早年間我對于藏地的了解，信息來源的途徑大多是報刊書籍，藏地是神秘的，而我，對這種神秘的東西有一種天性使然的向往，也正因為這樣，我大學選了一個偏門的歷史專業(yè)。甚至大學畢業(yè)后，不顧家人反對進了藏地，在藏地自治區(qū)文物局一呆就是十幾年。

    當然，工資可觀，也是其中一個原因。

    藏地的神秘，光從地形上就可以看出來。據(jù)說藏地的地形，是一個羅剎女魔仰臥的形狀。而且藏文里也不乏有關于當年藏王松贊干布修建十二座鎮(zhèn)魔寺來鎮(zhèn)/壓羅剎女魔的記載，但是，卻從來沒有人真正知道羅剎女魔的形象。

    直到一九九六年四月，我們在整理羅布林卡的文物時，在這些文物當中竟然發(fā)現(xiàn)了兩副唐卡，唐卡是一種宗教卷軸畫，大家都知道，這里不作細表。關鍵是，這竟然是兩副鎮(zhèn)魔圖唐卡，而且是目前中國大陸僅有的兩副有關羅剎女和十二座鎮(zhèn)魔寺的唐卡。

    這個發(fā)現(xiàn)，終于讓世人有幸一睹羅剎魔女真容，也引起了藏文化學者和歷史學家的高度關注。

    我要講的故事，就事關鎮(zhèn)魔圖，事關十二座鎮(zhèn)魔寺廟。

    鎮(zhèn)魔圖的傳說由來已久，傳說松贊干布時期，在大唐文成公主還未進藏之前，尼泊爾的赤尊公主先到了拉薩，并帶來了釋迦摩尼八歲等身像，想要修建寺廟進行供奉，但修建卻遭到了鬼神阻撓。文成公主進藏之后，赤尊公主聽聞大唐的文成公主精通文理，就請她代為尋找一處建造寺廟的寶地。

    文成公主根據(jù)中原地區(qū)的《八十種五行算觀察法》進行推演，卻推演出藏地的地形竟然儼然是羅剎魔女仰臥的樣子。而拉薩臥塘湖正是魔女的心臟，另外，紅山、鐵山、磨盤山是魔女心竅上的脈絡。文成公主認為，應當填平臥塘湖，修建一座釋迦神廟以鎮(zhèn)之。小昭寺為龍神宮殿，也應在上面供奉一尊釋迦牟尼佛像，以確保拉薩和整個藏土的安寧。

    之后，在松贊干布的主持下，更是在女魔的身體四肢各處修建多所寺廟，這便是十二鎮(zhèn)魔寺。

    這些，是世人都知道的傳說，但因為工作的特殊關系，我還知道一個更加詭異神秘的傳說版本。

    當年大唐文成公主與藏王松贊干布和親，其實另有目的。

    中原地區(qū)鎮(zhèn)魔師觀測星象，推算出了藏區(qū)會出現(xiàn)羅剎魔女為害一方，而且一旦讓羅剎魔女將藏地毀滅，勢必唇亡齒寒讓中原地區(qū)也遭受災難。所以文成公主帶領著當時中原的兩千鎮(zhèn)魔師前往藏地，與藏地，尼泊爾等地的高僧一起以血rou為引，繪制了一卷鎮(zhèn)魔唐卡，將羅剎女魔鎮(zhèn)/壓在了布達拉宮所在的瑪布日山底。

    史料記載，松贊干布修建布達拉宮是為了迎娶大唐的文成公主和尼泊爾的赤尊公主，但實際上，他們正是借修建布達拉宮而掩人耳目進行鎮(zhèn)魔大祭。

    從藏傳佛教的史料之中，也能找到關于這種傳說的蛛絲馬跡，而且也有很多歷史學家和考古學家也在進行相關的研究，我們在羅布林卡發(fā)現(xiàn)的兩塊鎮(zhèn)魔圖，讓學者專家的研究短時間內(nèi)有了突破性的進展。但是，隨著他們研究的深入，卻逐漸發(fā)現(xiàn)了一個足以震驚世界的真相……

    布達拉宮的金頂自從二零零六年以后便完全封/鎖了起來，不對任何人開放，也正是因為這不可告人的秘密……