第四百八十七章鰲山

    大朝會(huì)后，日子就悠閑了下來(lái)，大宋的日子，是到元月底都不怎么上班的。

    于是蘇油這幾日便忙著拜年，搬家，采辦，送禮。

    蘇油的禮物很簡(jiǎn)單，就是一方石菖蒲。

    石菖蒲如今莫名其妙的一下子爆火，就算不遠(yuǎn)千里從蜀中送到汴京，利潤(rùn)空間都很大。

    蘇油的石菖蒲都是上品，龍根附在石頭上那種，書(shū)桌上淺淺一個(gè)盤子供著，雅致非常。

    一碧生涯水石濱，縷風(fēng)絲雨瘦精神。前身恐是巢由輩，怕著人間半點(diǎn)塵。

    有了詩(shī)詞意向之后，菖蒲就如同梅花，蘭花一樣，身價(jià)倍增。

    好事者開(kāi)始將之與蘭，菊，水仙一起，推為花中四雅。

    蘇油結(jié)婚，禮物收了不少，布置一處宅邸后，還有很多剩余。

    地方在郊區(qū)，因此相當(dāng)大，和陳昭明兩家一起占了個(gè)小河灣的突出位置，有一個(gè)小碼頭，碼頭上來(lái)是花園，花園是蘇陳兩家共用，然后蘇油的宅子在西北，小妹的宅子在西南，將小碼頭封閉起來(lái)。

    這處所在，可是費(fèi)了蘇小妹不少的心思，蘇油的宅子用了七千貫，小妹子自己的用了五千貫。

    加上室內(nèi)火道，自來(lái)水，浴室，下水道這些設(shè)施的改造，以及碼頭，花園的重建，又花去了不下萬(wàn)貫。

    兩家之間的交接處，小妹還修了一棟特殊的樓。

    樓是磚瓦為主體，木構(gòu)件部用水玻璃做了浸泡，保證整棟樓不會(huì)發(fā)生火災(zāi)。

    這是蘇家的藏書(shū)之處，蘇油給命名為——可貞堂。

    這個(gè)名字取自《易》的坤卦，“六三，含章可貞，或從王事，無(wú)成有終?！?/br>
    意思是胸懷才華而不露，把握時(shí)機(jī)才發(fā)揮，輔佐君主一展抱負(fù)，恪盡職守，功成而不居。

    自打不缺錢之后，蘇油便成了圖書(shū)收藏家。

    有程家印書(shū)坊打底，各種珍籍善本，搜羅了不少。

    蘇家藏書(shū)大體分為三類，一類是經(jīng)史子集，其中鎮(zhèn)樓之寶，就是前蜀石刻十三經(jīng)拓本。

    第二類是醫(yī)學(xué)書(shū)，這是玉局觀多年珍本的復(fù)刻本，是石薇的專業(yè)用書(shū)。

    第三類，是蜀中新學(xué)，包括數(shù)學(xué)，物理，化學(xué)，天文，地理，機(jī)械，冶金諸多方面。

    除了這些，還有名家的字畫，書(shū)法，還有很多蘇油認(rèn)為有價(jià)值的人給他寄來(lái)的有價(jià)值的信函，這些東西本身就具備很高的藝術(shù)價(jià)值和文學(xué)價(jià)值。

    除了這些，還有無(wú)數(shù)的蠟紙刻版檔案，蘇油規(guī)定書(shū)統(tǒng)統(tǒng)不外借，但是士子可以在樓內(nèi)溫書(shū)，蘇家提供蠟紙和刻筆。

    士子將書(shū)籍抄刻到蠟紙上，四通商號(hào)印刷部審查合格后，便會(huì)試印，并且將試印本送給士子，還要送上潤(rùn)筆費(fèi)做為酬勞。

    這種做法，讓蘇家在汴京士林中獲得交口贊譽(yù)。

    如今的書(shū)籍價(jià)值不菲，很多藏書(shū)人家秘不示人，如蘇家這樣開(kāi)放家藏的，幾乎沒(méi)有。

    趙頊聽(tīng)聞蘇家的義舉之后，寫了一塊“含章可貞”的大牌匾送了過(guò)來(lái)，以示鼓勵(lì)。

    要獲得看書(shū)的資格容易，要獲得抄書(shū)的資格就有點(diǎn)難了，有三條途徑：一是書(shū)法上乘，詩(shī)詞優(yōu)美；二是學(xué)問(wèn)博洽，義理精通；三嘛，走通蘇油路線。

    其實(shí)蘇油路線就是蘇油后世記得的那些人，這些人提出申請(qǐng)想要獲得抄書(shū)資格，蘇油驚喜過(guò)望都來(lái)不及，哪里還敢拿捏。

    不管文壇政壇還是什么壇，這些都是人脈啊。

    蘇元貞入了太學(xué)，成為了吃皇糧的關(guān)系戶。

    蘇文熟，吃羊rou，要說(shuō)如今哪名待考生員蘇文最熟，怕就是蘇元貞了。

    太學(xué)在朱雀門外?！俺鲋烊搁T東壁，亦人家。東去大街麥秸巷、狀元樓，余皆妓館，至保康門街。其御街東朱雀門外，西通新門瓦子以南殺豬巷，亦妓館?！?/br>
    以太學(xué)為中心，東邊紅燈區(qū)，西邊，還是紅燈區(qū)。

    不過(guò)人家蘇公子是要先當(dāng)官再結(jié)婚好收禮的人，所以還算是潔身自好。

    家里有個(gè)有礦的爹，有個(gè)會(huì)做生意的姐，有個(gè)能砍的哥，還有大蘇小蘇蘇探花罩文壇，加上他自己替自己老爹上的《乞姓疏》，一下子打響了名聲。

    張方平在誥文中評(píng)價(jià)為：“兄以悍直敢武耀播邊陲，弟以方肅精忠充滌文字，此其父之余緒哉？定方伐國(guó)之功，焜耀千古，每肆志于海外。賜汝之姓，非徒以賞衛(wèi)弼之功，以激勵(lì)當(dāng)世，亦有洪望于期圖?！?/br>
    今年太學(xué)改制，擴(kuò)充生員，蘇油認(rèn)為這是個(gè)好機(jī)會(huì)。

    太學(xué)擴(kuò)建之后，制定訂太學(xué)條制，推行三舍法。

    共設(shè)八十齋，齋容三十人，其中外舍生二千人，內(nèi)舍生三百人，上舍生百人，總二千四百。

    官員子弟可以免考試，即時(shí)入學(xué)，而平民子弟需經(jīng)考試合格入學(xué)。

    跟后世大學(xué)差不多，太學(xué)也有各種考試，優(yōu)勝劣汰，也有內(nèi)似修學(xué)分，相關(guān)課程學(xué)習(xí)完畢，考試成績(jī)優(yōu)異者，可直接授官，中等者直接參加太學(xué)組織的蓼試，下等者直接參加省試。

    這其實(shí)是對(duì)官員子弟的照顧性政策，不過(guò)正經(jīng)學(xué)業(yè)優(yōu)異的子弟是不會(huì)走這條路的，蘇油要蘇元貞去那里，主要是為了與高官子弟富二代們混眼熟。

    從正月初七開(kāi)始，開(kāi)封府便開(kāi)始大張花燈。雖然還在孝期之內(nèi)，但是新君登記，紀(jì)年改元，還是值得慶祝的。

    元宵節(jié)，就是燈市的最高峰。

    只不過(guò)今年趙頊下旨，今年鰲山就用舊有設(shè)施，不新添置。

    鰲山是上古神話傳說(shuō)中的海中高山，據(jù)《列子?湯問(wèn)》記載：“渤海之東有大壑，乃無(wú)底之谷，中有五山，常隨波上下往還，天帝令十五巨鰲舉首而戴之，五山始峙不動(dòng)。”

    如今的鰲山彩燈，其實(shí)是一個(gè)巨大的燈光效果造景舞臺(tái)，造型通常是由無(wú)數(shù)彩燈組成的巨鰲背負(fù)著山巒，上面繪有山石樹(shù)木、亭臺(tái)樓閣、各種神、佛雕塑等。

    所有神佛雕像，皆結(jié)大彩樓貯之，各種彩燈交映璀璨，美不勝收。

    整個(gè)鰲山高達(dá)五丈，山前橫列三門，各有彩結(jié)金書(shū)大牌。

    中間一道叫“都門道”，左右叫“左右禁衛(wèi)之門”，上有大牌，寫著六個(gè)大字——“宣和與民同樂(lè)”。

    彩山左右，以彩結(jié)文殊、普賢，騎著獅子白象，手可以揮動(dòng)，還能各于手指出水五道。

    另外用轆轤絞水上燈山尖高處，用木柜貯之，每逢正點(diǎn)時(shí)刻放下，如瀑布一般，引來(lái)圍觀者陣陣歡呼。

    左右門上，各以草把縛成戲龍之狀，用青幕遮籠，草上密置燈燭數(shù)萬(wàn)盞，望之蜿蜒如雙龍飛走。

    鰲山北面，是宣德門樓橫大街，中間約百余丈區(qū)域，為了防止游人沖突，用棘圍繞，謂之“棘盆”。

    內(nèi)設(shè)兩長(zhǎng)竿高數(shù)十丈，以繪彩結(jié)束，紙糊百戲人物，懸于竿上，風(fēng)動(dòng)宛若飛仙。

    棘盆就是表演區(qū)，內(nèi)設(shè)樂(lè)棚，開(kāi)封府派出承擔(dān)衙前役的樂(lè)人作樂(lè)雜戲，并左右軍百戲，在其中念唱作打，賣力表演。

    宣德樓是大內(nèi)正南門，樓前立有大旗數(shù)口，其中最大的一面，與宣德樓齊高，謂之“蓋天旗”。

    如今宣德樓上，皆垂黃緣，簾中一方座位，乃是御座。

    用黃羅設(shè)一彩棚，御龍直執(zhí)黃蓋掌扇，列于簾外。

    兩朵樓各掛燈球一枚，約方圓丈余，內(nèi)燃椽燭，簾內(nèi)是女眷們作樂(lè)之所，宮嬪嬉笑之聲，不時(shí)下聞?dòng)谕狻?/br>
    樓下用枋木壘成露臺(tái)一所，彩結(jié)欄檻，兩邊皆禁衛(wèi)排立，錦袍，幞頭簪賜花，執(zhí)骨朵子，正好面對(duì)著樂(lè)棚。

    教坊鈞容直、露臺(tái)弟子，交相在臺(tái)上表演雜劇。

    近門亦有班直排立守衛(wèi)。

    而百姓們就圍在露臺(tái)下觀看，樂(lè)人表演到精彩之處，時(shí)時(shí)引來(lái)百姓山呼。