當(dāng)年高宗皇帝營建東都，主要是為了控制河?xùn)|的地區(qū)，而武則天能夠以周代唐，也依靠了河?xùn)|世家和東都庶族的支持。

    河?xùn)|世家，是從魏晉南北朝傳承下來的幾個(gè)大的世家大族。

    這些大族不僅僅是詩書傳家，擁有家傳的經(jīng)學(xué)，而且家族也擁有武裝力量，成千上萬的族人聚居在一起，在唐代也有巨大的影響力。

    而東都庶族，則是東都洛陽繁榮的經(jīng)濟(jì)所產(chǎn)生的市民階層。

    這些東都的官吏、商人、寒門子弟，通過武周朝廷的幾次科舉考試，成功登上了國家權(quán)力中心，在武則天定都洛陽的時(shí)候，洛陽地區(qū)考生科舉錄取率竟然是西京長安的三倍。

    武則天籠絡(luò)洛陽的文學(xué)之士，一個(gè)親近武周朝的東都庶族集團(tuán)也隨之產(chǎn)生。

    武周朝末期，宰相們發(fā)動(dòng)神龍政變，李唐復(fù)立，這是關(guān)隴勛貴集團(tuán)協(xié)助李唐皇室完成的復(fù)辟，這之后河?xùn)|世家和東都庶族就收到了朝廷隱約的打壓。

    河?xùn)|世家還可以返回家中耕種，或者投入到了河?xùn)|各個(gè)藩鎮(zhèn)做官。

    但是東都庶族就無路可退了，本來就是寒門和中低層官吏家族出身的他們，逐漸被排擠出了朝廷中樞后，迅速的衰落下去。

    甚至連帶洛陽的地位也日漸衰落了下來。

    所以這一次安祿山叛亂中，河?xùn)|世家的態(tài)度非常曖昧，東都庶族更是對(duì)安祿山叛亂表示了支持。

    很顯然，對(duì)于這個(gè)即將平定的天下，一場(chǎng)政治清算即將到來。

    據(jù)說皇帝在鳳翔府行在已經(jīng)擬好了需要清算的名單，而太子李俶接手西路軍，也是同樣是為了主導(dǎo)這次政治清算。

    郭子儀嘆息了一聲，他雖然是武將，但是對(duì)于朝廷的尿性也看的通透。

    唯一值得欣慰的，就是皇太子還是尊重郭子儀的軍事建議的，只要郭子儀乖乖的去打兩京，太子都是全力支持的。

    那也就只能去攻打兩京了，大唐浩浩蕩蕩的十五萬大軍，開始向兩京集合。

    而與此同時(shí)，大唐劍南道，洱海地區(qū)。

    南詔國主閣邏鳳正在命令工匠雕刻一座石碑，這座石碑名為德化碑。

    也就是去年，南詔剛剛擊敗了劍南留后李宓所率的七萬步兵。

    唐軍勞師遠(yuǎn)征，進(jìn)至南詔都城太和城，中了埋伏全軍覆沒。

    這之后，大唐徹底失去了對(duì)南詔的控制。

    南詔國主閣邏鳳立的這塊石碑，寫著南詔國主對(duì)于大唐、南詔和吐蕃之間戰(zhàn)爭的論述，表明了南詔立國，只是“迫不得已的自衛(wèi)反擊”。

    同時(shí)閣邏鳳又虛偽的在碑上表明了自己對(duì)想要和大唐重歸于好的愿望。

    碑文是南詔清平官鄭回所寫，鄭回原本是大唐的進(jìn)士，在和南詔的戰(zhàn)爭中被俘虜后，南詔國主閣邏鳳將他拜為老師，又任命他為南詔清平官。

    清平官，相當(dāng)于大唐的宰相，是南詔國主下的第一人。

    等到石碑建造完畢，閣邏鳳拉著清平官鄭回說道：“前日吐蕃又派來使者，要冊(cè)封吾為贊普鐘，這是贊普弟弟的意思，鄭師，我們要如何回應(yīng)？”

    私下里，閣邏鳳都是稱呼鄭回為鄭師，南詔的體制也都是鄭回仿照大唐體制建立的。

    鄭回嘆息一聲說道：“國主，如今大唐兩都未復(fù)，劍南道能夠抵御吐蕃人進(jìn)攻就不錯(cuò)了，本是我南詔發(fā)展的大好時(shí)機(jī)?！?/br>
    “可沒想到這吐蕃贊普剛剛繼位，竟然就有如此的手段，若是再拒絕吐蕃的冊(cè)封，恐怕吐蕃大軍就要來興師問罪了?！?/br>
    閣邏鳳也是重重的嘆息一聲，他看著即將完工的德化碑，去年雖然殲滅了大唐遠(yuǎn)征的軍隊(duì)，但是南詔也是損失慘重。

    如今的南詔，實(shí)在沒辦法再抵擋吐蕃的進(jìn)軍了。

    其實(shí)按照鄭回的設(shè)計(jì)，南詔這樣的小國，最好能夠在大唐和吐蕃之間反復(fù)橫跳，兩邊吃好處。

    可是大唐劍南節(jié)度使留后李宓立功心切，多次派兵進(jìn)攻南詔，最后甚至在沒有奏請(qǐng)朝廷的情況下，盡起了劍南軍的精銳，想要先斬后奏滅了南詔立功。

    最后李宓因?yàn)檩p敵被全殲，大唐和南詔之間再也沒有回旋的余地。

    如果徹底倒向吐蕃，那南詔和大唐就要變成生死仇敵了。

    而吐蕃一定會(huì)利用南詔來牽制大唐，這也是閣邏鳳不愿意看到的。

    鄭回也嘆息一聲說道：“希望立此德化碑，日后還有和大唐重歸于好的機(jī)會(huì)吧?！?/br>
    而兩人談?wù)摰耐罗澠眨吒叩淖谫澠諏m中，年輕的贊普面無表情，看著煙霧繚繞下苯教巫師全身抽搐的詭異舞蹈。

    終于熬到了祭祀完畢，帶著詭異面具的苯教巫師退下后，年輕的贊普看著兩邊恭敬的大臣，宣布了一條重要的律令。

    贊普決定增加“尚論”的名額。

    原本吐蕃一共有五位大論。

    贊普宮有一位輔佐贊普，參贊軍國要事的大論，這也是吐蕃的宰相。

    又在四方設(shè)立大論，這就是四方大論，等于是擁有宰相頭銜，分鎮(zhèn)各地的節(jié)度使。

    不過在贊普宮的大論，經(jīng)常會(huì)變成凌駕在贊普之上的權(quán)相，甚至當(dāng)今贊普還是繼承人的時(shí)候，都差點(diǎn)被老贊普的大論廢除。

    所以年輕的贊普決定將大論的人數(shù)從五人擴(kuò)充到九人，除了四方大論維持不變之外，在贊普宮再設(shè)立四名大論。

    這樣，贊普宮的大論就從一人變成了五人，這也相當(dāng)于從獨(dú)相制度變成了群相制度。