女人和孩子則按照草原上的規(guī)矩，賞賜給部落中其他人。

    而比起回鶻人更加凄慘的，是突騎施人。

    突騎施人是活躍在葛邏祿南部的胡人部落，在西域擁有不小的影響力。

    以前突騎施人和葛邏祿人井水不犯河水。

    但是現(xiàn)在葛邏祿人的部落大規(guī)模的襲擊突騎施人，抓捕他們的男人做奴隸，掠奪他們的女人和孩子。

    葛邏祿人做的這些事情，玩家們自然是看在眼睛里的。

    我大唐煌煌天朝，自然不可能支持奴隸貿(mào)易這么罪惡的事情！

    但是我們沒看到??！我們大唐商人只是收購(gòu)葛邏祿人的金子罷了！

    在葛邏祿人的逼迫下，突騎施人不得不向大唐提出內(nèi)附。

    第三百五十七章 到底打誰？

    等到從金山王的府邸里出來，方國(guó)壽帶著帖木兒回到了葛邏祿事務(wù)司的官邸。

    這是隴右都督府派駐在金山城的機(jī)構(gòu)，管轄在葛邏祿地區(qū)所有的唐人。

    方國(guó)壽除掉馬靴，對(duì)著帖木兒說道：“我的辭職報(bào)告建寧王已經(jīng)批準(zhǔn)了，現(xiàn)在開始交接葛邏祿事務(wù)司的工作。”

    帖木兒立刻站直了，他已經(jīng)接到了任務(wù)，如今他就是葛邏祿事務(wù)司的宣慰使了。

    葛邏祿事務(wù)司的宣慰使，是統(tǒng)籌隴右對(duì)葛邏祿一切事務(wù)的部門。

    這不僅僅是一個(gè)外交部門，而是代表大唐這個(gè)宗主國(guó)，能直接cao縱金山國(guó)內(nèi)的大小事務(wù)。

    雖然不能直接給金山國(guó)下命令，但是方國(guó)壽精妙的手段下，他已經(jīng)將整個(gè)金山國(guó)改造成了他想要的樣子。

    一個(gè)完全臣服于大唐的藩屬國(guó)。

    無論是政治上還是軍事上，又或者是經(jīng)濟(jì)上和文化上，都徹底離不開隴右的宗主國(guó)。

    方國(guó)壽說道：“文化是控制這些小國(guó)最好的辦法，如今大唐文化的巨大向心力，會(huì)讓葛邏祿快速漢化，在文化上同化葛邏祿人，這是我們的長(zhǎng)期策略?！?/br>
    帖木兒立刻正襟危坐，這是方國(guó)壽在移交葛邏祿事務(wù)司的工作。

    方國(guó)壽又說道：“光有文化還是不夠的，經(jīng)濟(jì)上的滲透也是非常重要的?！?/br>
    “金山國(guó)的采礦業(yè)，從鶴嘴鋤到洗滌金礦的藥劑，全部都要從隴右進(jìn)口?！?/br>
    “如今的葛邏祿人，不過是在代替大唐在金山挖礦?！?/br>
    “不過金山還是能給葛邏祿人帶來不小的財(cái)富，所以要用更高級(jí)的產(chǎn)品來收割他們?！?/br>
    “現(xiàn)在都督府已經(jīng)批準(zhǔn)了，肥皂、酒水、成衣、油燈和罐頭，都加入到了對(duì)葛邏祿的貿(mào)易中。”

    “這些產(chǎn)品都是利潤(rùn)比較的產(chǎn)品，繼續(xù)利用貿(mào)易的剪刀差，收割葛邏祿人手里的黃金?！?/br>
    帖木兒點(diǎn)點(diǎn)頭，這是隴右的既定政策，也是一項(xiàng)長(zhǎng)期的政策。

    方國(guó)壽繼續(xù)說道：“只有在文化上向往大唐，才能讓金山國(guó)在經(jīng)濟(jì)上依賴大唐。”

    “所以推行大唐文化，是非常重要的事情。”

    “我已經(jīng)向都督府申請(qǐng)了，邀請(qǐng)一支文藝劇團(tuán)在金山國(guó)巡演。”

    帖木兒連連點(diǎn)頭，不得不說方國(guó)壽這一套是相當(dāng)?shù)挠行?，如今葛邏祿人都是精神大唐人，?duì)待大唐商人那是相當(dāng)?shù)挠H熱。

    方國(guó)壽又說道：“再好的宗主國(guó)，在葛邏祿人民族意識(shí)覺醒之后，都會(huì)爆發(fā)反抗的?！?/br>
    “你和金山王私交好，這是一件大好事?！?/br>
    “得罪人的事情我都已經(jīng)幫你做好了，接下來你要做的是嚴(yán)肅法紀(jì)，如果有大唐商人違反法紀(jì)，一定要秉公處理，千萬不能有高人一等的想法?！?/br>
    “另外你可以以宣慰使的名義，資助一些金山國(guó)聰明的孩子去隴右留學(xué)，以后可以將這個(gè)搞成一種長(zhǎng)期性的慈善項(xiàng)目，籠絡(luò)金山國(guó)本國(guó)的精英?！?/br>
    “最后就是佛學(xué)院的事情?！?/br>
    方國(guó)壽看著帖木兒說道：“你不懂佛學(xué)，不能像我這樣壓住這些僧人?！?/br>
    帖木兒點(diǎn)頭，方國(guó)壽辯經(jīng)大佛寺，可是把整個(gè)高昌城的僧侶都辯服了。

    后來方國(guó)壽要在草原上建立佛學(xué)院，那更是整個(gè)高昌城的高僧大德更是扶老攜幼的趕來草原。

    方國(guó)壽去職后，帖木兒已經(jīng)沒有足夠的威望來控制佛學(xué)院了。

    方國(guó)壽說道：“在佛法上你肯定辯不過那些和尚，不過你只要牢牢抓住度牒發(fā)放和僧侶考核就行了，凡是對(duì)大唐不滿的僧侶，一律不許傳教，葛邏祿人自己的僧侶，也要送入佛學(xué)院學(xué)習(xí)?！?/br>
    “宗教是一種很強(qiáng)的力量，用之則利，你不用自然也有人用。”

    “你需要把握的就是正統(tǒng)性！”

    帖木兒對(duì)宗教是一竅不通，他疑惑的問道：“什么是正統(tǒng)性？”

    方國(guó)壽說道：“其實(shí)宗教這個(gè)東西，都是不斷發(fā)展的?！?/br>
    “無論是東西方，每個(gè)宗教下都有無數(shù)的教派?！?/br>
    “無論是圣經(jīng)和佛經(jīng)，都是一本死經(jīng)書，解說經(jīng)書的是人，而這個(gè)解釋權(quán)，就是各個(gè)派別爭(zhēng)奪的重點(diǎn)?！?/br>
    “對(duì)任何信徒來說，異端要比異教徒更可惡?！?/br>
    “異教徒是敵人，是可以感化同化的，甚至是可以合作的?！?/br>
    “但是異端是爭(zhēng)奪經(jīng)書解釋權(quán)的敵人，是生死之?dāng)骋彩切叛鲋當(dāng)?，是無論如何都要消滅的?！?/br>
    “你不懂宗教，但是只要堅(jiān)持以佛學(xué)院這一派為正統(tǒng)，支持他們打壓異端。”

    “這樣就能夠維持住我們的宗教工具?！?/br>