呂卡翁的聲線甚至可以說(shuō)是柔和到有些娘們——

    羅素雖然聲線清澈，但那是極為純正的少年音。清澈、響亮而清晰，充滿了自信與親和力。

    但呂卡翁的聲線，不是天生的柔和。而是有點(diǎn)類似于那種因?yàn)樯缈侄桓仪逦拇舐曊f(shuō)話的感覺……說(shuō)話的聲音接近假聲、因此稍微有些夾的感覺。甚至還總是慢悠悠的，并非是慢條斯理、而是有些遲疑。

    說(shuō)的再清晰一點(diǎn)的話，就是因?yàn)榉稿e(cuò)而被叫到辦公室時(shí)、跟班主任說(shuō)話時(shí)的那種聲線。

    “不了，”羅素笑著，“再好喝的茶，也僅僅只是茶?？梢缘脑?，我還是想喝可樂?！?/br>
    “啊，有些遺憾呢?！?/br>
    呂卡翁低頭感嘆著，但還是給羅素留了一杯。

    哪怕他知道，羅素并不會(huì)來(lái)喝。但他還是要照顧周全。

    “這到底是怎么回事？”

    羅素嘆了口氣：“你別告訴我，你就是狼人吧？”

    “確實(shí)是這樣的……啊，就是猴面鷹的那個(gè)技術(shù)嘛。你也知道的。他蠻天才的，我試了很久，才在主教大人的幫助下完成了復(fù)刻。這也說(shuō)明，這個(gè)技術(shù)已經(jīng)很成熟了……”

    呂卡翁雙手捧著茶杯，也同樣嘆了口氣、聲音甚至比羅素還低：“唉……如果你沒有回來(lái)就好了。”

    “怎么，不想和我對(duì)上嗎？”

    “啊……是。但你帶著女朋友回來(lái)了，我怎么也得來(lái)慶祝一下……啊，說(shuō)起來(lái)，你是要結(jié)婚了吧？”

    “是的?！?/br>
    “啊……那恭喜喔。你是要去幸福島結(jié)婚吧，到時(shí)候我會(huì)趕過(guò)去的。”

    呂卡翁沒有抬頭看著羅素，只是低頭看著手中的茶杯。

    他輕聲說(shuō)道：“你能不能……我是說(shuō)，等你過(guò)完生日之后，就趕緊離開崇光島呢？

    “就別管三賢者給你的委托了。再過(guò)不久……這里就要亂起來(lái)了。到了那時(shí)……可能你就走不掉了。我是說(shuō)，就不好走了。會(huì)很麻煩的。”

    羅素一時(shí)有些沉默。

    眼前的奇景，讓羅素產(chǎn)生了一種錯(cuò)覺——就像是班里平時(shí)最自閉的那個(gè)孩子，突然有一天跟你無(wú)比認(rèn)真的說(shuō)“羅素，明天千萬(wàn)不要來(lái)上學(xué)哦”一樣的感覺。

    哦，呂卡翁的確就是班里最自閉的那個(gè)孩子啊。

    那沒事了。

    第六十四章 一切為了存續(xù)

    事情會(huì)發(fā)展到如今這種地步，要說(shuō)羅素完全沒有預(yù)料到、那肯定是不可能的。

    猴面鷹所開發(fā)出的，畢竟是一項(xiàng)“技術(shù)”，而不是“天賦”。既然是技術(shù)，那也就代表著它終有一日將被復(fù)制、普及、優(yōu)化。

    而最渴求這份技術(shù)的勢(shì)力，就是賽博教會(huì)。

    名為“幻夢(mèng)”的黃昏之災(zāi)，正永恒不停的追逐著這個(gè)世界。無(wú)論是人類還是精靈，只要有著不同的個(gè)性、有著性格的差異，只要他們看顧自己更勝過(guò)他人……就終將被黃昏追上。

    并非是某個(gè)人、也不是某個(gè)組織、某個(gè)國(guó)家。而是整個(gè)人類文明，都已被宣判死刑——緩期執(zhí)行。

    能從這噩夢(mèng)中逃出、在劊子手的追逐中求生的諸多方案中，最具有可執(zhí)行性的，就是完全放棄對(duì)抗幻夢(mèng)、徹底舍棄血rou之軀，讓所有意識(shí)以“數(shù)據(jù)”的潔凈姿態(tài)重聚，重構(gòu)神明……以此擁抱純粹機(jī)械的終極升華。

    ——就讓那些仿生人們，再也夢(mèng)不見電子羊。

    所有人都將失去很多、但終究不是失去一切。人將不再是人，文明將不再是文明……但所有“人”還是能因此而得到生存的權(quán)力。

    那正是賽博教會(huì)所追尋的“賽博永生”的本質(zhì)。

    “……既然你知曉滅世之災(zāi)，那就好說(shuō)了。”

    呂卡翁嘆了口氣：“你說(shuō)的不錯(cuò)，我僅僅只是一個(gè)試驗(yàn)品。

    “因?yàn)楹锩纡椀臓顟B(tài)很不穩(wěn)定。但教會(huì)無(wú)法確定，那不穩(wěn)定的因素到底是猴面鷹還是這項(xiàng)技術(shù)本身。他們需要一個(gè)有著足夠智慧、欲望寡淡、又有獻(xiàn)身精神……同時(shí)還沒有道德潔癖的‘開辟者’，來(lái)為他們斬出道路。”

    “逃往虛擬世界的道路嗎？”

    “那也是活著，素素?！?/br>
    呂卡翁認(rèn)真的答道。

    “教會(huì)當(dāng)然知道，這種永生有著諸多隱患，甚至可以說(shuō)是自降維度。我們都知道……首先執(zhí)行賽博永生的人，將會(huì)化為數(shù)據(jù)——被外界的cao控者能夠隨意修改、抹除的一段數(shù)據(jù)。嗯……就像是現(xiàn)在的我。

    “但那又如何？

    “如果我能帶來(lái)勝利的消息，我們就終究能夠逃離被毀滅的未來(lái)。讓文明得以存續(xù)的意義勝過(guò)一切——夢(mèng)、愛、正義、理想、自由、信念。

    “說(shuō)真的，素素。這一切的一切都可以舍棄，他們并不是什么了不起的東西……因?yàn)橹灰懒司褪裁炊紱]了。而只要活下去、只要存在能夠得以延續(xù)，我們就能創(chuàng)造出屬于未來(lái)的可能性……我是說(shuō)，全新的可能性?！?/br>
    “……原來(lái)如此?！?/br>
    羅素嘆了口氣：“失敗主義謀士啊?！?/br>
    他理解了。

    甚至教會(huì)在成為賽博教會(huì)之前，他們就在奉行著“存續(xù)之道”。而在他們得知了歷史的真相，成為了賽博教會(huì)之后，便從未考慮過(guò)哪怕一刻如何擊敗幻夢(mèng)、甚至沒有考慮過(guò)他們是否可以逃離幻夢(mèng)。

    從最開始，教會(huì)的一切布置都是以“他們絕對(duì)無(wú)法逃離”為基礎(chǔ)而準(zhǔn)備的。