伏羲命人走近河邊，將圖案記錄下來，剛剛記下，怪獸即沉入河里不見了。

    伏羲認(rèn)真研究了這幅圖，發(fā)現(xiàn)它竟是由十種花點組成，這十種花點代表一至十這十個數(shù)，兩種花點構(gòu)成一組，布局在東西南北中五個位置上，每組花點所表示的數(shù)，其差均是五。

    這種和諧統(tǒng)一，四方對稱的特征，伏羲越研究越感到奇妙無比，后來他就依此畫八卦，建甲歷，定時辰，治理國家，取得了巨大成果。

    由于此幅圖是在孟津河中發(fā)現(xiàn)的，故稱此圖為河圖！”

    我和張夢瑤聽得入了神，催促老爺子道：“那洛書又是怎么回事？”

    老爺子捋了捋胡子：“洛書就是我剛才所說的‘九宮之術(shù)’，它的來歷同樣玄奇，也就是傳說中的‘神龜背洛書’。

    公元前23世紀(jì)，大禹治水的時候，在黃河支流洛水中，有一天突然浮現(xiàn)出一個大烏龜。

    當(dāng)時，大禹與治水士兵正在河邊現(xiàn)察洛河水情，商議治理黃河大計，遇到烏龜在河里上下翻騰就十分奇怪。

    只見此龜行走水面，游來游去，其身形龐大，甲背平圓。

    近處仔細觀看，發(fā)現(xiàn)甲上載有九種花點的圖案，大禹令士兵們將圖案中的花點布局記了下來，帶回去作了深入的研究，他驚奇地發(fā)現(xiàn)，九種花點數(shù)正好是一至九這九個數(shù)，各數(shù)的位置排列也相當(dāng)奇巧，縱橫六線及兩條對角線上三數(shù)之和都為十五。既均衡對稱，又深奧有趣，在奇偶數(shù)的交替變化之中似有一種旋轉(zhuǎn)運動之妙。

    大禹受到啟發(fā)，他參照九數(shù)而劃分天下為九。

    據(jù)《史記.夏本紀(jì)》寫道：‘夏禹治水時，左準(zhǔn)通、右規(guī)矩，載四時，以開九州，通九道，陂九澤……’

    大禹治水以九宮為據(jù)，應(yīng)用到測量、氣象、地理與交通運輸之中，從而治理黃河，大獲成功，受到黃河兩岸人們的擁戴。

    由于神龜所背圖是在黃河支流洛水中發(fā)現(xiàn)，且圖中內(nèi)容如書一樣深奧，故人們稱此為洛書。

    頓了頓，老爺子又補充說明道：“我剛剛所念的那段口訣‘九子斜排，上下對易，左右相更，四維挺出，戴九履一，左三右七，二四為肩，六八為足’，其實便是九宮的排序規(guī)律，只要掌握了這個規(guī)律，就能輕松將九宮移回原位。說到底，這道墓墻機關(guān)并不復(fù)雜，但是如果你不懂九宮之術(shù)，你就算摳破腦袋，也打不開青銅墓門！”

    我突然想到老爺子之前提到的“文明周期論”，在那個沒有文字的遠古時代，居然會有“河圖洛書”這樣的神作現(xiàn)世，它們也許根本就不是這個人類周期的產(chǎn)物，而是上一個人類周期留下來的文明，所以才會如此深奧玄奇。

    第95章 地宮

    青銅墓墻后面是一條長長的墓道，就像一把刀子，直刺入山體內(nèi)部。

    墓道鋪設(shè)的非常平整，古老的青石方磚泛著幽冷冷的光。

    墓道兩邊的墓墻上，全是一幅連著一幅的浮雕畫。

    這些浮雕畫的內(nèi)容豐富多彩，反映了西周百姓真實的生活狀況。

    順著這些浮雕畫一一看下去，仿佛在觀看華夏民族的發(fā)展史。

    浮雕畫的內(nèi)容有耕種，有圍獵，有捕魚，也有戰(zhàn)爭，尤其是討伐商朝的戰(zhàn)爭，描繪的甚是詳細。

    大約公元前1046年，周武王姬發(fā)帶領(lǐng)周與各諸侯聯(lián)軍起兵討伐商王帝辛（紂），史稱“武王伐紂”。

    周原本是位于涇渭一帶的古國，在姬昌即位后，勵精圖治，開始準(zhǔn)備伐紂。姬昌首先肅清了附屬于商的方國，為攻打商朝準(zhǔn)備了條件。

    等到周武王姬發(fā)即位后，聯(lián)合諸侯，向東發(fā)兵。周武王十二年（前1044年）二月于牧野大敗商朝軍隊。

    周占有商都，殷王紂點火焚身，俘殷臣一百人。

    武王伐紂是中國歷史上的一件具有劃時代意義的大事，是中華文明史上的一次偉大革命。伐紂成功之后，西周開始實行分封制，中國從此建立了長達800年的周朝。

    浮雕上面，有周武王誓師的內(nèi)容，還有周武王乘坐戰(zhàn)車，親自指揮戰(zhàn)斗的內(nèi)容，最后還有商紂王在鹿臺焚身的內(nèi)容，我們看得十分過癮，就像在看一部史詩級的歷史大片。

    “這個跟周武王同乘一輛戰(zhàn)車的老頭是誰？”張夢瑤指著浮雕畫上的一個老頭問，她說她在好幾幅壁畫上面，都看見這個老頭的身影，能夠跟周武王平起平坐的人，肯定是個大人物。

    老爺子瞇起眼睛：“你所說的‘老頭’，應(yīng)該是姜尚！”

    “姜尚？！”張夢瑤搖搖頭：“不認(rèn)識，我只認(rèn)識姜昆，他的相聲挺好看的！”

    老爺子笑了笑：“沒聽說過‘姜尚’這個名字不要緊，你該聽說過‘姜子牙’吧？”

    姜子牙這個大名，可謂是家喻戶曉，張夢瑤立即說道：“你說《封神演義》里面的姜子牙？”

    老爺子點點頭：“《封神演義》把姜子牙給神化了，不過姜子牙也確實是一個神人。半生寒微，72歲垂釣渭水之濱，遇見西伯侯姬昌，拜為太師，這就是歷史上著名的‘姜太公釣魚愿者上鉤’。

    后輔佐姬昌建立霸業(yè)，周武王即位后，尊為‘師尚父’，成為周國的軍事統(tǒng)帥，輔佐武王消滅商紂，建立周朝，封為齊侯，定都于營丘；輔佐執(zhí)政周公旦，平定內(nèi)亂，開疆?dāng)U土，建立成康之治。

    成為商末周初的軍事家、政治家、韜略家，周朝開國元勛，被民間稱為‘姜太公’，被尊為‘百家宗師’！”

    “嗨，老爺子，你早說他是姜子牙嘛，關(guān)于姜子牙的故事我還是知道一些的！”張夢瑤身為大小姐，面子思想很重，害怕我們笑話她，嘴上從來不服輸。

    這時候，正好看見一幅浮雕畫，畫中內(nèi)容是一個老頭戴著斗笠，舉著魚鉤在河邊垂釣，但是魚鉤卻沒有伸入水里，而是懸在半空中。

    老爺子指著浮雕畫說道：“喏，看見這幅浮雕了嗎？這便是流傳甚廣的‘姜太公釣魚’！”

    老爺子順帶給我們講了下去：“姜子牙出身低微，前半生可以說是漂泊不定、困頓不堪，但是他卻滿腹經(jīng)綸、壯志凌云，深信自己能干一番事業(yè)。聽說西伯姬昌尊賢納士、廣施仁政，年逾七旬的他便千里迢迢投奔西歧。但是來到西歧后，他不是迫不及待地前去毛遂自薦，而是來到渭水北岸的磻溪住了下來。

    此后，他每日垂釣于渭水之上，等待圣明君主的到來。

    姜尚的釣法奇特，短干長線，線系直鉤，不用誘餌之食，釣桿也不垂到水里，離水面有三尺高，并且一邊釣魚一邊自言自語，‘姜尚釣魚，愿者上鉤?！?/br>
    一個叫武吉的樵夫，看到姜子牙不掛魚餌的直魚鉤，嘲諷道，‘像你這樣釣魚，別說三年，就是一百年，也釣不到一條魚。’

    姜子牙說，‘你只知其一，不知其二。曲中取魚不是大丈夫所為，我寧愿在直中取，而不向曲中求。我的魚鉤不是為了釣魚，而是要釣王與侯?！?/br>
    姬昌興周伐紂迫切需要人才，得知年已古稀的姜子牙很有才干，他齋食三日，沐浴整衣，抬著聘禮，親自前往磻溪應(yīng)聘，并封姜子牙為相。

    而后姜子牙輔佐文王，興邦立國，幫助姬昌之子周武王姬發(fā)，滅掉了商朝。自己也被武王封于齊地，實現(xiàn)了建功立業(yè)的愿望。成語‘姜太公釣魚，愿者上鉤’便源于此！”

    我們一邊說，一邊走，不知不覺穿過了長長墓道，進入到了主墓室。

    跟我之前腦子里想象的有些不太一樣，周武王的陵墓并沒有太過神秘，其實就是一座宮殿，只不過埋藏在地下而已。

    工匠們掏空山體以后，在山體中央修建了一座宮殿，這便是周武王墓的地宮。

    這座地宮應(yīng)該是仿造復(fù)刻周朝的宮殿，帶著特色分明的西周建筑風(fēng)格，方方正正的地磚，方方正正的石柱，方方正正的橫梁，古樸中又帶著威嚴(yán)恢弘的氣勢。

    宮殿兩邊立著很多石人，跟我們在湖底看見的石人一樣，全都是西周武士的裝扮。他們整齊的排成兩列，有種百官上朝的感覺。

    在宮殿的墻壁上，石柱上，有很多鑿空的“小櫥窗”，櫥窗里面放著一盞盞造型奇特的青銅燈，那便是老爺子所說的“長明燈”。

    長明燈里面也不知道泡著什么油膏，此時此刻，全部靜靜燃燒著，把這座地宮映照得亮堂堂的，如同白晝。

    有那么一個瞬間，我以為自己穿越回了周朝，站在周朝的宮殿里面，等待武王上朝。

    但是，宮殿中央并沒有放置武王的寶座，而是放著一口四足方鼎。

    毫無疑問，那口四足方鼎也是青銅鑄造的，約莫一人高，鼎身刻滿銘文，散發(fā)著神秘的氣息。

    第96章 九州鼎

    這口青銅方鼎放在地宮里面，非常顯眼。

    在我們的認(rèn)知中，地宮里面應(yīng)該放著棺槨才對，但令我們感到奇怪的是，目光所及之處，根本沒有搜尋到棺槨的影子。

    不可能呀，這里是周武王的陵墓，怎么會沒有裝殮周武王尸骨的棺材呢？

    難道這里僅僅是一座地宮？

    一座連棺材都沒有的空殼子地宮，是修來好看的嗎？

    肯定不是！

    地宮里有什么秘密，是我們還沒有參破的？

    就在我們困惑不解的時候，我看見老爺子一臉振奮的朝著那口青銅方鼎走了過去。

    老爺子繞著青銅方鼎走了一圈，一邊摸一邊發(fā)出驚奇的贊嘆。

    我走過去，問老爺子：“爺，這口方鼎有什么不對勁嗎？”

    老爺子神色激動地說：“你知道這口青銅方鼎是什么來頭嗎？”

    我看了看這口青銅方鼎，造型古樸典雅，散發(fā)著一種無形的王者之氣。

    鼎身表面密密麻麻刻滿銘文，還夾雜著一些花鳥蟲魚的圖案，顯得非常神秘。

    最為奇怪的是，在這口青銅方鼎的正上方，竟然凌空懸浮著一團鬼火狀的“幽火”，散發(fā)著幽幽冰藍色，把青銅方鼎映照得更加玄奇。

    張夢瑤他們也圍攏上來，滿臉好奇的看著這口青銅方鼎。

    老爺子拍著青銅方鼎說：“如果我沒猜錯的話，這口方鼎，便是傳說中的‘九州鼎’！”

    “九州鼎？！”我微微一怔，訝然道：“爺，你說，這口鼎，是華夏傳說中的……九州鼎？！”

    老爺子頷首道：“確切地說，是九口大鼎里面的其中一口！”

    夏朝初年，大禹劃天下為九州，州設(shè)州牧。后夏啟令九州牧貢獻青銅，鑄造九鼎。事先派人把全國各州的名山大川、形勝之地、奇異之物畫成圖冊，然后派精選出來的著名工匠，將這些畫仿刻于九鼎之身，以一鼎象征一州，所刻圖形亦反映該州山川名勝之狀。

    古樸典雅、氣勢莊重的九口青銅大鼎，體現(xiàn)了王權(quán)的集中和至高無上，反映了國家的統(tǒng)一和民族的昌盛。幾千年來，一直被人們視為中華民族傳世之國寶，價值連城。

    遺憾的是，九州鼎只在史書上出現(xiàn)過，從未有人見過九州鼎真容，后世雖有帝王鑄造過九州鼎，但也只是“贗品”，絕不是這第一批九州鼎。

    千百年來，江湖中一直都有人尋找九州鼎下落，但是九州鼎散落華夏大地，就像人間蒸發(fā)了一樣，杳無蹤影。

    沒想到，今日在周武王墓里，竟然能見到一口貨真價實的九州鼎，實在是出乎意料。

    蔣全摸著九州鼎說；“九州鼎是王權(quán)的象征，據(jù)說誰能湊齊九州鼎，誰就能成為天下霸主！”

    老爺子點點頭：“據(jù)傳當(dāng)年始皇一統(tǒng)華夏的時候，也派人四處尋找九州鼎下落，但最終也沒有找到。后來便令工匠重新鑄造九口青銅大鼎，以示自己才是華夏霸主。而后秦朝滅亡，這九口始皇所鑄的青銅大鼎也隨之散落各地，下落不明。別說這套正品九州鼎，就是能找到始皇所鑄的‘贗品’，那也是價值連城??！”

    “老爺子，這鬼火一樣的是個什么東西？”張夢瑤指著懸浮在方鼎上空的“鬼火”問。

    老爺子突然縱身而起，腳尖在青銅大鼎邊上輕輕一踩，一個鷂子翻身穩(wěn)穩(wěn)落在大鼎邊緣，伸出手，一把將那團“鬼火”抓在手里，鬼火隨即熄滅。

    然后老爺子隨手將鬼火扔給我：“阿九，接??！”

    我伸手抓住，發(fā)現(xiàn)那團鬼火竟是一顆小小的珠子，珠子約莫彈珠大小，泛著奇詭的冰藍色，看上去就像什么寶物。

    張夢瑤眨巴一下眼睛：“老爺子，這顆該不會是‘不死丹’吧？”

    老爺子說：“當(dāng)然不是！這是‘鼎魂’，九州鼎是有靈魂的，鼎魂便是九州鼎的‘魂’，每一口九州鼎都有一顆‘鼎魂’！”

    說到這里，老爺子叮囑我說：“阿九，你把鼎魂收好，千萬不能讓它落入九黎族之手。如果機緣湊巧，你能集齊九顆鼎魂，那最好不過了！”

    我摸了摸腦袋，九州鼎如此神秘，找到一口九州鼎都已經(jīng)很不容易了，我怎么有運氣能夠碰上九口九州鼎呢？

    而且老爺子叮囑我這東西不能落入九黎族之手，我便知道這東西的重要性，礙于張夢瑤他們在場，我沒有過多詢問，只是暗暗把老爺子的話記在心里。

    “咦！”老爺子突然低低驚呼一聲，低頭看向九州鼎里，像是發(fā)現(xiàn)了什么東西。

    我問老爺子怎么了，老爺子說：“鼎里……躺著一個人！”

    我們微微一驚，趕緊爬上九州鼎，探頭往里看，都想探個究竟。