極樂(lè)之城也是佛教功法的來(lái)源，再一個(gè)不為人所知的、遠(yuǎn)離凡塵俗世的地方，它是真正存在的城市。

    藏區(qū)佛教還有另一種說(shuō)法，那便是與上面所說(shuō)的完全相反的觀點(diǎn)。他們堅(jiān)稱香巴拉只是人們幻想出來(lái)的，并不是真實(shí)存在的地方。那是一個(gè)類似“世外桃源”的地方，是人們想象中的理想化的存在。

    接受藏傳佛教洗禮的人們，對(duì)于香巴拉的態(tài)度都是十分的尊崇，一生都在期盼著能夠?qū)ふ业竭@座城市，或者死了之后，自己的魂魄能夠游蕩到那里，完成自己未了的心愿。

    林皓對(duì)于“山王”秦瀚文的這番行動(dòng)略有耳聞，畢竟是大人物，基本上干什么都會(huì)有人追蹤。如果是重要的事情，便會(huì)給些錢(qián)財(cái)，不讓大面積報(bào)道，也就只有業(yè)內(nèi)地位高些的人才會(huì)知道。

    所以林皓是知道這個(gè)事情的，他還知道秦瀚文不僅在尋找香巴拉之城，還在尋找傳說(shuō)中的“雪之人”。這是一種活在人們口中的生物，按照世界上比較公認(rèn)的資料中的內(nèi)容，雪之人住在喜馬拉雅山脈中，具體在哪里沒(méi)人知道，但肯定是特別難以找到的地方。而那個(gè)地方，就是所謂的圣城“香巴拉”。

    根據(jù)一般冒險(xiǎn)者的思維，找到雪之人，就能讓它帶著自己去往香巴拉。反過(guò)來(lái)說(shuō)也成立，找到圣城“香巴拉”，那么便也能發(fā)現(xiàn)雪之人的蹤影。

    在香巴拉之城，有一種被人們稱為“珠峰旗云”的現(xiàn)象，指的就是在喜馬拉雅山峰上的云朵的狀態(tài)，這是該地區(qū)特有的，所以才被稱作“珠峰旗云”。

    旗云是一種自然現(xiàn)象，而稍有地理、氣象學(xué)知識(shí)的人，或者經(jīng)驗(yàn)豐富的探險(xiǎn)家，可以根據(jù)云朵的形狀判斷風(fēng)力和風(fēng)向。要是旗云的姿態(tài)越往上翻飛，那就代表著高空的風(fēng)越??；反之，旗云的姿態(tài)越往下沉，那就代表著近地面的風(fēng)越小。如果旗云和珠穆朗瑪峰的高度差不多，沒(méi)有向上的趨勢(shì)，也沒(méi)有下沉的趨勢(shì)，那就代表著風(fēng)力和山頂差不多，為九級(jí)風(fēng)。所以，“珠峰旗云”被喜歡冒險(xiǎn)的人們還有地理學(xué)家們起了一個(gè)好聽(tīng)的稱號(hào)，即“世上最高的風(fēng)向標(biāo)”。

    “珠峰旗云”這種神奇的現(xiàn)象也在“藏區(qū)十大未解之謎”中榜上有名，而且排在了第四的位置。它神奇的地方就在于，這種現(xiàn)象只有珠穆朗瑪峰出現(xiàn)了，世界上任何一個(gè)地方的任何一座山峰都沒(méi)有類似的情況出現(xiàn)。哪怕有云朵、云層，也不會(huì)是固定的形狀，而是隨風(fēng)任意變化，但“珠峰旗云”的神奇之處就在于此了，它是旗子形狀的云朵。

    對(duì)于“旗云”這樣的自然現(xiàn)象，古已有之，而且從古至今都引起了人們廣泛的探討和研究。各種解釋和理論層出不窮，比較知名的就是“通天塔”、“地球軸心論”還有“香巴拉猜想”。

    通天塔的理論來(lái)自于圣經(jīng)創(chuàng)世紀(jì)第十一章第三至九節(jié)，原文如下：

    他們彼此商量說(shuō)，來(lái)吧，我們要作磚，把磚燒透了。他們就拿磚當(dāng)石頭，又拿石漆當(dāng)灰泥。

    他們說(shuō)，來(lái)吧，我們要建造一座城和一座塔，塔頂通天，為要傳揚(yáng)我們的名，免得我們分散在全地上。

    耶和華降臨，要看看世人所建造的城和塔。

    耶和華說(shuō)，看哪，他們成為一樣的人民，都是一樣的言語(yǔ)，如今既作起這事來(lái)，以后他們所要作的事就沒(méi)有不成就的了。

    我們下去，在那里變亂他們的口音，使他們的言語(yǔ)彼此不通。

    于是，耶和華使他們從那里分散在全地上。他們就停工，不造那城了。

    由于耶和華是在這里將眾人說(shuō)服，使他們嘩變，讓大家四散在各處，所以那座城有了一個(gè)另外的名字，叫做巴別（意思就是動(dòng)亂、變革、變亂）。

    堅(jiān)信這種理論的冒險(xiǎn)家們很肯定的相信，在喜馬拉雅山脈的深處某個(gè)地方，肯定存在著只建造了一半就停下了的通天塔的遺址，如果能夠找到這座還未完成的塔，那么便是發(fā)現(xiàn)了人類的根本發(fā)源地，甚至可以說(shuō)找到了去往天堂的路，修仙得道成仙的最終地點(diǎn)。

    “地球軸心論”的出現(xiàn)則是在二戰(zhàn)的時(shí)候，在1938年和1943年，在得到了希特勒的允許之后，納粹黨士兵首領(lǐng)希姆萊親手挑選、組成了兩組冒險(xiǎn)隊(duì)，來(lái)到了藏區(qū)，并且探查了很深，為的是找到“日耳曼民族的先祖”亞特蘭蒂斯神族的遺跡，找到他們存在過(guò)的確鑿證據(jù)。同時(shí)找到能夠更改時(shí)間、組建出“不死軍隊(duì)”的“地球軸心”。

    在1945年的時(shí)候，蘇聯(lián)的軍隊(duì)把柏林攻占了，“克格勃”的前身——內(nèi)務(wù)人民委元會(huì)，有一名將領(lǐng)在德國(guó)的帝國(guó)大廈的地下室內(nèi)，找到了一個(gè)被槍殺死的來(lái)自藏區(qū)的喇嘛。這所有的事情，這些有頭沒(méi)尾的記載，都把納粹曾經(jīng)在藏區(qū)進(jìn)行過(guò)的隱秘活動(dòng)，變成了第二次世界大戰(zhàn)中存留的疑點(diǎn)問(wèn)題，沒(méi)人知道這是為了什么，沒(méi)人知道德軍在藏區(qū)遭遇了、找尋到了什么。

    根據(jù)這個(gè)理論，“珠峰旗云“出現(xiàn)的地方，便是地球軸心的入口之處。在地球軸心的里面，隱藏著使地球能夠自主運(yùn)轉(zhuǎn)的力量來(lái)源，地球上所有生物的生活、繁殖、進(jìn)化，全部都是靠著地球軸心內(nèi)部的驅(qū)動(dòng)力量來(lái)作為能源的。世界上各個(gè)國(guó)家的首領(lǐng)也好、地方霸主也好，對(duì)于這樣的巨大力量都十分的癡迷和迫切。

    尤其是二十世紀(jì)的時(shí)候，中動(dòng)有幾個(gè)獨(dú)才制國(guó)家，他們?cè)趯ふ业厍蜉S心的行動(dòng)上花費(fèi)了很大的一筆錢(qián)，少說(shuō)也有幾億美金之多。它們的打算便是把珠穆朗瑪峰的每個(gè)角落尋找個(gè)遍，有傳言稱這項(xiàng)行動(dòng)現(xiàn)在仍舊在暗中執(zhí)行著。

    “香巴拉理論“的支持者，便是以亞洲的”山王“和”鷹隼“為主。他們二人都對(duì)這個(gè)理論十分的相信，他們認(rèn)為會(huì)出現(xiàn)”珠峰旗云“這種現(xiàn)象，是因?yàn)樯钤谙惆屠堑娜嗣駛?，在生活中排放出的大量二氧化碳而產(chǎn)生的。

    為了證實(shí)他們的觀點(diǎn)，秦瀚文特別讓人制作了很多定制的風(fēng)箏，這些風(fēng)箏的力量來(lái)源是壓縮燃料，使用這種燃料能讓風(fēng)箏在天空中飛得更久。