“我要回公司了，小貓?！?/br>
    出來遛遛彎之后，明顯變得精神了一些的翠雀對(duì)著羅素笑道：“那，明天見？”

    “明天見！”

    已經(jīng)被溜到不想睡了的羅素，一邊揉著自己的肚子、一邊笑著招了招手。

    他心中念著：“你也知道我的靈親是貓啊……哪有沒事出來溜貓的啊?！?/br>
    羅素產(chǎn)生了奇妙的幻視——就像是一只薩摩耶叼著繩，出來溜想要午睡的貓。

    雖然貓一直想要掉頭回家，但每次都被薩摩耶拖了回來。

    ……雖然沒有散步的習(xí)慣，可如今看來也不賴。

    第十八章 最初荒原

    羅素進(jìn)家門的時(shí)候，已經(jīng)是下午三點(diǎn)半了。

    他坐到按摩椅上，開啟零重力模式、往左臂的接口處插上了鹿首像帶給羅素的資料芯片，開始閱讀芯片里的文件。

    “……咦？”

    羅素原本只是抱著預(yù)習(xí)的心態(tài)來看，但他很快輕咦一聲、意識(shí)到了這份知識(shí)的重要性。

    那是鹿首像在“夢(mèng)界”的經(jīng)驗(yàn)——是的，她將法師們做夢(mèng)后抵達(dá)的那個(gè)群體意識(shí)構(gòu)成的虛幻世界，叫做“夢(mèng)界”。

    而法師做夢(mèng)的行為，被稱為“夢(mèng)界漫索”。

    顧名思義，即是漫無目的的探索。

    因?yàn)樵趬?mèng)界，是沒有坐標(biāo)、沒有日夜……甚至都沒有邊界的。

    可能從最初荒原眺望遠(yuǎn)方，任何方向都是一望無際的荒原。

    但在走過某條線之后，就會(huì)突然來到盡是水晶遺骸的廢墟，也可能突然來到滿是熔巖的深淵。而從深淵繼續(xù)往前走，或許就會(huì)進(jìn)入海底都市，也有可能進(jìn)入昏暗的洞xue；那水晶廢墟走到盡頭，或許是無數(shù)鏡子組成的迷宮、也有可能是由巨大玩具組成的城市……

    所有的區(qū)域，都沒有明顯的邊界。所有的區(qū)域每天都是在變動(dòng)、變化的……區(qū)域內(nèi)部也會(huì)變化，區(qū)域本身也會(huì)移動(dòng)，不同的區(qū)域也會(huì)互相啃食。

    它們就正如不同的思潮組成的怪物，在互相吞噬、消化、融為一體。

    人世間有多少種不同的理念，在夢(mèng)界就會(huì)有多少種不同的區(qū)域。

    正因如此，夢(mèng)界地圖是無法繪制的。

    因?yàn)椴贿M(jìn)入對(duì)應(yīng)的區(qū)域就無法測(cè)量，而進(jìn)入了對(duì)應(yīng)區(qū)域的瞬間、分界線就已經(jīng)改變了。因此可以說，夢(mèng)界的地圖永遠(yuǎn)是不準(zhǔn)確的。如果是懵懂的年輕法師進(jìn)入了最初荒原，恐怕會(huì)直接迷失在里面。當(dāng)法師憑借著本心去走的時(shí)候，夢(mèng)界就會(huì)將他逐漸指引到最適合自己的道途上。

    這就像是一種不斷矯正的心理測(cè)試。

    當(dāng)然，最大的問題在于……法師自身的思想也在不斷變化。因此他們自己在夢(mèng)界的位置也總是會(huì)移動(dòng)、偏斜。

    但根據(jù)鹿首像的經(jīng)驗(yàn)，也有一種能夠勉強(qiáng)認(rèn)路的經(jīng)驗(yàn)。

    那就是去找到“終末之塔”。

    雖然這些區(qū)域一直在不斷移動(dòng)、啃食、融合，但大致所歸屬的方向是不會(huì)輕易改變的。

    在夢(mèng)界醒來之后，在即將離開最初荒原的時(shí)候、就可以看到終末之塔——它永遠(yuǎn)會(huì)出現(xiàn)在即將離開最初荒原時(shí)的正前方。

    終末之塔是一道虛影。筆直向著那個(gè)方向走的人，走了再遠(yuǎn)也不會(huì)抵達(dá)。

    但它始終會(huì)指向一個(gè)固定的方向，并在夢(mèng)界的所有區(qū)域都可以看到。

    換言之，終末之塔可以作為一種夢(mèng)界的坐標(biāo)。

    比如說，向著塔右側(cè)六十度角前進(jìn)了一段距離的人，假如想要按照相反的角度原路走回去、是必定會(huì)失敗的。因?yàn)樗⒉粫?huì)抵達(dá)上一個(gè)區(qū)域，而是會(huì)進(jìn)入“塔左傾120度角”的另一個(gè)新區(qū)域。

    反過來說，如果向著180度遠(yuǎn)離終末之塔的方向走，不管之前在哪個(gè)區(qū)域、最終都會(huì)抵達(dá)“最初荒原”。這也是那些法師組織過來“挖掘新人”的方法。

    因?yàn)椴煌膮^(qū)域，都希望自己得到壯大。但每個(gè)法師都不會(huì)固定停留在某個(gè)特定的區(qū)域中……他們必然會(huì)行走于道途之上。

    那些鏈接不同的區(qū)域的“線”，就被稱為“道途”。

    每次行走在道途之上的夢(mèng)界漫索——無論是在這個(gè)區(qū)域內(nèi)的探索、還是從這個(gè)區(qū)域抵達(dá)下一個(gè)不同的區(qū)域。只要不走回頭路、不去看“已經(jīng)看過的東西”，都可以讓法師獲得不同類型的法術(shù)。

    而這些“道途”的本質(zhì)，其實(shí)正是法師在遇到困難時(shí)、在陌生領(lǐng)域內(nèi)行事時(shí)，第一時(shí)間會(huì)選擇的手段。

    比如說“解答之道”、“踐行之道”、“憤怒之道”、“靜止之道”、“欣悅之道”、“沉思之道”……法師們獲得的法術(shù)，往往是有助于他們繼續(xù)行走于“道途”之上的力量。

    鹿首像還向羅素分享了她自己的道途：她最開始行走于沉思之道，具體的坐標(biāo)是終末之塔左偏十五度。

    她途徑了“水晶遺跡”、“鏡子迷宮”、“化石?！?、“書群”，在這里停下。

    隨后，她的道途改變了。

    她已經(jīng)結(jié)束了自己的沉思，轉(zhuǎn)向了“踐行之道”。那是從終末之塔右偏三十度的方向——當(dāng)她穿越邊界的時(shí)候、就會(huì)順著這條道途進(jìn)入下一個(gè)區(qū)域。

    之后她在“踐行之道”、“守護(hù)之道”、“靜止之道”上，時(shí)不時(shí)來回切換，現(xiàn)在又回到了“踐行之道”。并一路前行，在夢(mèng)界抵達(dá)了一個(gè)很遠(yuǎn)很遠(yuǎn)的位置……叫做“前進(jìn)之路”。而在這個(gè)區(qū)域內(nèi)，目前只有她一個(gè)法師。