當(dāng)學(xué)宮試的榜單揭開之后，整個(gè)邯鄲自然陷入了又一波的熱議之中，這一次連續(xù)蟬聯(lián)初試和學(xué)宮試第一名的荀況無疑成為了風(fēng)頭最勁，話題最多的人物。尤其是在傳出和當(dāng)朝相邦高唐君肥義結(jié)成婚約之后，更是讓人艷羨不已。

    一個(gè)來自底層的普通士子，通過自己的不斷努力一舉成名天下知，嬌妻美人納入懷，還有比這更加被普羅大眾喜聞樂見的事情嗎？

    然而在趙國(guó)的學(xué)宮之中卻是另外一種光景。

    由于有著九流十家的入住，所以學(xué)宮也就分成了十個(gè)“堂”，每一個(gè)堂都供其中一個(gè)學(xué)派使用。

    作為學(xué)宮之中排名穩(wěn)居前二并且和法家多次就第一之位進(jìn)行激烈爭(zhēng)奪的大學(xué)派，儒家無疑是十分興盛的，單單從這一次儒堂之中濟(jì)濟(jì)一堂的數(shù)十名當(dāng)世大儒就能夠看得出來。

    坐在最上方的滿頭白發(fā)，氣質(zhì)儒雅的老者便是儒堂的領(lǐng)袖，出自孟子親傳一脈，是現(xiàn)在學(xué)宮的祭酒之一，也是下一任大祭酒的有力競(jìng)爭(zhēng)者。

    儒家祭酒環(huán)視眾人一眼，緩緩說道：“諸位想必都已經(jīng)知道，我儒家士子荀況連中兩元，連續(xù)獲得初試和學(xué)宮試頭名的事情了?！?/br>
    眾人紛紛點(diǎn)頭，這事情現(xiàn)在已經(jīng)是人盡皆知，你要是不在這事情上發(fā)表一點(diǎn)見解，你都不好意思說你是邯鄲人。

    儒家祭酒緩緩說道：“照理來說，我儒家能夠有此優(yōu)秀人才，乃是儒家之幸，更是我學(xué)宮之幸。但是……唉！”

    儒家祭酒突然長(zhǎng)嘆一聲。

    底下有人頓時(shí)忍不住開口道：“祭酒為何如此？在座又無外人，明說便是?！?/br>
    祭酒點(diǎn)了點(diǎn)頭，道：“這里有一份荀況在學(xué)宮試之中寫出來的考卷，諸位一聽便知。”

    祭酒一揮手，當(dāng)即有一人站了起來，拿著一份抄寫卷，將荀況的考卷抑揚(yáng)頓挫的高聲念了一遍。

    初時(shí)，眾多在場(chǎng)的大儒倒也還沒有什么，有幾人還微微點(diǎn)頭對(duì)這位后輩的文采表示贊同，然而念著念著，大家的表情慢慢就不對(duì)了。

    還沒有等到念完這份考卷，一名脾氣火爆的大儒就忍不住拍案而起：“簡(jiǎn)直是胡言亂語，何為‘人性惡也’？孟子曰：‘人性之善也，猶水之就下也。人無有不善，水無有不下?！俗泳谷桓夷婷献又裕f此性惡之論，分明便是那法家之劣等學(xué)說，吾不能忍也！”

    另外一名大儒沉聲道：“孟子，乃孔子之后我儒家之文宗也。此子年紀(jì)不過剛剛及冠，竟如此反對(duì)孟子之言，又將我儒家先賢置于何地，將我儒家所講之禮置于何地？”

    第三名大儒冷冷的說道：“吾觀此子‘隆禮’之論，雖有儒家之論，但細(xì)而觀之，實(shí)質(zhì)皆為法家之言，乃是儒皮法骨，簡(jiǎn)直可恨！”

    一時(shí)間，大堂之中群情洶涌，充滿了對(duì)荀況的斥責(zé)。

    為何剛剛還是儒家驕傲的荀況，在這短短時(shí)間內(nèi)就引起眾怒了呢？

    這還得從儒家的現(xiàn)狀說起。

    儒家的創(chuàng)始者是孔子，這一點(diǎn)毋庸置疑。

    孔子乃是魯人，在孔子死后他的弟子們就開始產(chǎn)生了分裂，其中一部分以子夏為首的儒者前往魏國(guó)西河，也就是所謂的“西河學(xué)派”。

    西河學(xué)派在戰(zhàn)國(guó)初期最為興盛，不但幫助魏文侯建立了魏國(guó)霸業(yè)讓魏國(guó)獨(dú)霸中原，更從中衍生后世儒家最大的兩個(gè)派別——公羊派和谷糧派，人稱“經(jīng)世致用之儒”。

    除去西河學(xué)派之外，孔子的另外一部分弟子以曾參為首留在了魯國(guó)之中，這一派更加貼近孔子的思想，可以看做是孔子的原教旨主義者。但歷史證明了孔子那一套確實(shí)是不符合春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的爭(zhēng)霸國(guó)情，所以這一派直到春秋戰(zhàn)國(guó)結(jié)束為止都沒有什么大的發(fā)展，只能困守魯國(guó)之地。這一派就是有名的“守禮之儒”，又稱“魯儒”。

    孔子死后，西河學(xué)派和魯儒就是儒家的兩大流派，直到孟子的出現(xiàn)。

    被后世尊稱為亞圣孟子的孟軻以其天才的頭腦和想法繼承和發(fā)展了孔子的學(xué)說，雖然孟子的思想并沒有得到國(guó)君們的重用，但他的出現(xiàn)讓儒家在著名的稷下學(xué)宮“百家爭(zhēng)鳴”之中壓倒了包括齊國(guó)法家在內(nèi)的所有流派，可謂一枝獨(dú)秀。

    兩年前，孟子去世。也就是在當(dāng)年，趙國(guó)學(xué)宮成立。

    趙何對(duì)孟子是極為重視的，在滅齊之后就親自命蘇代作為代表以上卿之禮延請(qǐng)孟子，但是被孟子以年老體衰不愿離家而婉拒。

    作為對(duì)趙何善意的回報(bào)，稷下學(xué)宮之中大部分孟子的追隨者們?cè)诿献优R終前的要求下來到了邯鄲的學(xué)宮之中，成為了邯鄲學(xué)宮中儒家的中堅(jiān)力量。

    也就是說，如今在場(chǎng)的這幾十名大儒要么是孟子的小弟要么就是孟子的徒子徒孫，完全可以稱為是“孟氏之儒”。

    而孟子恰恰又是提出了“性善論”的人，現(xiàn)在突然跳出來一個(gè)荀況說什么和孟子完全相反的“性惡論”，這可不就讓在場(chǎng)這些孟子傳人直接炸開了鍋？

    一番群情激奮之中，儒家祭酒咳嗽一聲，示意眾人安靜。

    眾人的目光注視之下，儒家祭酒緩緩說道：“諸位覺得，應(yīng)該如何處理此事？”

    一名大儒憤憤的說道：“當(dāng)然是將其開革出門墻，讓天下皆知此子之丑陋面目！”

    出人意料的，這個(gè)意見說出來反而變得有些冷場(chǎng)。

    另外一名大儒道：“這……不合適吧？別的且不說，荀況怎么說也是為了我儒家擊敗了法家等其他流派連續(xù)拿下頭名，若是因此而將其開革，那不是白白丟了我儒家的名聲？”

    又有一名大儒道：“荀況此子連中兩元，足見朝中對(duì)其十分賞識(shí)，如今大王初創(chuàng)科舉，我等反而將科舉頭名給開革，豈不是和大王作對(duì)？”

    還有一名大儒道：“荀況剛剛和當(dāng)朝相邦高唐君肥義之嫡孫女聯(lián)姻，若我等將其開革，豈不是和高唐君作對(duì)？”

    三個(gè)問題拋出，頓時(shí)一片鴉雀無聲。

    這教義歸教義，可是……大家終究還是要在趙國(guó)混下去的，也得看看現(xiàn)實(shí)情況啊。

    現(xiàn)在趙國(guó)名義上當(dāng)然是主父最牛，但誰都知道真正說了算的是大王，真正管事做事的是肥義，一下子把大王和肥義都得罪了，儒家還能在邯鄲和趙國(guó)繼續(xù)混下去？

    再考慮到趙國(guó)現(xiàn)在已經(jīng)明顯展露出來的并吞天下之勢(shì)，這個(gè)問題就越發(fā)的引人深思了。

    最先提出要開革荀況的那位大儒憤憤的說道：“開革又開革不了，那你們要如何？難道就這么捏著鼻子認(rèn)了，讓荀況在天下人面前挖我們的道統(tǒng)？傳出去了讓西河之儒怎么看，讓魯儒怎么看？最后得利的是荀況，被天下人笑話的是我們學(xué)宮之儒！”

    又是一陣沉默。

    在場(chǎng)的儒者一個(gè)個(gè)心中都頗為難受，搞荀況吧好像又搞不動(dòng)，可是不搞荀況吧這小子又猛在挖學(xué)宮儒家這邊的理論墻角。

    須知性善論乃是孟子一脈的理論根基道統(tǒng)之一，這要是被荀況搞三搞四從內(nèi)部攻破了，沒有了理論支持的學(xué)宮儒者一派將來還如何自圓其說，還如何去繼承和發(fā)展理論，還怎么去讓國(guó)君和天下人相信自己這一脈的理論？

    道統(tǒng)是萬萬不能丟的啊。

    就在眾人一時(shí)間無計(jì)可施的時(shí)候，突然一位儒家祭酒的心腹闖了進(jìn)來，高聲道：“大事不好了祭酒，方才有人看到法家祭酒帶著一群人，去了荀況家中拜訪！”

    大堂之中頓時(shí)一片嘩然。

    “什么拜訪，我看根本就是看了荀況的考卷，知道里面有許多東西和法家不謀而合，想要讓荀況當(dāng)法家人去了！”

    “豈有此理，荀況如何是我儒家的事，怎輪到他法家人來摻和？”

    “不要臉的東西，真想就這么把我儒家之人誘騙過去？”

    “彼其娘之，絕對(duì)不能讓法家賊子得逞！”

    儒家祭酒霍然起立，一張老臉烏云密布，原先的淡然和風(fēng)度瞬間蕩然無存：“好你個(gè)慎到徒子徒孫，鼻子倒是真靈，都想要來挖我儒家的墻角了？諸位，且隨我往荀況家中一行！”

    幾十名大儒聞風(fēng)而動(dòng)，呼啦啦一群人涌出了儒堂，急急忙忙的朝著荀況家中去了。