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筆趣閣 - 科幻小說 - 裝紳弄鬼在線閱讀 - 第376章 三山九侯先生

第376章 三山九侯先生

    巫術(shù)這玩意兒乍一看好像特別復雜。千奇百怪的手勢、咒言、道具、裝束,再加上我國地大物博、人口眾多,十里不同天,百里不同風,地域、民族、風俗的不同,本來就夠頭暈了。

    更要命的是,巫師們還盡量把這些把戲搞得神神秘秘的,圈外人當然摸不著頭腦。還好,有石苓人這個半吊子專家為我把巫術(shù)梳理了一下——比如大洋彼岸的民俗學將巫術(shù)分成模擬巫術(shù)和接觸巫術(shù)。譬如同樣是巫蠱,在地里埋個木偶來利用受害人生辰八字冥冥之中的聯(lián)系作法,和《封神演義》中的釘頭七箭書一樣屬于模擬巫術(shù)。

    身體發(fā)膚,受之父母,因此剪下對方的頭發(fā)來作法,則是利用血脈的接觸巫術(shù)。如果這還不明白,還有更簡單的:在巫術(shù)的科普讀物《哈利波特》中,以保護自己為目的,是白巫術(shù);轉(zhuǎn)移災禍或危害他人的,是黑巫術(shù)。

    而正統(tǒng)的甲馬用法無疑是屬于白巫術(shù),是在人們祭祖、進香、航海、送葬的時候,都要燒一些甲馬,利用八百里加急的寶馬告急祈求神佑。譬如士女赴泰山燒香,必戴甲馬、呼圣號、不遠千里、十步五步一拜而來。漁民洋海舟中,必虔奉天后娘娘就是媽祖。遇風濤不測,燒紙馬,呼之立應(yīng)。更有甲馬三種,一畫冕旒秉圭的女神范兒,一畫鄰家jiejie式樣的常服,一畫披發(fā)跣足仗劍而立的女戰(zhàn)神服飾。每遇危急,焚冕旒者輒應(yīng),焚常服者則無不應(yīng),若焚至披發(fā)仗劍之幅而猶不應(yīng),則舟不可救矣。

    只不過,三山九侯先生是什么鬼?三山,是海外三山》還是符箓?cè)??或者是江相派的三山五岳?/br>
    很快,‘我’走進了豢龍谷。我的視線投向了另一邊,老王還在龍?zhí)洞邈氯粺o知的等趙慢熊。

    龍?zhí)洞寮热皇鞘劳馓以矗匀皇莻€小村莊,除了龍家、岳家這種異類,村里僅僅有一條主要街道,是村里人戶最集中的地方,大約集中有百多戶人家,當然大多數(shù)人都在外面打工,只有老幼婦孺留守。

    村外有一條從山間流下來的小溪,古代大多數(shù)人家都住的離小溪不遠。也就是我夢中穆凌波和岳真形上演瓊瑤劇的地方。

    這種開發(fā)民俗旅游的古村落,最熱鬧的地方自然是主街,每三天有一趟集市。

    周圍山村里住在很遠地方的人都會來趕集。

    老王住進村里最好的也是唯一的一家旅館。正是我住過的那一間……幸好他沒遇上什么龍王娶親、或者鏡中世界。

    他說他是旅游雜志的記者,到此采風。在等待的時間里,老王就和村民尤其是上了年紀的老頭子聊天,了解龍?zhí)洞逡约霸兰业囊恍┣闆r。

    了解了穆凌波是怎么樣嫁過來的,做了岳家的新娘。

    只生了一個孩子……就是岳默業(yè)的父親。

    他父親聰明好學,后來到了首都,娶了大城市的姑娘。

    岳默業(yè)的母親很少來這個小村莊,但是要生岳默業(yè)時,城市里亂得很,最初打算出國未果,于是避到了鄉(xiāng)下。

    岳默業(yè)是在龍?zhí)洞宄錾摹?/br>
    不少老頭子還記得岳默業(yè)出生那天的情況,半夜突然下雨,整整下了一個時辰。

    海潮上涌,龍?zhí)洞鍘缀跖菰谒锪恕?/br>
    后來還知道:龍?zhí)洞宓泥彺濉粋€同樣是在大山深處的村子出現(xiàn)泥石流,把半個山林都毀了。一個老頭子告訴老王:你知道他們那里怎么會出現(xiàn)泥石流嗎?是天報應(yīng)!作孽呢!

    據(jù)說:岳默業(yè)出生那年,龍?zhí)洞逵袀€孕婦懷孩子超過一年不生,村里人認為是怪物,支使丈夫亂打,要打掉孕婦的孩子,孕婦本能地護著孩子……最后,據(jù)說把孕婦打得渾身是血,生下來一個半人半獸的孩子,扔下山去了……第二天他的丈夫七竅流血而死。過了不到一個月,就發(fā)生泥石流了?!倍歼B累我們村差點被淹!

    老頭子總結(jié)說:后來那村不斷有人奇怪死亡,都說是那女人是被龍王占了身子,生了龍種,冤死作祟。他們只好搬了一次村,才沒出現(xiàn)這些怪事了?!?/br>
    龍種?這個詞用在這里,顯得好污。

    一個帶著幾分書卷氣的老頭顯擺:“那是你們不知道,我們這地方故老相傳,龍性最蕩。故與牛交則生麟,與豕交則生象,與馬交則生龍馬,即婦人遇之,亦有為其所污者。以前龍王祠的第一任主持是個巫師,有善于求雨的本事,辦法就是招募少女,施術(shù)使其立于空中,然后驅(qū)趕龍騰空而起。龍見了少女,就在少女身邊打轉(zhuǎn),急于“行事”,廟祝就再行術(shù)法,使龍無法靠近少女,不一會兒,雨就下了下來,都說說是龍忍耐不住,一瀉而出了,就是下雨了……”

    老頭子們都發(fā)出為老不尊的笑聲,或者是看著老王面生,另一個老頭子畫蛇添足的解釋:“其實讀書人也知道這事情,武夫的刀把子,文人的筆桿子,更是把龍寫得那叫一個污穢不堪,牛犢馬駒,或生鱗角,蛟龍之所合,非真麟也。婦女露寢,為所合者亦有之。不就是說馬駒牛犢有時會長鱗角,就是和蛟龍類結(jié)合的產(chǎn)物,由婦女在外露宿而與這些物種結(jié)合的事情也發(fā)生過。古代人記述中,即使黃帝、顓頊這樣的著名五帝,也沒有被神化,也就是生下來智商就比較高,屬于天才兒童而已,并沒有什么神仙老爸罩著。為了政治目的而有意識地修改天命神話,首創(chuàng)者是劉邦。

    漢高祖劉邦,司馬遷在《史記》中曾經(jīng)這樣描述劉邦的出生:一天,劉邦的老媽躺在池塘邊睡覺,突然昏天黑地,電閃雷鳴,劉邦的老爹趕緊去找老婆,只見一條蛟龍在他老婆身上胡天胡帝,后來就懷孕生下了劉邦。從此,劉邦就可以理直氣壯地與神仙攀親戚了,這就是中國歷史上最著名的政治天命神話。不過,從理論上說,這也就意味著劉邦和他爹根本沒有血緣關(guān)系。

    當然,僅僅一個小故事還不足以讓劉邦的形象高大豐滿起來,司馬遷又接著講了幾個不同尋常的故事,比如說劉邦生下來臉盤就像龍,左大腿上還有七十二顆黑痣,不知道怎么長得下?劉邦經(jīng)常到酒館去喝霸王酒,賣酒的老頭老太發(fā)現(xiàn)不管他走到哪里,天空中總有條龍在他頭頂盤旋,于是酒錢也就免了;劉邦的老婆呂雉也說他住的地方上面總有云霧繚繞。幾個故事講下來,劉邦作為龍子的形象就比較完備了。

    那時候,說不定并不是司馬遷故意編造了這些故事,而是傳說早已沸反盈天,不由他不信。應(yīng)該說,劉邦制造自己的天命神話還是很有必要的,因為當時社會上對出身比較看重。項羽之所以得到很多人的擁戴,一個重要原因就是他的祖父項燕是楚國大將,屬于根正苗紅子弟;平民出身的陳勝、吳廣,起義時的口號就是“王侯將相,寧有種乎”??梢姟胺N”的問題在當時的確很有號召力。

    何況天命神話并非劉邦的獨創(chuàng),在西漢之前,商人、周人在回憶自己的始祖時,都是只知其母,不知其父的。商朝始祖契的老媽叫做簡狄,有一天看到一只燕子蛋,就把它給吃了,后來就生下了契,所以《詩經(jīng)》上說“天命玄鳥,降而生商”。周朝始祖棄的出生也大致相似。

    《詩經(jīng)》里說是周朝的始祖后稷,就是他老媽踩到上帝的腳印后生下的。其實這不過是周朝人自己夸耀自己的祖宗,什么上帝的腳印,到司馬遷的《史記》里就寫得很清楚了,不過是踩著了野人的腳印。到如今21世紀,要想踩到這種腳印我們得上神農(nóng)架,可是在幾千年前,出門100米隨便你踩,有什么稀奇。

    現(xiàn)代媒體遮遮掩掩,說什么這些都是反映了人們對蒙昧時期人類繁衍的模糊追憶,其實就是那什么……意識形態(tài)工作吧!攀附神仙說起來簡單,但是要深入人心卻不容易。劉邦以出身問題作為抓手來建立自己的意識形態(tài)控制體系,首先做出重大犧牲的,就是他爹。不過劉邦到底是街頭無賴出生,編造的天命神話不僅自相矛盾、漏洞百出,而且沒有制定統(tǒng)一格式。在劉邦的創(chuàng)意啟發(fā)下,幾乎歷代的開國皇帝都被反復地神化,而神化的原則,就像編《說文解字》的許慎說的“圣人皆無父,感天而生”,或者通俗地講,就是有意無意地暗示皇上的“爹不是親爹,奶奶也不是親奶奶”。好一出《紅燈記》!

    一般說來,掌握這個基本的原則之后,編故事的具體方法就很容易cao作了。后來的人也就懶惰起來,隨便編個故事就馬馬虎虎放行了。最常見的一種方法是強調(diào)皇帝奇特的長相,所謂“龍顏鳳姿”,只要長得古怪,就有人相信你天賦異稟。其實這個傳統(tǒng)在劉邦之前就有了,比如舜的眼睛每只都有倆瞳仁,晉文公重耳的肋骨是連成一塊的。到后世有意而為之,發(fā)揚而光大,并且全部寫進國家欽定的正史中?!逗鬂h書》上說,東漢光武帝劉秀長著一張大嘴,高鼻梁,額頭中間的骨頭隆起,暗示龍種的血緣關(guān)系。這種模樣還算周正,隋文帝楊堅就要古怪得多了,《隋書》上說他出生時頭上長角,全身魚鱗,手掌上有字,上肢長,下肢短。以現(xiàn)代人的眼光看,楊堅絕對屬于半人半獸,和那個可憐的畸形兒一樣,如果不是有得道高僧庇護,早被當成妖孽燒了。

    天命神話這玩意兒實在是粗糙,雖然開始時起了點作用,但架不住過于混亂,以致皇帝們都逐漸沒了興趣,只是出于對傳統(tǒng)的繼承而已,別的皇帝都有,所以自己也應(yīng)該有。況且,時間長了,龍種的天命神話編得越來越粗糙,而聽傳達的人也不再當一回事了。再往后,天命神話也不再是皇帝的專利,其他圣人、偉人,甚至只有些許小小成就的人,就有人為他們編造出生的異像,比如北宋的抗金將領(lǐng)宗澤,他出生時其母夢見雷電閃耀,全身亮堂堂的;還有倒推回去追認的,像孔子這樣的至圣先師,當然少不了來點天命神話,據(jù)說那一天雷雨交加烏云密布,有兩條蒼龍繞在孔子母親的房前,第二天,一個非婚生子就誕生了。

    乃至于“那是在羅馬建國后753年的時候。蓋約?裘利斯?屋大維?奧古斯都正住在巴拉丁山的王宮里,忙于處理國家大事時,在遙遠敘利亞的一個小村子里,木匠約瑟夫的妻子馬利亞正在照料一個出生在伯利恒馬廄里的小男孩。這是個神奇的世界。此后不久,皇宮和馬廄將在公開的較量中相遇。而馬廄將會從勝利中崛起?!睂嶋H上耶穌誕生的神話毫無新意,圣母瑪利亞未婚先孕。這種故事在中國也有。這種神話結(jié)構(gòu)無非是想說明主人公的出身不凡。不過基督圣誕的傳說也是殊途同歸么。

    這種龍種崇拜在世界各民族中經(jīng)常出現(xiàn)。類似的例子數(shù)不勝數(shù),甚至越來越走下三路。譬如我老頭子七舅姥爺三外甥女的兒媳婦舅舅家,解放前也是富農(nóng)成分,他家有一個六十多歲的佃戶,獨自走路的時候碰上了雷雨天,有一條龍伸著爪子按在他的斗笠上,這個佃戶以為要被吃掉,害怕得跌倒了,感覺到這條龍撕碎了他的褲子,他還以為要扒光衣服再生吞活剝,你猜怎么著……

    誰也沒想到,龍翻過他的身子,把他給那個了。稍微躲避一下,這條龍就吼叫,牙齒在他頭上摩擦。佃戶害怕被龍給吃了,動也不敢動,直到過了半小時,這條龍才打了霹靂走了。留下這個佃戶在田埂上呻吟,身上都是龍腥臭的涎水,好在他兒子給他送蓑衣,才把他背回家。

    一開始他還守口如瓶瞞著大家,但是后來傷口越來越重,找醫(yī)生看才把事情說了出來。大家都想不明白插秧時節(jié),婦女也很多,為什么就看中一個男人呢?年輕的牧童也很多,為什么又那個一個六十多歲的老翁呢?真是讓人想不通啊!要不是他賭咒發(fā)誓,大家還以為他是遇上了山魈樹怪呢!”