第五百五十九章三不足

    畢竟這可是在保證軍器產(chǎn)出，并且上繳國家賦稅的基礎(chǔ)上產(chǎn)生出來的利潤。

    還有四通商號投資的六十萬貫，也照此辦理。

    剩下的，就是明年的發(fā)展資金。

    一百二十萬貫投資，一百二十萬貫的利潤，除去償還的五十萬貫，再撥出二十萬貫?zāi)杲K績效獎金，還有一百七十萬貫可供明年支配。

    另外還有一千枝神機銃，一百門伏虜炮，五門霹靂炮，一門神威大將軍炮。

    軍工產(chǎn)業(yè)，果然是暴利中的暴利。

    加上之前的六百枝火銃，留出一半的倉儲，可以裝備一支八百人的部隊，到明年發(fā)展成兩千四百人的一小軍。

    軍人的地位，必將隨著軍力軍功的提升而提升，這是不以誰的意志為轉(zhuǎn)移的，這就是蘇油要的基本盤。

    除卻一些北宋政治生活的大事件，以及與蘇家的一些大事件，蘇油對歷史上發(fā)生的事情其實也就知道一些大概，整整過去了十七年時間，到今天，蘇油才算是有了一點底氣。

    應(yīng)該不會在幾十年后被抓到極北之地抱著羊取暖了哈？

    年終了，朝廷也給大員們準備了豐厚的年終獎。

    各種碳料，絹帛，醬菜，甚至燒火的木材，牛馬的食料，都在其列。

    蘇油聽說就這還算是比往年少的，因為今年相當一部分料錢，是折成寶鈔下發(fā)的。

    蘇油的俸祿其實已經(jīng)相當厲害了。

    首先是月俸，也就是職錢，正三品翰林直學士，已經(jīng)高達每月五十貫。

    其次是料錢，比月俸還高，兩百貫，此外還有綾十五匹，絹二十匹，棉七十兩，以及四十位仆從的衣糧錢，薪蒿碳鹽錢。

    此外還有貼職和兼差的俸祿，蘇油貼職也到工部侍郎，正職是提舉軍器監(jiān)，兼差是判胄案和判將作監(jiān)，都是油水部門，這里又是近三百貫。

    北宋高級文官待遇之好，重差遣而輕官職，那可真不是吹的。

    部算下來，蘇油這個三品，收入比宰執(zhí)都高。

    不過宰執(zhí)們還有皇帝的照顧，從內(nèi)藏撥給賞賜，這里又扯平了。

    這些都是張麒代領(lǐng)，然后隨手就分配了出去。

    眉山理工學校，每月蘇油會補貼教師津貼一百貫，學生書本伙食費一百五十貫。

    此外還有可貞堂刻版士子一百貫。

    眉山會所鄉(xiāng)黨補貼五十貫。

    皇宋慈善基金會五十貫。

    剩下的大半還要補貼蘇元貞，孫能，種小八，張小七這些娃，家中用度，其實就是剩下的那些和石薇的俸祿。

    至于資產(chǎn)，都是蘇小妹在打理，投資在工廠，造船，海貿(mào)，香藥，紡織等產(chǎn)業(yè)上頭，是四通商號的頭號大股東，到底有多少，不過每年年報時看一個數(shù)字而已。

    合上報告，蘇油開始提筆給趙頊寫奏章。

    和別的衙門不同，蘇油主管的部門，預(yù)算計劃和發(fā)展綱要，必須羅列得清清楚楚。

    總之熙寧三年春節(jié)，軍器監(jiān)過了一個足夠體現(xiàn)國有大型軍工企業(yè)優(yōu)越性的肥年。

    休完年假，科舉開始了。

    保守派開始謀劃反擊。

    大宋又出了一個文才出眾的人物——李清臣李邦直。

    七歲知讀書，日數(shù)千言?？陀袕木焷碚撸c其兄談佛寺火，清臣從傍應(yīng)曰“此所謂災(zāi)也，或者其蠹民已甚，天固儆之邪？”其兄驚曰“是必大吾門?！?/br>
    治平二年，試秘閣，文章寫出來，歐陽修看過后嘆息“不置李清臣于第一，則謬矣?！?/br>
    時大雨霖，災(zāi)異數(shù)見，論者歸咎濮議。

    廷對前，有人對李清臣說道“如果以《五行傳》里‘簡宗廟，水不潤下’為證，必擢上第?！?/br>
    李清臣說道“不干。難道民間沒有疾痛可以上陳的嗎？善于消弭天地災(zāi)異的君主，不該從災(zāi)異考慮，而是要止民之疾痛?！?/br>
    于是在策論中大寫朝廷過失，聲名大振卻被考官打入下等。

    宋英宗親自干預(yù)“如李清臣者，公議皆謂可用，顧以親抑之可乎？”

    既而詔舉館閣，歐陽修薦之，稱其才不亞蘇軾，得集賢校理。

    這次考試，是趙頊登極第一次制科，李清臣就是大家最看好的對象。

    策問是由司馬光出題，大學士擬了一道

    “今之論者或曰天地與人，了不相關(guān)。

    薄食、震搖，皆有常數(shù)，不足畏忌。

    祖宗之法，未必盡善，可革則革，不足循守。

    庸人之情，喜因循而憚改為，可以樂成，難以慮始，紛紜之議，不足聽采。

    意者古今異宜，詩書陳跡不可盡信邪？

    將圣人之言深微高遠，非常人所能知，先儒之解或未得其旨邪？

    愿聞所以辨之?！?/br>
    三不足！天命不足畏，祖宗不足法，人言不足恤！

    首先提出的不是改革派王安石，而是保守黨領(lǐng)袖司馬光！這是他給王安石貼上的標簽！

    之所以被后世人傳頌為王安石的改革宣言，僅僅是因為最了解自己的往往是敵人，這三句話，對改革派總結(jié)得太貼切了。

    然而這是一處巨大的陷阱。

    因為這句話是與夫子的“君子三畏”唱反調(diào)——子曰君子有三畏畏天命，畏大人，畏圣人之言。小人不知天命而不畏也，狎大人，侮圣人之言。

    要說文學家不通邏輯，那是瞎扯，司馬光這通安排的巧妙之處在于——如果改革派認可三不足之說，就是儒家的叛徒，是辱圣人之言，是夫子定了性的小人。

    這樣的殺傷力，不是老蘇一篇《辨jian論》能匹敵的。

    事實也是如此，此后千年，王安石都被列位jian臣，其最重要的一項罪名就是三不足論。

    而千年以下，人們又開始以此為王安石提出的論點，加以頌揚。

    甚至有專家說，這就是王安石親口，因為以司馬光保守派的素質(zhì)，是總結(jié)不出這三點的。

    后世蘇油看到這樣的資料不由得捧腹大笑，這些所謂專家，卻是連《論語》都沒有摸過的？

    然而王安石就是這么執(zhí)拗，這么自信，司馬光這說法估計是說到他心里去了，竟然不予反駁！

    反倒是趙頊歷練出來了，司馬光要考生“愿聞所以辨之”，一看就知道這是即將掀起輿論大戰(zhàn)的前奏，而且從牌面看怎么都是輸。

    數(shù)典忘祖的名聲，哪怕是皇帝，都不敢背！

    于是趙頊下令，用紙把它貼蓋起來，并批令“別出策目，試清臣等”。

    次日，王安石去見趙頊，趙頊問王安石“聞有‘三不足’之說否？”

    王安石有些詫異“不聞?！?/br>
    趙頊說道“陳薦言，外人云‘今朝廷以為天變不足畏，人言不足恤，祖宗之法不足守?！?qū)W士院進試館職策，專指此三事，此是何理？朝廷亦何嘗有此？已令別作策問矣?！?/br>
    王安石不但不就坡下驢，反而朝坡上走，回答道“陛下躬親庶政，無流連之樂、荒亡之行，每事唯恐傷民，此即是畏天變?！?/br>
    “陛下詢納人言，無小大唯言之從，豈是不恤人言？”

    “然人言固有不足恤者。茍當于義理，則人言何足恤？故《傳》稱‘禮義不愆，何恤于人言!’鄭莊公以‘人之多言，亦足畏矣’，故小不忍致大亂，乃詩人所刺；則以人言為不足恤，未過也?！?/br>
    “至于祖宗之法不足守，則固當如此。且仁宗在位四十年，凡數(shù)次修敕；若法一定，子孫當世世守之，則祖宗何故屢自改變？”

    聽聞此事，蘇油不由得以手扶額，王安石實在是太小看輿論的威力了。

    華夏歷史千年，什么經(jīng)典上找不到支持自己的證據(jù)？

    《詩經(jīng)·大雅·文王》“文王在上，于昭于天。周雖舊邦，其命維新。”

    《禮記·大學》“茍日新，日日新，又日新?！?/br>
    《易·系辭上》“富有之謂大業(yè)，日新之謂盛德?！?/br>
    甚至蘇油還將給自己改良派觀點的立足點都找出來了《易言·火器》“惟火器既日出日新，購用宜慎之又慎?！?/br>
    群經(jīng)之首，設(shè)教之書，一部周易，通篇都是在講變化！這才是變法派應(yīng)該高舉的大旗！

    “夫大人者，與天地合其德，與日月合其明，與四時合其序，與鬼神合其吉兇。先天下而天弗違，后天而奉天時。天且弗違，而況于人乎？況于鬼神乎？”

    要是蘇油，就會拿著這個問保守派，天地，日月，四時，鬼神，它們是變化的嗎？如果是，那我們是不是順應(yīng)發(fā)展，進行相應(yīng)的變化，方才可以做到“天且弗違”？

    這個世界，運動變化是絕對的，靜止不變，是相對的！

    不變，才是違天！用得著跟著保守派的節(jié)奏走？自己帶節(jié)奏不行嗎？

    在這一點上，王安石還不如他的顏回呂惠卿！

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