這是新時(shí)代新技術(shù)對(duì)于社交禮儀習(xí)慣的改變。

    信的內(nèi)容如下:

    【3矛真人啟！

    我是太一，我想請(qǐng)教一下真人，在我們修士之中，有沒(méi)有如同和武者一樣的，對(duì)于人體包括身體與心靈的改造不同程度的稱(chēng)呼，也就是‘先天’、‘宗師’、‘大宗師’…之類(lèi)的所謂修行的境界劃分？】

    發(fā)送了之后，沒(méi)過(guò)一會(huì)兒便得到了回復(fù)。

    很長(zhǎng)且詳實(shí)的回信。

    【太一道人啟！

    我們修士并沒(méi)有標(biāo)準(zhǔn)的境界劃分。

    武者是因?yàn)槭袌?chǎng)的影響，同時(shí)再加上聯(lián)邦的干涉，各大義體公司與整個(gè)義體供應(yīng)鏈在義體配件的各種規(guī)格與標(biāo)準(zhǔn)上，做到了統(tǒng)一…

    第三十二章 關(guān)于修士的問(wèn)答

    …雖然不同的公司因?yàn)樽陨愍?dú)特的技術(shù)，有著個(gè)性化不同，但更多的是設(shè)計(jì)方面的差異，標(biāo)準(zhǔn)上是相同的。

    所以他們可以準(zhǔn)確的根據(jù)改造的不同程度而劃分種種境界。

    而我們雖然因?yàn)楸旧韮r(jià)值，一直有資本投入，推動(dòng)技術(shù)發(fā)展，但因?yàn)橐恢睕](méi)有市場(chǎng)化，沒(méi)有市場(chǎng)的影響。

    同時(shí)因?yàn)椴荒芤俗⒛康奶攸c(diǎn)，不能放在明面上研究，無(wú)法引入社會(huì)資本，聯(lián)邦無(wú)法進(jìn)行主動(dòng)的干涉。

    所以我們的標(biāo)準(zhǔn)目前還是比較自由的，對(duì)于不同的技術(shù)路線(xiàn)的探索也是齊頭并進(jìn)，多方面發(fā)展…

    沒(méi)有辦法如同武者那樣，在同一個(gè)標(biāo)準(zhǔn)下進(jìn)行準(zhǔn)確的真正的比較。

    就好像一輛跑車(chē)和一輛挖掘機(jī)，兩者之間很難進(jìn)行公平對(duì)比。

    如果你是想要通過(guò)所謂境界的對(duì)比，來(lái)更加直觀的找到自己在修士群體中更為精確的定位。

    可以通過(guò)我們道士這條路線(xiàn)上來(lái)，修士雖然在整體上沒(méi)有具體的境界，但細(xì)致一點(diǎn)的，每條技術(shù)路線(xiàn)都有著自己的標(biāo)準(zhǔn)劃分，也就是所謂的境界。

    我們這條路上的修士大概能夠分成‘道士’，‘大法師’，‘天師’這三個(gè)層次。

    從最開(kāi)始受箓，等正式完成數(shù)據(jù)化便是‘道士’，然后通過(guò)吞食靈氣，滋養(yǎng)神魂數(shù)據(jù)，最終經(jīng)過(guò)思維質(zhì)變便可成為‘大法師’。

    至于‘天師’技術(shù)與原理都有著重重保密，普通修士無(wú)法知道，而之后的層次目前還沒(méi)有推演到。

    希望這些可以幫到你。】

    “道士，大法師，天師。”

    張寶仁看著3矛真人傳來(lái)的內(nèi)容認(rèn)真的思量著。

    “總算是得到了一個(gè)比較直觀的修士之間的等級(jí)分布，哪怕不是十分的標(biāo)準(zhǔn)，有了這也就有了參照物，不會(huì)在如同盲人摸象一般亂猜。”

    “不知道之前所遇到過(guò)的長(zhǎng)眉老僧，儒生k-13，以及3矛真人，這幾位修士按照這個(gè)等級(jí)體系來(lái)算，應(yīng)該在哪一層？”

    “還有也可以算是修士的我。”

    “我現(xiàn)在是…嗯，還沒(méi)有入門(mén)?！?/br>
    “除了這境界之外，3矛真人還在回答中透露出了一種修士修行所需要的資源——‘靈氣’?！?/br>
    看著這，張寶仁不由而有些皺起了眉頭，“這個(gè)仙俠中的詞出現(xiàn)在這里是什么意思，難道世界的真相還包含著靈氣復(fù)蘇？亦或者并非是詞語(yǔ)本意，是某種代指？”

    于是便回復(fù)道：

    【3矛真人，請(qǐng)?jiān)徫业拿懊?，您在回信中提到了‘靈氣’這個(gè)詞，其所代表的東西具體是什么？

    是某種可以對(duì)人體精神進(jìn)行正面影響的暗物質(zhì)的名稱(chēng)？還是種種文藝作品中的那個(gè)靈氣？】

    張寶仁猜測(cè)是前者，因?yàn)樽銐虻目茖W(xué)，但也不排除是后者…

    但下一刻便被3矛真人瞬間的回信所打臉。

    【太一道人，你還真是什么都不清楚，那位太清派的前輩，就連這種基礎(chǔ)性的東西都沒(méi)有給你交代嗎？

    什么是‘靈’，萬(wàn)物之靈是為人，而人之靈在于心，所謂靈氣便是人類(lèi)心靈變化之氣機(jī)，人類(lèi)的種種情靈經(jīng)過(guò)沉淀后最終得到的珍貴數(shù)據(jù)…】

    這么一說(shuō)，張寶仁便明白了。

    簡(jiǎn)單來(lái)說(shuō)，所謂‘靈氣’就是整個(gè)世界無(wú)數(shù)的人的精神意識(shí)匯聚在大羅天中，然后經(jīng)過(guò)互相交匯影響，在無(wú)窮虛擬世界中肆意變化，抒發(fā)欲望，最終所產(chǎn)生的核心數(shù)據(jù)。

    道士是人的精神數(shù)據(jù)化的產(chǎn)物，而‘靈氣’也是得自人類(lèi)心靈活動(dòng)的核心數(shù)據(jù)，兩者之間可謂同宗同源，取之于人用之于人，融合‘靈氣數(shù)據(jù)’對(duì)于人而言不會(huì)有什么排斥反應(yīng)。

    通過(guò)此來(lái)增加道行是符合邏輯的，也是符合科學(xué)的。

    不過(guò)要是如此說(shuō)來(lái)，那幾家專(zhuān)門(mén)運(yùn)營(yíng)虛擬游戲與影視娛樂(lè)的網(wǎng)絡(luò)信息文化巨頭，便可以說(shuō)是擁有著天下最大的靈礦。

    以道士甚至包括其它路線(xiàn)的修士對(duì)靈氣的需求，憑此其在修士群體中必然擁有著一定的話(huà)語(yǔ)權(quán)。

    對(duì)此需要注意…

    動(dòng)念之間將3矛真人給予的信息中所蘊(yùn)含的情報(bào)歸納心中。

    張寶仁繼續(xù)問(wèn)道。

    【多謝您對(duì)于靈氣的解惑，我發(fā)現(xiàn)我們道士的境界，準(zhǔn)確來(lái)說(shuō)是已知的前兩個(gè)境界，都是以精神領(lǐng)域的改造程度來(lái)劃分高低。

    是否可以將之認(rèn)為是我們這一職業(yè)的核心？可我認(rèn)識(shí)的一些修士都擁有著一身不俗的強(qiáng)大改造，以及科技手段，這與境界又有什么關(guān)系？】

    【這個(gè)問(wèn)題就涉及到我們這一職業(yè)的核心了。

    我們這些人統(tǒng)稱(chēng)為修士，所謂修士就是修道之士。