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    方醫(yī)生——方茗——或者叫水哥吧，關(guān)于他的故事，沒(méi)能談得太多，因?yàn)樗呀?jīng)開(kāi)始向劉隊(duì)匯報(bào)驗(yàn)尸結(jié)果了。

    與以往不同，這具尸體在處理手法上有所不同：受害者是在下午被殺害的，有尸斑作為證明，但兇手并沒(méi)有立刻棄尸，而是在晚上才動(dòng)手。這中間至少耽誤了好幾個(gè)小時(shí)。兇手這么做的原因不明。

    關(guān)于折磨，兇手變本加厲，這個(gè)不在話下。但絞殺的方式不存在區(qū)別。并且，這一次尸體還遭受了性侵害，說(shuō)明兇手的犯罪手段迅速升級(jí)。

    性侵害？麥濤覺(jué)得莫名其妙。為什么會(huì)這樣？

    兇手的進(jìn)化，其實(shí)和自然界的進(jìn)化差不多。

    猴子之所以變成人，不是因?yàn)楹镒釉敢膺@么做，它自己可沒(méi)有這個(gè)意愿，而是環(huán)境改變或是基因突變所致。

    再往前推算，從無(wú)生命到有生命，從單細(xì)胞到多細(xì)胞，從無(wú)脊椎到有脊椎，每一次的進(jìn)化都絕沒(méi)有涉及生命本身的自我意愿，而是源于突變的刺激。

    可見(jiàn)，對(duì)于生命而言，dna很重要，外界刺激同樣重要，而被人們不斷歌頌和夸大了的思想意識(shí)實(shí)在沒(méi)那么重要。

    兇手的行為當(dāng)然也是如此。

    兇手的進(jìn)化可以分為兩類：

    第一類叫作犯罪手段。以此案來(lái)說(shuō)，兇手如何討好目標(biāo)，取得目標(biāo)的信任，進(jìn)而劫持目標(biāo)；兇手殺死目標(biāo)的速度是快還是慢，作案時(shí)的情緒是自信還是緊張；兇手處理尸體和現(xiàn)場(chǎng)的手段是謹(jǐn)慎高明，還是漏洞百出，這些都可以稱為犯罪手段。犯罪手段的進(jìn)化，通常是根據(jù)罪行實(shí)施的次數(shù)和罪犯的頭腦來(lái)決定的。也就是說(shuō)，越聰明的兇手出錯(cuò)的概率越低，越老練的兇手越不容易留下痕跡。

    第二類叫作犯罪行為。仍然以此案來(lái)說(shuō)，有無(wú)性侵害是一種巨大的變化，棄尸場(chǎng)所的選擇也是一種重要的變化。

    三年前，兩具尸體從未遭遇性侵害。

    三年沉寂，兇手并未作案。

    三年后的前幾天，一位遇害者沒(méi)有遭到性侵害。

    為什么眼下的這具尸體會(huì)有呢？！

    是什么樣的刺激，導(dǎo)致了兇手的犯罪行為出現(xiàn)了改變？這和他大費(fèi)周折地選擇如此遠(yuǎn)的地方棄尸，甚至是伏擊艾西，有什么聯(lián)系呢？

    年輕的兩人——麥濤和艾西，幾乎同時(shí)想到了一種可能：在兇手的身邊出現(xiàn)了一個(gè)告密者。告密者不滿意兇手的罪行，于是透露出去。但是與此同時(shí)，告密者的行徑被兇手所察覺(jué)，他因此設(shè)下了一個(gè)圈套來(lái)驗(yàn)證告密者的身份。艾西就是在毫不知情的情況下，鉆進(jìn)這雙重圈套的。

    即使想到了這一節(jié)，麥濤還是比艾西慢了一步。因?yàn)樗星也恢朗钦l(shuí)聯(lián)系了艾西，而后者決定閉口不提。

    其中的原因非常簡(jiǎn)單，因?yàn)橹挥邪鞑胖溃@宗復(fù)雜的背叛還涉及了幕后的第三人。

    艾西所掌握的信息，與兇手尸鬼本人知道的，實(shí)在是相差不遠(yuǎn)。

    告密者和兇手可能是兄弟，艾西已大致猜到了他們的關(guān)系。自己與尸鬼面對(duì)面交手，從其身手來(lái)看，他動(dòng)作敏捷，自然不會(huì)是上了年紀(jì)。這也和麥濤三年前的推斷一致——兇手應(yīng)該還不滿三十歲。

    而告密者本人二十歲出頭的樣子，從年齡上說(shuō)，比較接近兄弟，而不是父子。

    告密者的行動(dòng)也很奇怪。他不想讓尸鬼作案，卻并不直截了當(dāng)?shù)厝フ揖?，這說(shuō)明他可能還想保護(hù)尸鬼，盡管這保護(hù)的理由艾西還猜不透。

    尸鬼的罪行彰顯了他扭曲的靈魂，而告密者同時(shí)擔(dān)任保護(hù)者的角色就讓人費(fèi)解了。他不惜在艾西的心理中心鬧事，甚至背上罪名，這種方式本身也夠扭曲的。

    最神秘的，還是潛藏在幕后的第三人。

    尸鬼的兄弟現(xiàn)在在警方手里，當(dāng)然不可能給艾西發(fā)短信，更不可能親自去跟蹤尸鬼。那么，這個(gè)發(fā)短信的第三人到底是誰(shuí)呢？

    艾西感到自己已搶先麥濤一步，非常接近真相了?？稍绞沁@樣，他反而越是什么都不想說(shuō)了。

    曾幾何時(shí)，他忽然開(kāi)始反思自己的所作所為。他告誡自己，把所知的一切說(shuō)出來(lái)，爭(zhēng)取警方的資源，不是更有利于抓獲兇手嗎？

    難道自己就真的那么唯利是圖，一心想親自抓獲兇手，揚(yáng)名四海？

    他欣賞麥濤，愿意和麥濤做好朋友，難道連這點(diǎn)資源都不愿意和他共享嗎？

    不！他的靈魂深處作出了回答。

    告密者既是兇手的兄弟，也是兇手罪行的揭發(fā)者，但同時(shí)又是一個(gè)扭曲的保護(hù)者。

    假如這個(gè)保護(hù)者的身份被警方知曉，警察自然會(huì)加緊對(duì)他的審查，而他也立刻就能理解是艾西出賣了自己。

    說(shuō)到報(bào)復(fù)，艾西并不擔(dān)心，他擔(dān)心的是，告密者也許會(huì)反思自己的所作所為。他會(huì)供出自己的兄弟，還是干脆咬緊牙關(guān)？

    這個(gè)問(wèn)題誰(shuí)也說(shuō)不準(zhǔn)。

    艾西知道明天上午還有一次和告密者見(jiàn)面的機(jī)會(huì)，他將利用這個(gè)機(jī)會(huì)挖出告密者口中更多的線索。

    當(dāng)然，選擇這個(gè)做法，就等于和時(shí)間賽跑。因?yàn)殄羞b法外的兇手，很可能會(huì)再次行動(dòng)。

    與時(shí)間賽跑，他還真是毫無(wú)信心……

    3

    與時(shí)間賽跑的，除了艾西，還有水哥。

    水哥又名方茗，或者稱方醫(yī)生、方法醫(yī)。不管他叫什么，作為人類，他其實(shí)是同一個(gè)人。

    這樣的存在形式，就好像是一個(gè)人被克隆了，只不過(guò)克隆的并非軀體，而是身份——從宗教意義上來(lái)說(shuō)，也算是靈魂。

    以往的不少影視和文學(xué)作品總是有意或無(wú)意地夸大這種克隆出來(lái)的意識(shí)，就像雙重和多重人格障礙那樣，當(dāng)患者表現(xiàn)出不同的人格時(shí)，他的嗓音、他的姿態(tài)，甚至他的軀體和肌rou都會(huì)出現(xiàn)非常明顯的變化。實(shí)際上，這樣的說(shuō)法是站不住腳的。因?yàn)閷懴逻@樣的作品或劇本的人，并沒(méi)有見(jiàn)過(guò)真正的人格分裂狀態(tài)。

    這樣的男性患者，第二人格是女性，他會(huì)發(fā)出女人的聲音來(lái)，反之亦然。這只不過(guò)是一種夸張的表現(xiàn)而已，就好像每個(gè)人都存在假聲一樣。有些人會(huì)用自己的假聲唱歌，而有些人則不會(huì)，但這不等于他們沒(méi)有，而只是不會(huì)使用罷了。聲線本身就存在變化，而不同的意識(shí)層面，所能調(diào)動(dòng)的部分也就有所區(qū)別。

    至于姿態(tài)、穿著這些外在表現(xiàn)，則更好解釋了，而肌rou的變化則純屬無(wú)稽之談。

    水哥（姑且就這么稱呼他吧）是個(gè)男人，他的第二人格還是個(gè)男人，因此就表現(xiàn)得不那么夸張。他還用同樣的嗓音說(shuō)話，只是由于記憶的不同，說(shuō)話的風(fēng)格和語(yǔ)調(diào)有些不同而已。

    作為法醫(yī)的時(shí)候，他顯然找到了自信，言之鑿鑿，公事公辦，給人以嚴(yán)謹(jǐn)辦事的印象。

    而作為方茗的時(shí)候，這些自信心消失殆盡。這也不足為奇，因?yàn)樗浟俗约荷砩习l(fā)生的悲劇，而形成了另一些新的記憶，或者說(shuō)是幻覺(jué)。他認(rèn)為自己殺掉了妻子。這舉動(dòng)雖然被艾西判定為誤殺，可方茗連這個(gè)記憶也含混不清，并且找不出合理的解釋來(lái)。

    人活著，除了吃喝拉撒睡這樣滿足最基本生存條件的欲念之外，還有一個(gè)非常重要的意念，那就是尋求解釋。

    人類是要不斷尋求解釋的，這個(gè)現(xiàn)象學(xué)術(shù)上稱為“合理化”原則。

    人類尋求合理化而改變自身精神狀態(tài)的事例比比皆是。艾西曾將有信仰的人分成三類：第一類人很好理解，往往是受過(guò)刺激或精神空虛的人。他們篤信宗教的理由很簡(jiǎn)單，完全是在尋求精神寄托。在中國(guó)是這樣，在西方則還包括那種因?yàn)榧彝鹘y(tǒng)所以繼承信仰的人士，這一類人的信仰比較純凈。

    第二類人也好理解，并且非常常見(jiàn)，那往往是一批有權(quán)、有錢或有地位的人，他們害怕失去這些錢、權(quán)和地位。中國(guó)有個(gè)詞說(shuō)得很好——“一無(wú)所有”，西方對(duì)應(yīng)的詞匯是——“nothing to lose”（沒(méi)有什么可失去的了，就是一無(wú)所有)，所以什么都沒(méi)有的人，并不害怕失去，而擁有的人才會(huì)害怕。因?yàn)楹ε?，他們才有所信仰。更何況在追求權(quán)力、金錢和地位的路途上，他們很可能做過(guò)些傷天害理的事情，所以尋求宗教的庇護(hù)，就是合情合理的選擇了。他們祈求超人力量的庇護(hù)，害怕失去，更害怕遭到報(bào)應(yīng)。就算報(bào)應(yīng)也好吧，至少不要現(xiàn)世報(bào)，來(lái)世再說(shuō)吧。這些人的信仰不那么純凈，更為功利化。

    值得注意的是第三類人。他們沒(méi)錢沒(méi)勢(shì)，是最普通的小民，然而他們中的許多人也有信仰。這是怎么回事呢？其實(shí)原因很簡(jiǎn)單。什么都沒(méi)有，不斷地經(jīng)歷著挫折和苦難，人們就會(huì)很自然地產(chǎn)生一種疑惑：為什么別人的父母那么有錢，而我的父母沒(méi)有？為什么同學(xué)可以一次面試通過(guò)，而我卻找不到工作？為什么領(lǐng)導(dǎo)看上了那個(gè)家伙，給他升職，而忽略了我？為什么我得了老年病，而別人就很健康？環(huán)繞我們的一生，這種尋求解釋的問(wèn)題比比皆是，可問(wèn)來(lái)問(wèn)去，始終沒(méi)有一個(gè)人能解釋這些疑問(wèn)。于是尋求宗教的力量來(lái)解釋我們現(xiàn)在困頓的生活，就成了一種最合理化的選擇。

    信教的人如此，不信教的人也一樣。于是，我們相信命運(yùn)，相信巧合?，F(xiàn)在一大票年輕人相信星座，都是基于類似的原理。

    所以說(shuō)，馬斯洛老先生沒(méi)有在他的人格需要理論中，添上尋求解釋的需要，實(shí)在是個(gè)巨大的遺憾呢。

    作為悲傷的失去愛(ài)女的父親，也就是方茗，情況就糟糕了許多?！盀槭裁次业呐畠簳?huì)消失？她到底是活著還是死了？”在這樣刺激性悲劇的幕后，他的精神崩潰了。現(xiàn)實(shí)悲慘的記憶被壓抑，差不多同時(shí)或者稍微延后一點(diǎn)，他的克隆體誕生了，那就是——水哥。

    作為法醫(yī)的克隆體，也就是水哥，并不太存在這個(gè)問(wèn)題。因?yàn)樗褪莻€(gè)中年法醫(yī)，來(lái)上班，有同事，樂(lè)于助人，兢兢業(yè)業(yè)。他沒(méi)什么困擾，因?yàn)樗恍枰玫礁鄸|西。家庭、妻子、孩子對(duì)這個(gè)克隆體來(lái)說(shuō)不需要，他的存在只是為了滿足這個(gè)軀體對(duì)工作的需要而已，是方茗這個(gè)人類以前工作狂的化身而已。

    說(shuō)到這里，就不得不提到克隆的悲劇了。

    1997年，一個(gè)震驚全世界的消息是，克隆羊多莉誕生了（實(shí)際情況是多莉出生于1996年，而1997年2月這則消息才確切公布）。一時(shí)間，媒體紛紛擾擾，西方民眾鬧鬧哄哄。仿佛我們掌握了這種未來(lái)科技，是一種巨大的災(zāi)難。誰(shuí)能保證人類不會(huì)被簡(jiǎn)單地克隆出來(lái)？克隆技術(shù)只是應(yīng)用于醫(yī)療，而不會(huì)普及嗎？如果有個(gè)瘋子獨(dú)裁者把自己克隆一千遍，該怎么辦？

    人們有理由為之瘋狂。

    可隨后不久，一則本應(yīng)同樣引人注意的報(bào)道卻被大多數(shù)人忽視了。那就是多莉?qū)嶋H上非常短命，其壽命不足其他綿羊的20%。這是因?yàn)榭寺”旧硐鄬?duì)于有性繁殖來(lái)說(shuō)，實(shí)在是太容易出錯(cuò)了。

    任何有高中水平的人只要好好上過(guò)生物課，都應(yīng)該還記得人類的繁殖是減數(shù)分裂。在這個(gè)過(guò)程中，那些復(fù)制錯(cuò)誤的基因可以被清除，最后生出一個(gè)相對(duì)健康的個(gè)體。基因的復(fù)制錯(cuò)誤非常常見(jiàn)，平均每一次復(fù)制就會(huì)產(chǎn)生十到二十個(gè)有害錯(cuò)誤，其中甚至存在致命錯(cuò)誤。但是有性繁殖彌補(bǔ)了這個(gè)錯(cuò)誤，因?yàn)槟銖母改鸽p方得到了兩份基因。

    很可惜，克隆是單數(shù)復(fù)制，說(shuō)穿了就像你把硬盤里d盤的東西拷到e盤一樣，錯(cuò)了就是錯(cuò)了，無(wú)法彌補(bǔ)。你敢說(shuō)自己電腦的硬盤從未出過(guò)故障嗎？

    出了錯(cuò)又不能修正，就會(huì)把這類錯(cuò)誤延續(xù)下去，十到二十個(gè)基因就足以導(dǎo)致這個(gè)新生命的快速毀滅。

    于是，在一些人帶著恐慌的情緒看待多莉的誕生時(shí)，我們實(shí)際上看到的是一個(gè)充滿復(fù)制錯(cuò)誤的愚蠢克隆體。它只是一個(gè)在模樣上無(wú)限接近母體的東西而已。

    水哥，或者說(shuō)方茗，也存在類似的問(wèn)題——精神的復(fù)制也并不那么穩(wěn)定。

    他們都來(lái)自那個(gè)受到嚴(yán)重創(chuàng)傷的不穩(wěn)定體——那個(gè)傷心欲絕的父親。

    于是，在他體內(nèi)產(chǎn)生了不同的分化——偏向工作的，偏向延續(xù)過(guò)去生活的，也許還有未知的。

    而這些克隆體彼此并沒(méi)有交集，他們獨(dú)立存在于生活中，只存在一定的關(guān)系。這就是說(shuō)，要么他是方茗，要么他是水哥，要么是其他克隆體，但至少是他們其中之一，rou體不可能離開(kāi)精神獨(dú)立存在。

    現(xiàn)在，這個(gè)混合體叫作方茗。

    在分析完谷倉(cāng)的尸體之后，他仍須進(jìn)一步把尸體運(yùn)回停尸房后作解剖處理。

    劉隊(duì)長(zhǎng)拍著他的肩膀說(shuō)：“弄完了就早些回去休息吧，你也夠累的了?！?/br>
    水哥點(diǎn)點(diǎn)頭，沒(méi)說(shuō)什么，找人拉著尸體回去了。

    停尸房?jī)?nèi)，他照以往那樣，先給自己沏了一杯釅茶，一邊呷著，一邊準(zhǔn)備刷洗尸體。

    然而在他沖洗之前，視線卻無(wú)意間落在了一個(gè)地方。

    那是女尸腋下靠近手臂的位置。他發(fā)現(xiàn)上面有幾塊小小的、不易察覺(jué)的污跡。這是什么？

    水哥站起身，湊近了仔細(xì)觀瞧——確實(shí)是幾小塊污跡，還微微地泛著白光。

    他用鑷子取了樣，隨后用手指蘸了一塊，輕輕捻動(dòng)，又放在鼻子前聞了聞。好像是顏料？

    當(dāng)然這并不足為奇。艾西說(shuō)了，自己遭遇襲擊的時(shí)候，兇手是戴著面具的。

    這是面具上所用的顏料嗎？也許這有據(jù)可查。

    接下來(lái)，水哥把尸體翻來(lái)覆去又細(xì)細(xì)觀察一番，確認(rèn)不再有什么遺漏，才開(kāi)始用龍頭沖洗尸體。他一邊沖，一邊產(chǎn)生了一種難以名狀的悲戚。為什么會(huì)有這種感覺(jué)，他不知道，也不想知道。任何人見(jiàn)到如此花季少女慘遭屠戮，不都會(huì)感到難過(guò)嗎？

    沖刷尸體過(guò)后，他準(zhǔn)備好開(kāi)始解剖了。

    解剖的過(guò)程并沒(méi)什么值得描述的，y字形的大大的切口，逐一嚴(yán)查臟器等。不過(guò)由于死者是被勒死的，上下呼吸道也需要注意檢查。

    水哥注意到尸體的鼻腔里有不少細(xì)密的劃痕，這讓他想到了一些不好的東西。兇手似乎是用東西堵住受害者的鼻口然后實(shí)施強(qiáng)jian的。直到他覺(jué)得淋漓盡致了，才絞殺了她。而在那之前，她已是奄奄一息。

    水哥覺(jué)得喉嚨上下一陣陣作嘔，有些工作不下去了。他想喘口氣，便一個(gè)健步?jīng)_進(jìn)了走廊。

    走廊照例不讓吸煙，他卻翻動(dòng)著口袋。

    哦，還好，找到了一支煙！

    他把煙叼在嘴上之后，繼續(xù)伸手在褲兜里摸著打火機(jī)。

    他忽然愣了。

    等一下，我不是戒煙了嗎？

    水哥愣了。

    我不是戒煙了嗎？

    前兩天陳真佳子的尸體運(yùn)到的時(shí)候，王昭不是還在開(kāi)玩笑嗎？我說(shuō)我戒煙了，只是由于過(guò)去吸煙易渴，所以習(xí)慣性地需要喝水。

    為什么戒了煙的我口袋里還揣著煙？！

    最要命的是，我是什么時(shí)候買的煙？

    這個(gè)問(wèn)題困擾著他。

    他點(diǎn)上一支煙，吸了兩口，沒(méi)覺(jué)得嗆。這是為什么？戒煙的人復(fù)吸的時(shí)候，不是應(yīng)該覺(jué)得很嗆、很惡心嗎？