胡巴依還看到了一個毛線編織的小老虎帽子，看到這個可愛的帽子，他想到了家中虎頭虎腦的兒子，一打聽價格也還算是良心，就掏出錢買了下來。

    等到中午的時候，連胡巴依都在集市上流連忘返，他這才想起來如果現(xiàn)在不出發(fā)，就要繼續(xù)在服務(wù)區(qū)再住一晚上了。

    和胡巴依同行的黃二郎也是流連忘返，他把北庭進的貨物都賣了出去，又和一個沙州出來的坐商訂購了一批羊毛，干脆準(zhǔn)備在集市上住幾天，等羊毛到了后干脆就不進沙州城直接販去北庭。

    驛下里的百姓靠著服務(wù)區(qū)，日子真的和曾牧所承諾的那樣，一天天的好了起來。

    整個驛下里一百三十戶，都靠著服務(wù)區(qū)找到了營生。

    曾牧又從幾個大食商人那里買來了幾種蔬菜的種苗，讓驛下里的百姓開始種植蔬菜和瓜果。

    手里有了錢，曾牧又從服務(wù)區(qū)雇傭了幾個年輕力壯的伙計，讓他們在驛下里開鑿溝渠挖掘水井。

    從商人和伙計身上賺到的錢，又被曾牧大把的花了出去，但是驛下里多了灌溉的溝渠，連茅草屋都被修葺了一番。

    如今曾牧在驛下里的聲望可以說是如日中天，村民恨不得給他立個生祠供奉起來。

    沙州的九十個坊村里，都在玩家的帶領(lǐng)下快速的發(fā)展。

    但是在三危山對面的莫高窟，大片的良田練成了一片，無數(shù)衣著襤褸的百姓在田間勞作，油光滿面的和尚則站在田壟邊上，監(jiān)督著百姓勞作。

    刺史府里，建寧王李炎正和沙州刺史賈思順議政。

    賈思順本來都有了向朝廷乞骸骨的打算，但是李炎親自挽留下了他，還說要繼續(xù)將沙州的民政托付給他。

    本來賈思順以為建寧王不過是說說罷了，但是在大索貌閱和委任里長后，建寧王當(dāng)真是做了放手掌柜，繼續(xù)將沙州城的民政交給賈思順處理。

    不過賈思順能夠身穿朱紫，又在隴右道做了近十年的刺史，能力自然是有的。

    沒有豆盧軍的掣肘，沙州政令通暢，日漸的繁榮起來。

    但是今天的事情，賈思順依然請來了建寧王一起做決斷。

    李炎看著手里的田冊說道：“這雷音寺名下竟然有這么多的寺產(chǎn)？還有這么多逃匿的丁口？”

    賈思順嘆了一口氣說到：“百姓捐贈田畝的風(fēng)氣從前朝就有了，天寶年間也常有百姓捐贈田畝逃匿租庸的事情，如今倒是愈演愈烈了?！?/br>
    “這幫和尚不事生產(chǎn)不納租庸，又不用服徭役，難怪都搶著去做出家人。”李炎冷笑說道。

    賈思順無可奈何的說道：“殿下有所不知，這沙州崇佛之風(fēng)尤甚，不少薄有家財?shù)男】抵依先?，被寺廟里的僧侶蠱惑，把自己典當(dāng)?shù)剿略?，逼迫家里人拿出家財贖回去。在沙州這叫‘舍生錢’，有的小康之家被弄上幾次就傾家蕩產(chǎn)了?！?/br>
    在一邊旁聽的崔濤說道：“就不能不贖嗎？”

    賈思順嘆息一聲說道：“舍生在寺院的老人，每日粗茶淡飯還要在寺廟中勞作，血脈至親又于心何忍啊。若是不贖回來，家中長者告發(fā)一個不孝，那可是唐律中的重罪?！?/br>
    崔濤氣憤的說道：“梁武帝殷鑒不遠，殿下，臣請滅佛！”

    第八十九章 禁佛之難

    當(dāng)崔濤請求滅佛的時候，賈思順只是摸著胡子說道：“不可不可?！?/br>
    李炎看著他問道：“為何不可？”

    賈思順說道：“百姓多愚信，這佛寺可不比豪強地主，這幫和尚表面功夫做的好，貿(mào)然禁佛恐怕適得其反?！?/br>
    李炎也沉默了，賈思順說的沒錯，禁佛確實只要一紙政令就可以了，但是要禁佛寺容易，要禁掉百姓心中的佛陀困難。

    很多叛亂都是打著宗教名義的，可見在這個時代宗教聚攏人心的能力。

    如果想要禁佛，必須要找一個好的理由，而不是直接用霸府命令禁佛。

    李炎也點點頭說道：“賈刺史這是老成持重之言，崔司馬，這禁佛的事情要慢慢來。”

    這時候旁聽的江倫說道：“殿下，刺史大人，想要禁佛，還要先從經(jīng)濟上開始?！?/br>
    賈思順最近和玩家接觸多了，也聽懂了玩家的一些名詞。

    江倫是判鹽鐵事，專門負責(zé)沙州和瓜州的鐵和鹽的專營，用賈思順的評價江倫是一位聚財?shù)暮檬帧?/br>
    雖然賈思順沒有看過沙州刺史府的賬本，但是靠著鹽和鐵的專營，加上瓜州鐵廠低價又高質(zhì)量的鐵，建寧王控制沙州后，迅速扭轉(zhuǎn)了刺史府收入不足的問題。

    大索貌閱出來的大量土地和丁口，大大增加了刺史府的收入。

    而鐵器專營的錢則落入了建寧王的霸府手里。

    江倫所說的經(jīng)濟就是賈思順理解的財賦，只聽到江倫說道：

    “佛寺的財源有三，一是百姓布施，就是之前所說的舍身錢也算在其中，這是百姓自愿給的，官府也管不著。”

    李炎點頭，布施這種事情本質(zhì)上這也都是你情我愿的，百姓出錢求死后入佛國，這也算是一種交易，想要禁止是最困難的。

    江倫繼續(xù)說道：“二是佛寺的免租庸，唐律疏議中對佛寺定有佛田，可以免去租庸調(diào)，有度牒并在僧道司備案的僧人，可以免除租庸丁役?！?/br>
    “但是這條日漸松弛，本來佛寺的佛田是有定數(shù)的，但是佛寺逐漸侵吞附近破產(chǎn)百姓的土地，或者為了免去田稅百姓把土地掛在佛寺下，還有男子為了免除丁庸和徭役，剃頭住進寺院的。這些都是可以清查的?！?/br>