去的路上,趁著女人心緒還沒有完全的平靜,我拿出了早已準備好的對其家人的處理結果,以及自己在化工廠輻射泄漏的正當性的說辭。 幫她了卻念想,完成與原有的社會關系的某種切割,以及對現有的這個由我所構建的生活環(huán)境的傾向。 接著當我等待著果熟落地的時候… 這個女人,不…應該說那個叫楚香的家伙,卻忽然在這種所有外部條件都喪失,都極為惡劣的條件下重新錨定了自我,重塑了自我。 “這不科學!” “也不應該…” 可縱然再怎么難以理解,不愿接受,我也知道自己已經將這個人徹底的失去了。 從此之后無論我用什么辦法都無法將之重新變成預想中的樣子。 他永遠都是楚香。 于是我便開始對其進行了某種帶著發(fā)泄情緒的逼迫潛力行為。 既然這樣都能夠重新找回自己,那我就給你創(chuàng)造出更能顯示出自己堅韌的條件,看你能夠做到什么地步。 我想要看看這個像石頭一樣堅韌的家伙什么時候會崩潰。 … 好在情場失意,職場得意。 本來只是當作借口考察的云中軍的那位弟子,經過上品大學的培養(yǎng)后,獲得了某種驚人蛻變,仿佛泥土變成鉆石,從那位只是有著幾分潛力的種子逐漸變成一位真正的研究者。 并且通過我們對其與云中軍的書信監(jiān)控,發(fā)現她也沒有喪失對于云中軍的那些個人研究的興趣與天分,已經從原本的接受云中軍的灌輸變成了互相探討,甚至有時還占據主導。 真是一個合適的人。 她應該以自己而不是云中軍的弟子的身份被我記住。 這個叫做冬君的人。 不出意外的我將冬君招入了實驗室中,然后她也并沒有辜負我的期待,也不知道是云中軍的多年積累還是其本身的天賦。 她進入實驗室后沒多久,便對實驗提出了一種新的,又帶著一些可行性的思路。 已經被卡了很久,經過多次其它方法依然無法突破的實驗項目被注入了新的活力,朝著這一方向實驗探索了起來。 然后便是在重復與枯燥中不斷的前進著… 反復的驗證與計算,然后再發(fā)現問題,再解決問題,再反復的驗證計算…一點點的調整著。 一遍遍的重復著。