據(jù)說(shuō)大行城的訂單，都已經(jīng)派到了半年之后了。

    徐節(jié)搖頭說(shuō)道：“不行啊，我也聯(lián)系過(guò)大行城，那邊說(shuō)自己造船都不夠用，根本沒(méi)有多余的賣給我們。”

    風(fēng)帆和纜繩，已經(jīng)是這個(gè)時(shí)代造船業(yè)的尖端科技了，特別是一面耐用的風(fēng)帆，需要各種工坊合作配合才能生產(chǎn)出來(lái)。

    張端陽(yáng)再一次的感覺(jué)到了人才不夠，如今整個(gè)大唐從平叛轉(zhuǎn)移到發(fā)展經(jīng)濟(jì)中來(lái)，百工玩家成了最搶手的資源。

    “去論壇發(fā)帖，提高待遇，我們可以給地給人手給資源，我就不信在浙東建不起風(fēng)帆工坊來(lái)！”

    徐節(jié)點(diǎn)點(diǎn)頭，準(zhǔn)備在論壇發(fā)帖招募能夠在浙東開(kāi)設(shè)工坊的玩家。

    徐節(jié)又說(shuō)道：“觀察使，隴右那邊有百工玩家聯(lián)系我，問(wèn)我們能不能弄到鯨油或者海豹油？”

    “捕鯨業(yè)？捕鯨要深入極地啊，我們連貿(mào)易船都沒(méi)有，哪里能造出捕鯨船啊。他們要鯨油干什么？”

    徐節(jié)解釋道：“鯨油是極好的燃料，也是機(jī)器最好的潤(rùn)滑油之一，隴右那邊的油田勘探遲遲沒(méi)進(jìn)展，就算有了石油提煉出潤(rùn)滑油也很難，機(jī)器需要潤(rùn)滑油，所以有人提出先搞捕鯨業(yè)，鯨油在現(xiàn)代都是上等的潤(rùn)滑油呢?！?/br>
    徐節(jié)說(shuō)道：“如今隴右在搞什么工業(yè)品生物替代，不少玩家都準(zhǔn)備去廣西尋找桐油樹(shù)和漆樹(shù)，特別是桐油，據(jù)說(shuō)也能用在造船業(yè)上?！?/br>
    “我怎么把桐油給忘記了！對(duì)了，那個(gè)寶安縣令我認(rèn)識(shí)，我問(wèn)問(wèn)他能不能搞一點(diǎn)桐油回來(lái)！”

    第七百二十五章 鑒真和喪亂帖

    李道源抵達(dá)了奈良，受到了扶桑國(guó)上下的熱情歡迎。

    自從北線斷絕之后，大唐再也沒(méi)有向扶桑派遣過(guò)使者。

    雖然李道源只是淮南節(jié)度使派出的使者，但是扶桑的小朝廷還是很清楚大唐制度的，當(dāng)然知道淮南節(jié)度使是整個(gè)大唐數(shù)一數(shù)二的權(quán)貴，也是不能得罪的貴人。

    看著這些身形矮小的扶桑人，拉著自己乘坐一座奇怪的轎子，李道源果斷拒絕了，他找了一匹稍微高大的馬，騎著馬向奈良的王宮而去。

    扶桑從大化改新以來(lái)，全面仿照大唐進(jìn)行了自上而下的改革，也從大唐學(xué)習(xí)了建筑的樣式。

    不過(guò)在李道源看來(lái)，后世將扶桑的一些古建筑稱之為盛唐風(fēng)，他們還是不配的。

    李道源見(jiàn)過(guò)大唐的宮殿寺廟，用的支柱都是需要兩人合抱的巨木，屋檐高聳氣派無(wú)比。

    但是扶桑這些仿大唐建筑，用的僅僅是一人合抱的房柱，卻要支撐繁雜屋檐和屋頂，給人一種頭重腳輕的感覺(jué)，也充滿了匠人的氣息，沒(méi)有盛唐那種渾然一體的風(fēng)格。

    李道源雖然不懂得建筑，但是依然能夠看出扶桑在學(xué)習(xí)盛唐建筑風(fēng)格的同時(shí)，也去掉了很多盛唐建筑中大氣的部分，應(yīng)該是島國(guó)資源太少了，所以才這么小家子氣。

    除了建筑之外，服飾也是扶桑學(xué)習(xí)大唐的重點(diǎn)。

    但是看著接待自己的官員所穿的衣服，又讓李道源產(chǎn)生了一種邯鄲學(xué)步的感覺(jué)。

    這些扶桑人學(xué)東西總要能學(xué)歪了，如今奈良的上層服飾繁復(fù)又累贅，這些接待自己的公卿裹得和粽子一樣。

    李道源被安排在王宮附近的迎賓館中，而扶桑王宮之中，如何接待李道源這位大唐使者，引起了扶桑王庭的激烈爭(zhēng)論。

    如今扶桑執(zhí)政的淳仁倭王，他是從自己的堂侄女孝謙倭王那邊得到的王位，其中還涉及了倭王王族內(nèi)部的政治斗爭(zhēng)。

    孝謙倭王退位之后，被尊為太上王，雖然不是倭王，但是依然有影響力。

    淳仁倭王依仗的藤原仲麻呂一派，和太上倭王留在小朝廷的道鏡一派，可以說(shuō)是涇渭分明，在倭王的王庭內(nèi)部每次議事都會(huì)針?shù)h相對(duì)，爭(zhēng)斗愈演愈烈。

    如何接待大唐使者，倭王王庭內(nèi)又開(kāi)始了爭(zhēng)論。

    藤原仲麻呂和淳仁倭王一樣，是鐵桿的親唐派，他如今出任太政大臣，也就是倭王的宰相，此時(shí)他正在慷慨激昂的說(shuō)道：

    “大唐上邦再次派來(lái)使者，是我們倭國(guó)的榮幸！我們應(yīng)該和以前一樣，以最隆重的禮儀接待大唐的使者！”

    而道鏡同樣擔(dān)任太政大臣，此時(shí)他正激烈反對(duì)說(shuō)道：

    “這名大唐使者身份不明不白，只說(shuō)是淮南節(jié)度使所派，這淮南節(jié)度使不過(guò)是大唐一諸侯，他的使者又怎么能以國(guó)使的禮儀接待呢？”

    淳仁倭王執(zhí)政以后，進(jìn)行了更激進(jìn)的大唐化的改革，無(wú)論這些改革打著什么樣的旗幟，加強(qiáng)的自然是淳仁倭王和藤原家的權(quán)利。

    這樣的結(jié)果就是，在改革利益受損的一派，更加迅速的倒戈到了太上倭王這邊。

    平日里倭王朝堂內(nèi)的政治達(dá)到了平衡，但是李道源的到來(lái)，讓這種平衡被打破了。

    無(wú)論是不是真心向往大唐，淳仁倭王所支持的大唐化政策，都是以大唐為旗幟的。

    而大唐這面旗幟在東北亞地區(qū)非常的好用，大唐的強(qiáng)盛也是世人所共知的。

    如今大唐再次派來(lái)使者，那么支持大唐化改革的派系必然實(shí)力大漲，這就會(huì)壓制住太上倭王這些守舊派。

    道鏡自然是激烈反對(duì)隆重接待李道源的。

    不過(guò)道鏡突然開(kāi)口說(shuō)道：“請(qǐng)問(wèn)王上，要怎么接待大唐的使者，是和以前一樣尊為上使，還是當(dāng)做外邦普通的使臣？”

    這個(gè)問(wèn)題一下子讓淳仁倭王沉默了。