李泌點點頭，張掖的繁華自然是知道的，整個張掖都彌漫著一股追求金錢，追求效率的氣息。

    雖然受到儒學(xué)和道家熏陶的李泌不喜歡這種功利的氛圍，但是不得不說張掖的發(fā)展是日新月異。

    張?zhí)靷愓f道：“蹺蹺板的兩頭，一頭是效率一頭是公平，過于追求效率，就是失去公平?！?/br>
    “張掖的加班多，工坊工人經(jīng)常要工作十幾個小時，雇傭童工，壓榨工人的工坊主經(jīng)常出現(xiàn)在報紙上。”

    “而且崔濤在張掖雖然也在抑制大工坊主，但是財富的分化還是越來越快?！?/br>
    “普通出賣體力的工人辛苦工作，雖然要比種田賺的多，但是也只能維持溫飽?！?/br>
    “而工坊主只要不斷的開辦工坊，只需要投資就能賺到大量的分紅?！?/br>
    “崔濤多次要求提高張掖的最低工資，也對大型壟斷的工坊行業(yè)進(jìn)行拆分，但是張掖的不公平依然在加劇?！?/br>
    張?zhí)靷悋@一口氣說道：“這不是必然的嗎？沒有一個層層向上，待遇差距巨大的等級體系，又怎么能讓人拼命工作呢。張掖的報紙上都在說‘張掖奇跡’，可沒有人說張掖奇跡背后的事情。”

    第四百一十七章 求道者

    李泌突然問道：“你說了張掖模式，那另外一種就是酒泉模式了？”

    張?zhí)靷慄c頭說道：“是啊，酒泉模式就是另外一種模式，一種更追求公平的模式?！?/br>
    “酒泉的市政議會雖然扯皮落后，但是行業(yè)內(nèi)協(xié)調(diào)的很好?！?/br>
    “各種協(xié)會互相制肘，就算是底層的員工待遇也不錯?！?/br>
    “這樣自然會制約酒泉各個行業(yè)的發(fā)展，所以曾牧到任之后，也只有制藥和染料行業(yè)發(fā)展了起來，其他的行業(yè)都不如張掖?！?/br>
    “但是綜合的看，酒泉工坊里工人的工作時間是最短的，酒樓里跑堂伙計的工資是最高的?！?/br>
    “行業(yè)協(xié)會緩解了行業(yè)內(nèi)的競爭，只要不違反行業(yè)守則的店鋪工坊都能生存下去。”

    “雖然對整個酒泉來說，城市發(fā)展速度不如張掖，但是酒泉百姓的消費能力是河西三鎮(zhèn)最高的，人口增長也是最快的。”

    張?zhí)靷愓f道：“這就是酒泉模式，它蹺蹺板上翹起的是公平，落下的自然就是效率了?！?/br>
    李泌佩服的說道：“這可真的是微言大義??！是哪位博學(xué)鴻儒總結(jié)的？”

    張?zhí)靷愋χf道：“這位大儒叫‘論壇’?！?/br>
    李泌一愣，姓論的大儒他怎么沒聽過？

    張?zhí)靷惍?dāng)然不會說這是論壇上鍵政愛好者們總結(jié)的。

    不過這凝聚了鍵政玩家結(jié)合了兩個州情況的總結(jié)，確實是精妙之極。

    作為一名政治家，李泌能夠看出兩種模式的差別。

    他甚至說不出兩種模式孰優(yōu)孰劣，因為這兩種模式都是利弊明顯。

    正如同“論壇大儒”比喻的，效率和公平就是蹺蹺板的兩頭，想要兼顧是非常困難的。

    張掖和酒泉兩座比鄰的城市，也因為兩種模式展現(xiàn)出截然不同的風(fēng)貌。

    張掖到處都是行色匆匆的人，發(fā)展日新月異，稍有懈怠就會被淘汰。

    生活要比之前好太多，可是依然會有人因為抓不上時代的脈搏也被刷下來。

    而所有人都在向著前面看，沒人注意那些落下來的人。

    酒泉的節(jié)奏就要慢很多，這里的人更加的懶散，或者說是不求上進(jìn)。

    連建造鐵路這樣明顯有利于城市的事情，也因為市政議會鼠目寸光不肯發(fā)行債券。

    曾牧搭建了一個復(fù)雜的體系，卻困住了自己的手腳，甚至有些愚蠢。

    李泌真心實意的說道：“這兩位知州都是求道者，泌不及也！”

    張?zhí)靷愐苫蟮膯柕溃骸扒蟮勒呤鞘裁矗俊?/br>
    李泌說道：“這是我總結(jié)的當(dāng)官的境界之一。”

    見張?zhí)靷悂砹伺d趣，李泌說道：

    “士子讀書科舉，不過是為了功名利祿，第一層也是最多的，就是求祿者?！?/br>
    “這些人做官就是為了利祿，為的就是升官發(fā)財?！?/br>
    “李林甫和楊國忠就是這樣的官，兩人追求的都是一樣的，只不過楊國忠蠢笨貪婪，李林甫更長于政事罷了?！?/br>
    張?zhí)靷慄c點說道：“千里做官只為財嗎，人性如此！”

    李泌說道：“妙??！這句話道盡了這功名利祿場里的百態(tài)，張?zhí)鞄煿皇堑玫栏呷?！?/br>
    張?zhí)靷惗急焕蠲诳涞牟缓靡馑剂?，他接著問道：“第二層呢？?/br>
    李泌說道：“第二層就是求名者，這些人已經(jīng)不追求世間的榮華富貴，所求的不過是彪彪史冊中的一個好名聲。”

    “周公、諸葛武侯，太宗時期的諸賢臣，包括上皇剛繼位時候的姚崇宋景，都是這樣的求名者。”

    周公和諸葛武侯才排第二？

    李泌竟然對崔濤和曾牧的評價要比諸葛亮還要高？

    李泌說道：

    “第一層就是崔、曾兩位知州這樣的求道者，他們追求的是自己道，為了能證明自己的道，他們可以舍棄一切。先秦諸圣賢都是求道者。”

    張?zhí)靷愡B忙說道：“他們配嗎？”

    李泌卻說道：“當(dāng)然配！他們主政一方，都走堅定的走自己的道，而且他們所走的道，都不是為了利國利民，這不是第一等的求道者嗎？”

    張?zhí)靷悊∪?，如果這么評論還真的是。