在上古中國有‘天地渾沌如雞子，盤古生其中’的記載，如果不考慮盤古是誰，一個有趣的巧合是，這個‘雞’就恰似中國雄雞形狀的版圖，雄雞一唱天下白！這就恰似與牛形高原之下的幽暗地域形成倒影。根據(jù)上古傳說中的描述，天地其實并不是我們現(xiàn)在在地表上所看見的天地，地表上的天地向上看是無邊無際的，而上古傳說中的天是有高度的，是一片堅硬的巖石天蓋，象倒扣的碗?！?/br>
    我想起了《逆世界》，上下顛倒的兩個世界存在在一個時空中，在這個雙生世界里，地表人們和幽暗地域的智慧生物像在平行世界里一般各自生活工作，互不干涉。能相處卻不能相交，多么詭奇！只是這個世界，不知道有沒有天梯。

    “恐怕所有的關于《山海經(jīng)》的研究文章都沒有足夠重視對《山海經(jīng)》地形的分析歸納，這可能是因為《山海經(jīng)》看起來過于荒誕不經(jīng)，文辭過于古奧，因此細究其地形就顯得更加沒有意義。中國從古至今曾有先賢討論過《山海經(jīng)》中的赤水、黑水、弱水等在中國的對應分布，雖然在中國確實有這些名字的河流，但是具體的分布與《山海經(jīng)》的描寫多數(shù)對應不上，讓人摸不著頭腦。甚至有先賢武斷的認為，《山海經(jīng)》中的西海與四海只是一種比喻和泛稱。

    另外一個比較新鮮的論點是我的一個英國同胞，英國前海軍軍官、業(yè)余歷史學家孟席斯提出的，他的觀點是鄭和先于哥倫布發(fā)現(xiàn)美洲大陸，根據(jù)古地圖偽造了《山海經(jīng)》……也就是《山海經(jīng)》是世界地圖，他有一些非常有趣的證據(jù)，譬如鄭和從14051433年間7次遠航，1430年出版的《異域圖志》中畫有各大洲特有的動物，如天竺的獅子和大象、非洲的斑馬和長頸鹿、南美的犰狳、美洲豹和磨齒獸。不幸的是，我們現(xiàn)代人沒有機會見到《異域圖志》中犰狳的畫像，所以孟席斯的觀點無法成為我的證據(jù)。我們不得不面對這樣的尷尬，中國人的《山海經(jīng)》記述了一種亞洲大陸上不存在的類似的小動物，這絕對不是憑空想象出來的，要么我們這塊大地上曾經(jīng)存在過那種類似兔子的小東西，要么中國人的老祖宗莫名其妙的去了美洲考察。發(fā)現(xiàn)了美洲！

    無獨有偶的是，一位類似旅游者的美國人亨利艾特？墨茲，她徒步走過了一條條山脈，她得出一個怪異的結論，她說《東山經(jīng)》在美洲。詳文見《淡淡的墨痕》即，譯著名為《幾近褪色的記錄》的第一列山脈，起自今美國懷俄明州，至得克薩斯的格蘭德河止，共12座山。將古華里換算為英里，與《東山經(jīng)》中第一列山的距離完全相符。第二列山脈，起于加拿大的曼尼托巴的溫尼泊，止于墨西哥的馬薩特蘭，共17座山。距離與《東山經(jīng)》第二列山脈相合。第三列山脈是沿海岸山脈的太平洋沿岸，完全走太平洋海岸航行，起于阿拉斯加的懷爾沃德山，至加州的圣巴巴拉，共9座山。距離也與《東山經(jīng)》所列第三條山脈相符。第四列山脈，起于哥倫比亞特區(qū)州的雷尼爾火山，經(jīng)俄勒岡州到內(nèi)華達州北部，共8座山，距離與《東山經(jīng)》第四列山相合。對照我手中的中國地圖出版社的《最新世界地圖集》，有些人認為亨利艾特？墨茲的考證是基本上是符合東山經(jīng)的。不過東山經(jīng)第一列山脈，亨利艾特？墨茲承認有將近200英里的誤差，不是完全相符的，而我認為亨利艾特？墨茲的考證是錯誤的，地圖集中的山名譯音與亨利艾特？墨茲標注的山名譯音稍有差距，不過還是可以很容易看明白的。最重要的是的東次四經(jīng)之首，曰北號之山，臨于北海。亨利艾特？墨茲認為起始于哥倫比亞特區(qū)州，這和所謂臨于北海是相悖的。順便再重申一次我們不斷提及過的犰狳，它只產(chǎn)于我們天命所歸的美洲。

    另外，在東次三經(jīng)中，這幾乎是一個航?；蛘咚\的經(jīng)典案例而南水行八百里，曰岐山、南水行七百里，曰諸钅句之山、南水行七百里，曰中父之山、東水行千里，曰胡射之山、南水行七百里，曰孟子之山而凡九山，六千九百里完全是水行，中國古人毫不掩飾的在展示他們在水運方面的高超技巧，他們是用竹筏子航行千里嗎？他們是順水漂流嗎？還是他們在夢中神游見到了類似小兔子的動物？

    有很多中國研究者僅憑《山海經(jīng)》中的地理地名與地表的地理命名接近就直接認為《山海經(jīng)》描述的是幾千年前的世界地形，這是一種天朝上國的錯覺。但是我有幸分析出了這樣一些規(guī)律。首先，中國的大多數(shù)城邑，幾乎都有的松江路、巴蜀路、豫南街等命名，能因此就說該城邑就是中國嗎？有的城邑還有斯大林大街等外國命名，能說這里就是蘇聯(lián)嗎？假如真有那么一天，人類移居月球，我想對地形、山丘、街道的命名很可能會仿照地球的地理命名。因此說，《山海經(jīng)》中有很多現(xiàn)今我們?nèi)匀缓苁煜さ牡孛⒉荒艹浞终f明《山海經(jīng)》所描述的地區(qū)就是我們居住的地表。比如在《山海經(jīng)》地形的分布有內(nèi)外圈之別。內(nèi)圈為海內(nèi)經(jīng)和山經(jīng)，它們都包括東西南北經(jīng)和中經(jīng)。具體為，海內(nèi)北經(jīng)，海內(nèi)南經(jīng)，海內(nèi)東經(jīng)，海內(nèi)西經(jīng)，位于中心的海內(nèi)經(jīng)；北山經(jīng)，南山經(jīng)，東山經(jīng)，西山經(jīng)，位于中心的中山經(jīng)。說明《山海經(jīng)》的地理命名是以中心的巨大島嶼為中心進行規(guī)律性命名的。外圈為海外經(jīng)和大荒經(jīng)，它們都不包括中經(jīng)。具體為，海外北經(jīng)，海外南經(jīng)，海外東經(jīng)，海外西經(jīng)；大荒北經(jīng)，大荒南經(jīng)，大荒東經(jīng)，大荒西經(jīng)。說明在《山海經(jīng)》所描述的地區(qū)，周圍都是海洋，而再向外，又都是沙漠沼澤地帶，被稱為大荒。

    這非常的符合幽暗地域的地理布局，在巖石天蓋下垂與地面接壤的部分，經(jīng)常被海水和天蓋下流的雨水沖刷，容易形成沙漠和沼澤，因此被稱為所謂的大荒。而幽暗地域的中間地帶，則可能存在一個巨大的島嶼，其上山脈縱橫，因此被稱為海內(nèi)經(jīng)和的山經(jīng)。在中心大島的周圍，存在零星分布的小島，因此被稱為海外經(jīng)。《尚書》中多次提到的四海，許多人認為是一種比喻或杜撰，因為在中國的西部沒有海。我個人認為，在未知的幽暗地域中，不僅《尚書》中所說的西海存在，象炎黃二帝這樣的牛頭人、龍頭人半人半獸也是同樣真實存在的。

    另一個證據(jù)，是《山海經(jīng)》的成書年代就更加撲朔迷離，但至少是在《尚書》之前。《山海經(jīng)》中有白民和黑人，似乎還有對美洲大陸的描寫，所有這些，都使先賢們傾向于認為在《山海經(jīng)》夏商周皇朝，中國人曾經(jīng)勘察過整個地球。但是令先賢們疑慮的是，在《山海經(jīng)》中最著名的昆侖圣地，卻在中國西部沒有一個合適的對應位置。我們西方人在命名中國西部的群山時，迫于昆侖山傳說的赫赫威名，不得不把一列無名的山脈命名為昆侖山脈。按照《山海經(jīng)》的描寫，昆侖山是一個下狹上廣的渾似懸空的巨大空中平臺，這樣的奇怪地理構造在地表根本就是不存在的。因此經(jīng)過多年的研讀，以及不斷從各種破譯《山海經(jīng)》的書籍獲得啟發(fā)，我終于得出了這一個匪夷所思的結論，《山海經(jīng)》是對一個我們?nèi)祟惒⒉恢獣缘?，但是確實存在于地球之上的一個未知世界的追憶性描述。當這個未知世界的人來到地表后，就把以前的歷史和地理命名規(guī)律都帶給地表成為人類的遠古記憶，伴隨著恐龍腦流傳下來。

    不要噓我，我們都知道，對于世界屋脊為什么一直在緩慢抬升，科學界一直眾說紛紜。處于吐蕃南面的天竺大陸板塊一直在向北漂移，和吐蕃大陸碰撞，俯沖到吐蕃下面，這樣就會產(chǎn)生一個力量把世界屋脊向上抬升，而且吐蕃大陸的地殼比別的地方都厚，一般大陸地殼的厚度在30公里到50公里之間，可是吐蕃尤其是藏南，地殼厚度竟然高達80公里。上個世紀80年代初，有高盧科學家曾經(jīng)提出這樣的設想，他們認為在天竺大陸板塊俯沖擠壓的過程中，有一些物質(zhì)留在了吐蕃大陸地殼下面，有一部分就往東擴散了，這就是眾所周知的側向擠出說?？催^《后天》的人都知道，聯(lián)合國在世界屋脊地面設置了一些固定的全球衛(wèi)星定位系統(tǒng)的測試站，這是真實的。而通過長期觀測發(fā)現(xiàn)，相對某一個固定點的坐標，測試站的位置發(fā)生了變化，也就是說世界屋脊的地表竟然在運動。之前一個由加拿大、愛爾蘭、中國、高盧和天竺科學家組成的科學小組，在藏南喜馬拉雅山地區(qū)沿東西方向選取了4條橫跨雅魯藏布江的剖面，采用大地電磁測深技術開始為世界屋脊的地殼把脈。