第408章
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一燈和尚虔誠的說道:“用佛法。” 秦川嘴角抽搐,一陣的無語。 用佛法?大師你醒醒! 我們玩的可是一款純擬真難度的歷史類魂系游戲! 可不是什么仙俠游戲! 用佛法是什么鬼? 一燈和尚只是笑著說道:“秦大,你就放心的東行吧,這里就交給吧?!?/br> 秦川疑惑的看著一燈和尚,不知道他到底要用什么辦法控制城堡。 算了,不想這么多了,還是繼續(xù)前進吧。 秦川帶著玩家立刻開拔,沿著疏勒河繼續(xù)向東,向著圓通所在的快日瑪鄉(xiāng)城堡而去。 一燈和尚站在土墻上,看著玩家們留下喧囂的塵土,目送玩家大軍離去。 他身后的一名沙彌走上來說道:“上師,城堡中的奴隸都被喊到佛堂前了?!?/br> “很好,取我的袈裟來?!?/br> 這個沙彌立刻從貼身的兜子里,掏出一件非常華麗的大紅色袈裟。 袈裟上還鑲嵌了很多玻璃珠之類的人工寶石,剛剛沐浴更衣的一燈穿上了袈裟,竟然真的有幾分的得道高僧的樣子。 一燈和尚帶著一群瘦弱的弟子,法相莊嚴(yán)的走到了佛堂前,開始了他在游戲里第一次講法。 比起圓通這個假和尚,一燈和尚這個玩家是真的懂佛學(xué)! 他這個數(shù)學(xué)博士在某著名寺院出家后,本來負責(zé)寺院的信息化工作。 卻在一次上網(wǎng)的時候,看到了大唐風(fēng)云的招募消息。 抱著試一試的想法,一燈和尚報名參加了測試搖號。 沒想到佛祖保佑,還真的讓一燈抽到了測試資格。 進入游戲之后,看到這栩栩如生的“npc”們,一燈仿佛受到了佛祖的啟示。 也許自己來這里,就是為了弘法來的! 可是一燈和尚很快發(fā)現(xiàn),自己這個教派,在唐代依然是個人數(shù)不多的小教派。 和那些假和尚不同,一燈和尚所修行的律宗,是一個講究持戒修行的教派。 所謂的持戒修行,就是認為戒律是修行的根本,所以律宗的和尚都是戒律僧,對于戒律嚴(yán)格遵守。 一旦違背戒律,輕則受到寺院處罰,重則被逐出寺院。 時至今日,律宗也是嚴(yán)格遵守不食rou,不婚娶的和尚。 這種枯燥的修行方式,在大唐也沒有多少市場,更不要說是隴右和西域了。 不過律宗強調(diào)戒律,強調(diào)紀(jì)律的修煉方法,也確實是佛教中的一股清流。 而在這個時代,律宗最有名的和尚,就是東渡扶桑的鑒真和尚了。 鑒真和尚在天寶十二年從揚州東渡扶桑,被扶桑國主封為大僧正,在扶桑推行律宗佛法。 若是只對歷史和佛法有一些了解的,知道鑒真東渡也算得上是博學(xué)多聞了。 但是一燈是名校高材生,出家之后迅速精研佛法,他也知道鑒真東渡的另外一個原因。 為什么扶桑要請大唐的和尚去扶桑島國傳法呢? 要知道在鑒真東渡之前,扶桑佛學(xué)就非常昌盛了,為什么要不辭辛苦的從大唐請一個和尚過去呢? 這是因為在鑒真東渡之前的扶桑,佛學(xué)已經(jīng)到了壓迫扶桑王權(quán)的地步。 因為出家可以免租,很多扶桑人都會出家逃租。 當(dāng)時扶桑的寺院勢力非常強大,甚至能夠驅(qū)逐國主,cao縱扶桑的國政。 而這些假和尚借著出家為名,不守戒律到處惹是生非,搞得佛門成了藏污納垢的地方。 所以這時候的扶桑國主才派遣信任的空海和尚來到大唐,想要請一位能夠在扶桑宣揚戒律的戒律僧回去。 而鑒真東渡扶桑之后,也確實沒有讓扶桑國主失望,他在扶桑弘揚律宗佛法,整頓佛門紀(jì)律,確實整頓了扶桑的佛門。 一燈和尚在高昌城也見過驕奢yin逸的僧人,更是看到那些逃到吐蕃,出賣大唐的僧人。 作為一名律宗的和尚,一燈和尚自然也想到了鑒真這位律宗著名的祖師。 一燈的想法也很簡單,在這個時代,佛門也有不可取代的地方! 思想高地你不占領(lǐng),別人就會占領(lǐng),與其等著吐蕃被密宗這種流派占領(lǐng),還不如在吐蕃宣揚律宗! 在圓通招募和尚去吐蕃東道的時候,一燈就加入了隊伍。 這一次開壇講法,就是一燈和尚要在游戲里渡化這些吐蕃奴隸。 對于這個真心傳佛的玩家,李炎也是用中立的眼光觀察著他。 李炎也思考過這個問題,想要在隴右滅佛,目前來說也是不現(xiàn)實的。 他所能做的,不過是取消僧人特權(quán),讓不符合做僧人條件的百姓還俗。 可是宗教這種東西,就算是教育普及的后世,也依然是禁絕不了的。 既然禁絕不了,那還不如掌握在自己的手里。 畢竟一燈說的也沒錯,意識形態(tài)高地,如果你不去占領(lǐng),自然有人去占領(lǐng)。 既然如此,還不如自己去占領(lǐng)。 比起其他流派,勸導(dǎo)持戒修行,提倡遵循法制的律宗,似乎更加好管理一些。 律宗本來就勸導(dǎo)僧人遵守佛門戒律的同時,也要遵守統(tǒng)治者的律法。 所以一燈和尚的傳教,李炎雖然經(jīng)過系統(tǒng)提醒,但是也沒有對他做什么限制。 而一燈和尚就職的職業(yè),也是非常罕見的【僧侶】。