兩晉之交，如果忽視五胡亂華慘事，就士林總體來說還算是物華天寶，群英薈萃。

    張華此人以行萬里路、博學(xué)多聞著稱于世，他所生活的時(shí)代也是漁業(yè)發(fā)達(dá)，有一個(gè)居住在海濱的人，經(jīng)常到海邊去，他發(fā)現(xiàn)，每年八月，都有浮槎在海面上飄過，而且，年年如此，從不失期。這個(gè)人想，既然傳說中大海與天河相通，那么，我坐上這個(gè)筏子，隨波逐流，過些時(shí)日，說不定，就能上天。

    這個(gè)想法令他感到無比的興奮，而且，這個(gè)人并不是莽撞行事的人。他膽大心細(xì)，下定決心之后，做了充足的后勤準(zhǔn)備。首先打制了一個(gè)可以活動(dòng)的閣子，作為遮風(fēng)擋雨之處，那一年的八月，當(dāng)浮槎再次順流而至?xí)r，他把自己做的閣子搬到了浮槎之上，而且，為避免漫長旅途中的饑渴，他隨身攜帶了大量的干糧和水。

    這一去，究竟能不能回來，回來以后，今夕又是何夕，都難以預(yù)料。但是，一旦下定決心，這個(gè)人便義無反顧地踏上了旅程。

    海水慢慢從蔚藍(lán)變成淺綠，離陸地越來越遠(yuǎn)了，岸上的景物，不斷地后退，后退，終于成為一個(gè)個(gè)淡漠的影子，最后，連這影子也消失了。

    起初的十多天，還能看到日月星辰，分得出白天和黑夜，后來，周圍便一片混混茫茫，分不清究竟是黑天還是白天了。他也不知道自己究竟走到了什么地方，只是憑著身體的本能，渴了喝水，餓了吃東西，困了，就躲在閣子里面睡覺。就這樣，又過了十來天，終于來到一個(gè)地方。

    這個(gè)地方看起來象是一座城池，房屋鱗次櫛比，規(guī)劃得非常整齊。城里面有一座富麗堂皇的宮殿，遙遙望去，有很多織婦正在圍著織機(jī)忙碌，織出來的綾羅，飄若浮云，美麗無匹。

    這人站在浮槎之上，正在猶豫，自己是否要從這上面跳到岸上去。河邊忽然來了一個(gè)男子，手里牽著一頭牛，到河邊飲水。他正要上前搭話，那男子覺察到身邊有人正在看著他，抬起頭來，驚奇地問道：

    “你是怎么到這里來的！”

    此人將自己此前如何乘坐浮槎，順流而下，來到這里的經(jīng)過簡單地?cái)⑹隽艘槐?，并問牽牛人這是什么地方。牽牛人并不正面回答，只是說，你回去之后，拜訪蜀郡的嚴(yán)君平就知道了。

    此人覺得此地大是詭異，也沒敢上岸，乘著浮槎又踏上了歸路。在海面上飄了若干天之后，又回到了出發(fā)的地點(diǎn)。這一天，正好是次年的八月。

    為了解開這個(gè)謎，他歷盡艱難險(xiǎn)阻，來到蜀地，登門向嚴(yán)君平求教。蜀中嚴(yán)氏明習(xí)天象，以陰陽卜筮著稱，此人見到嚴(yán)君平之后，把自己此前的經(jīng)歷，跟嚴(yán)君平說了。嚴(yán)氏聽完之后，沒有說話，讓小童取來一個(gè)冊(cè)子，他翻開那個(gè)冊(cè)子，念道：“某年某月某日，有客星犯牽牛宿?！庇?jì)算一下時(shí)間，正好是此人在河邊見到牽牛人那天。

    到目前為止，真相終于呼之欲出。原來，那一天，在水的盡頭，他見到的是天宮，那宮里的織婦，正是織女，她們所紡織的綾羅綢緞，就是用來點(diǎn)染天空的云霞。而水邊的牽牛人，則是銀河岸邊的牽牛星。

    很明顯，他真的沿著大海，進(jìn)入了銀河，而且，最終到達(dá)了天庭。而他自己，從地面上看，就變成了客星。

    所謂的客星，是中國古代對(duì)天空中新出現(xiàn)星星的統(tǒng)稱。用天文學(xué)的術(shù)語來說，主要是指新星、超新星和彗星，偶爾也包括流星以及其他的天文現(xiàn)象。這類天體如同客人一般，常常匆匆來去，故謂之客星。

    這個(gè)故事，是我國古代關(guān)于牛郎織女的最早記載。故事看似荒誕不經(jīng)，實(shí)際上透露出一條很重要的信息：這個(gè)故事里的人，同古代那些常見的飛天神話里的主人公不同，他不是通過潛心修煉或者借助于某種偶然得到的靈丹妙藥，達(dá)到飛升的目的。而是通過自己的觀察，掌握了浮槎往來的規(guī)律之后，經(jīng)過了充分的準(zhǔn)備，坐上浮槎，開始了自己的天庭之旅。他所認(rèn)識(shí)的天空是昏茫一片，沒有白晝和黑夜的區(qū)分的。其周期，恰好是一年?！?/br>
    我便想邊說，思路清晰起來：“眾所周知，人類的第一艘載人宇宙飛船，是1961年4月12日，由蘇聯(lián)發(fā)射的。在此以前，人類怎么能夠知道，太空中的景色，同地球上不同呢？白天，只要沒有云彩，我們的頭頂就是一片蔚藍(lán)。到了夜里，天空中才顯變得昏黑、暗沉。這主要是因?yàn)?，地球上有空氣作為反射光的介質(zhì)，我們所看到的天空是藍(lán)色的，主要就是藍(lán)光的反射造成的。而宇宙中則沒有此類媒介，所以，進(jìn)入外太空后，我們所看到的天空，就是昏黑的顏色。

    可是《博物志》成書于公元2至3世紀(jì)左右，他的作者張華，是通過什么途徑，如此貼近事實(shí)地指出，太空中是昏茫一片，晦暗不明的呢？暫且不說這個(gè)，會(huì)不會(huì)有人借此傳說，打造了這個(gè)奇跡呢？”

    龍四海和杜鵑齊道：有這個(gè)可能嗎？”

    我道：理論上來，有這個(gè)可能！但我更相信那是億萬年之前，地殼變動(dòng)所形成的一——形成了個(gè)大巖洞在先，再突然有海水涌進(jìn)，海水把巖洞的空氣封在巖洞之中，海水也為空氣所阻，不能進(jìn)入，這才形成了那種怪異莫名的現(xiàn)象！”

    龍四海搖頭：不，在理論上來說，并沒有這個(gè)可能，你把一只空瓶浸到水中去——他說到這里，我已經(jīng)知道他的話，不但不能推翻我的假設(shè)，而且，恰好幫助我的假設(shè)，可以在理論上成立。

    當(dāng)然，若是一只大口的瓶子，又是瓶口向上，直放進(jìn)水中的話，瓶中的空氣會(huì)逸出，水會(huì)一涌而入。但如果是一只小口的瓶子，尤其是瓶頸又有些曲折的話，又橫放進(jìn)水中，那空氣就會(huì)留在瓶中，也足以阻止水自瓶口涌入。

    我所的假設(shè)情形，就是那樣！

    五哥還有點(diǎn)不明白這些物理知識(shí)，龍四海向他解釋了一番，他喃喃地道：太奇怪了，真太奇怪了！”

    龍四海道：大自然形成的奇景，連陸地上，也有許多不可思議，更別說海底了！他的話，在邏輯上，難以成立，可是聽起來，卻也頗具有說服力。

    我道：先肯定了這個(gè)假設(shè)，再聽五哥的敘述，就容易了解得多，有許多不可解的謎團(tuán)，都可迎刃而解。”

    龍四海道：例如為何如此黑暗——海底巖洞，不見天日，自然黑暗之至！”

    我道：又例如，何以和人之間并無阻隔，水是被真空阻在那里的，形成了一幅水墻。”

    龍四海也道：也明白了何以不準(zhǔn)五哥點(diǎn)火照明的原因?！?/br>
    我點(diǎn)了點(diǎn)頭，其余各人，一時(shí)難明。

    龍四海老神在在的道：巖洞再大，當(dāng)年形成時(shí)，被封在內(nèi)的空氣，也就永恒不變，只有越來越少，不會(huì)增加。許多人在內(nèi)生活，消耗氧氣，若只呼吸，可以維持許多年，若加上普遍生火，燃燒耗氣甚巨，人就活不成了。”

    龍四海道：對(duì)極！對(duì)極！當(dāng)年一定曾立下極嚴(yán)的規(guī)條，除了特殊人群，其他人不準(zhǔn)帶火！而這些人？”

    我徐徐道：應(yīng)該是古代的煉丹師，所謂龍虎，本來也可以作為煉丹術(shù)的術(shù)語，所謂龍虎、龍虎元旨、龍虎交、龍虎弦氣、龍虎關(guān)軸、龍虎鉛、龍虎相會(huì)……什麼的，他們是特權(quán)階層，掌握著秘術(shù)傳承。譬如擇左、擇地、禁移、丹經(jīng)、取土、造炭、舔水、臺(tái)香、壇式、采鉛、抽汞、鼎器、藥泥、燠養(yǎng)、中胎、火候、開爐、服食等有關(guān)煉丹事項(xiàng)。甚至……那就是傳說中的真水由來。

    《呂祖志·洞賓十問云房》記載了，“水中有氣名曰萁火。心火也，火中生液名曰真水。心生液，以液生于心而不耗散，故曰真水?！蹦纤瓮跗跽婢帯渡锨屐`寶大法》卷五十九記載的，“夫真水者，是陰中之氣，是為天一生水，乃號(hào)皇極。何耶？蓋太極斟一家中，其一則為元?dú)猓粴饧让?，形質(zhì)已具……乃太陰之真精，此為真水流入天河?！辈贿^，我的假設(shè)，卻聯(lián)帶一個(gè)更駭人的事實(shí)，有許多人，上千，可能上萬，可能更多，一直在那海底大巖洞中生活！他們?cè)诤诎档暮５状髱r洞之中，生活了……考慮到滿清崇佛滅道，至少是超過了五百年！

    杜鵑傻傻地問：他們那么長命？難道說真的有不死藥？

    五哥道：誰能那么長命？當(dāng)然是傳宗接代，一代一代傳下來的！”

    龍四海也知道，我這個(gè)假設(shè)如果成立，那真是驚天動(dòng)地的大發(fā)現(xiàn)——一大群一直生活在海底的人！而且是明朝遺民！哪怕是不曾掌握著古代文明的技術(shù)，僅僅是歷史文化的補(bǔ)足就足夠養(yǎng)活無數(shù)的歷史學(xué)家了！

    龍四海在呆了半響之后，才道：若是要發(fā)掘煉丹的丹室。自然也需要把這群人帶回地面來?！?/br>
    我且不理會(huì)那些人——因?yàn)槭虑椴坏终Q，而且很是復(fù)雜，要一件一件來解決。

    我道：你何以肯定那里是煉丹丹室遺址？那在水中的宏偉建筑物就是？“

    龍四海得意洋洋：那是我的推斷。

    我道：根據(jù)什么？

    龍四海向五哥一指：根據(jù)他的敘述！

    我悶哼了一聲，有兩句話不必說出口，龍四海也可以明白我心中想的是；面前的一切都是根據(jù)他的敘述推斷出來的，還不知道是真是假。

    所以龍四海鼓勵(lì)他，“五哥，你往下說。五哥點(diǎn)了點(diǎn)頭：往回走的時(shí)候，所有隊(duì)伍，不像來時(shí)那么整齊，隊(duì)伍散亂，可以穿來插去，也有人在互相交談——

    然而我們都知道這時(shí)，五哥所想到的只有一點(diǎn)，我怎么辦？我怎么辦？

    他心中真是傍惶之極，既不敢落單又不敢和別人在一起，當(dāng)四周全成了黑暗一片之后，他更是無助。正當(dāng)他進(jìn)退兩難，而且感到身邊的人漸漸稀疏時(shí)，忽然感到有一個(gè)東西極快地接近他的身邊，他想避開，已經(jīng)來不及了，已被一只鐵鉗般有力的大手，一下子抓住了他的子臂。

    他這一驚，真是非同小可，一張口想叫，還沒有出聲，又有一只大手掩上來，掩住了他的口，幾乎令他透不過氣。

    他想掙扎.但哪里使得出力來，早已身不由己，被橫拖倒拽了出去，拖出去沒幾步，又被提了起來，足不點(diǎn)地，極快地向前進(jìn)。

    這時(shí)候，五哥反倒定了神來，因?yàn)槟侨颂嶂?，身體的距離自然極是接近，他已聞到了一股熟悉的體味，正是這些日子來所熟悉的那妍女身體上的味道。

    雖然他私自出洞，難免受責(zé)怪，但只要是那妍女的話，性命可保無疑。

    在被提起了好一會(huì)之后，俺住他口的手略松，他就叫了那妍女的名字一聲，只聽得一聲低喝，正是那妍女的聲音，似是命令他禁聲。

    五哥不敢再出聲，那妍女放他下來，拖著他疾步而行，過了相當(dāng)久，眼前一亮又已回到了那洞之中。

    涵洞之中的微光，來自會(huì)發(fā)光的地衣，本來微弱之至，但是在濃黑之中久了。那一些微光卻如同明燈一般，五哥定了定神，去看那妍女時(shí)，只見她又是惱怒，又是關(guān)切，額頭上全是汗，連頭發(fā)也貼在了一邊的臉頰上，望定了自己，像是不知該如何處置自己才好。再加上一路急行，氣喘不已胸脯起伏，襯著她雪白的臉和頸，竟大有動(dòng)人心魂之姿。

    五哥什么也不說，只是緊緊地抱住了妍女，又親又吻，來表示他重新回洞的歡喜。

    聽到這里，我鄙視的看了這個(gè)男人一眼。

    五哥面有殘酷的神色，他說當(dāng)時(shí)的那妍女嘆了一口氣，略推開了他一些，指著洞口的簾子，說了幾句話，五哥明白那是叫他再也不可出去之意。在這種情形下，五哥自然先答應(yīng)了再說——外面的情形，如此怪異可怕，在這洞中，可以說是安樂窩了。

    在接下來的日子中，那妍女對(duì)五哥更好，除了不見天日之外。那種干咸魚和不知名的草腥味植物，也漸漸吃慣了。

    而且，五哥正漸漸學(xué)會(huì)了妍女所說的那種語言，他才知道那一次他溜出洞去，參加了大眾法會(huì)，在眾人突然匍伏在地時(shí)，他慢了幾秒鐘，那妍女恰好在離他不遠(yuǎn)，就認(rèn)出他來了，自那時(shí)起，妍女就一直注意他，所以在儀式結(jié)束之后，可以一下就來到他的身邊。

    他也知道，那種聚會(huì)的儀式，定期舉行，目的是為了清除海中那宏偉建筑物上的海草和其他的附生物，他更知道，在這個(gè)不見天日的地方，有許多許多這樣的小洞，住著許多人，住在這里的，全是不知所謂的少數(shù)民族，屬于墓族人，人人都是同族。

    當(dāng)五哥知道了這一點(diǎn)之后，以他有限的知識(shí)，他也想到，若然是同一族的族人，和外界不相往來，那么，如何傳宗接代呢？

    他問了這個(gè)問題，可是那妍女卻用大手捂住了他的口，凡是妍女不愿討論的問題，她就用這個(gè)方式來表達(dá)。

    妍女又告訴他，這地方雖然暗無天日，但是組織很嚴(yán)密，對(duì)于外來者，絕不容情。

    五哥提及他自己來的情形，問自己是如何來的，也得不到回答。問到那建筑物是什么，妍女的回答是：一個(gè)東西睡在那里，一個(gè)巨大無比的東西，永遠(yuǎn)永遠(yuǎn)睡在那里。

    妍女說得相當(dāng)文學(xué)化，五哥倒也可以知道，他猜測那是一個(gè)大人物地墳?zāi)?。我們最初也是這么想。

    石苓人告訴過我一句話，不依國主，不立法事。這是古代方士的不二價(jià)，后來的佛道兩家，解放前的陰陽先生都是這么干的。

    古代帝王最追求長生不老，許多和尚道士都是和宮廷之中交往密切，而這一切都可以追溯到祖龍秦始皇的時(shí)代，方士之稱始于東周，起初只是對(duì)燕齊之地神仙家的稱呼，秦始皇求長生，遣徐福出海尋三神山，又令盧生等煉丹藥、觀王氣、擇皇陵，乃至后來坑儒焚書，期間的主角都是方士。后來西漢時(shí)董仲舒著《春秋繁露》，大談求雨祈晴之術(shù)，儒門遂也將研讀易經(jīng)、修持術(shù)法、占驗(yàn)吉兇當(dāng)成是時(shí)髦事。后世所謂占驗(yàn)、星卜、堪輿者流，大半都是自儒門方士異化而出。而道門的吐納、導(dǎo)引、服餌、外丹之術(shù)，則與當(dāng)初諸子百家中的神仙家脫不了干系。

    因此才有了所謂秦皇漢武，略輸文采的說法。古代書籍記載的內(nèi)容之中，詳細(xì)敘述了秦始皇、漢武帝喜好方術(shù)，始終也沒有成功，只為人們留下千載譏笑的話柄。秦始皇時(shí)，西域大宛國有很多冤屈死的人橫陳在野外道旁。有些鳥銜來一種草蓋在死人臉上，死者就立刻復(fù)活了。官府把這件事奏報(bào)給秦始皇，秦始皇就派人帶著那種草到北城請(qǐng)教鬼谷子。此后秦始皇對(duì)長生不老之道念念不忘。張藝謀的《古今大戰(zhàn)秦俑情》就取自于不死藥的傳說，類似的傳說比比皆是。至今還有所謂畫龍點(diǎn)睛的故事膾炙人口，人們大多認(rèn)為出自南朝梁的張僧繇，其實(shí)早在秦始皇元年就有人做過類似的神跡，當(dāng)時(shí)騫霄國獻(xiàn)給秦始皇一名善于雕刻與繪畫的人，他的名字叫裔。他能將朱砂和石青噴在地上，當(dāng)即就可以變出各種鬼怪的嘴臉和各種東西的樣子。他還能夠用石頭雕刻出各種動(dòng)物，連毛發(fā)都如同真的一樣，栩栩如生。另外，他還把雕刻的時(shí)間銘刻在動(dòng)物們的胸前。他把絹布鋪在地上，方寸之內(nèi)，便畫出江、河、淮、濟(jì)等四瀆和五岳以及列國的地圖。他刻畫出來的龍和鳳凰，則飄然若飛，活靈活現(xiàn)，但都沒有眼睛，如果刻畫出眼睛，它們就會(huì)真的飛走了。

    秦始皇嘆道：這刻畫出來的假東西，怎么能夠飛走呢？他讓那畫工用漆在兩只玉虎的頭上各點(diǎn)一只眼睛，結(jié)果不到十天，這兩只玉虎便失蹤了，不知道到什么地方去了。深山大澤邊的百姓們說，看見兩只白老虎，各缺一只眼睛，總是形影不離，結(jié)伴而行，長得完全一樣，連毛色都沒什么差別。經(jīng)?？吹竭@兩只白老虎的人，無不感到驚奇。到了第二年，西方獻(xiàn)來兩只白老虎，都缺一只眼睛。秦始皇命人打開檻車細(xì)看，懷疑是先前丟失的那兩只玉虎，便將它們刺死了。檢查它們的胸前，皆有小字，果然是去年丟失的那兩只玉虎。傳說，那時(shí)秦始皇派出了徐福求不死藥后，自己也造石橋，想跨過東海去，看一看太陽升起的湯谷。

    但海里造的石橋，不是古代的人工所能完成的，于是由秦始皇用鞭笞天下的趕山鞭把十一座石山趕下大海作為橋墩。這些山如今退潮后全都巍然挺立在海底，且向東傾斜，仿佛相隨而行。又因?yàn)槭阶叩锰厥蓟示陀帽拮映榇颍@些石頭便流出血來，現(xiàn)在還是那個(gè)樣子。其中還有龍神立的功勞。秦始皇事后便燒香祈禱，要求與之相見。龍神說：我的樣子十分丑陋，咱們先約定好了，千萬別把我畫下來，這樣我才能與你相會(huì)。秦始皇當(dāng)即答應(yīng)下來，便從石橋上向海中走了三十里，與龍神相見?？墒腔实凼窒碌囊幔抵杏媚_把龍神的相貌畫了下來。龍神發(fā)覺后大怒道：想不到你這皇帝竟也負(fù)約，請(qǐng)你馬上回去吧！秦始皇沒有辦法，只好打轉(zhuǎn)馬頭。那馬前腿剛剛落地，后腿下面的石橋就崩塌了，僅僅使他登到岸上而已了。

    唐朝建中年初，滄海桑田變換，秦始皇望海臺(tái)的一側(cè)成了一個(gè)叫做別浕泊的沼澤，泊邊有一個(gè)叫張魚舟的打魚人蓋了棟草房住在里邊。有一回一只老虎突然走進(jìn)草屋里，趕上張魚舟正在睡覺，到了天要亮的時(shí)候，張魚舟才覺得屋里有人。一開始不知道是虎，到天亮看見了，張魚舟嚇得趴在那里沒敢動(dòng)。那虎用腳慢慢地觸摸張魚舟。張魚舟想到可能有什么事，就坐了起來。老虎把左前腳舉起來讓張魚舟看，張魚舟一看，見虎腳上扎了一根五六寸長的刺，就為它拔下來。老虎蹦蹦跳跳地出了草屋，作出好象下拜的樣子。于是把身子挨近張魚舟，好久虎回顧著離去了。到了半夜，忽然聽到屋前有挺大一個(gè)東西摔到地上。張魚舟出去一看，是一口挺肥的野豬，差不多有三百斤?；⒁苍谀抢镆娏藦堲~舟又身子挨近他表示親熱，好久才去。從此以后，每天夜間老虎都送東西來，或者是豬，或者是鹿。

    理所當(dāng)然的……村里人以為張魚舟是妖怪，就把他送到縣里。張魚舟詳細(xì)述說了始末?？h令派人隨張魚舟偷看。到了二更，老虎又送來一頭麋鹿?？h令宣布他無罪。張魚舟為老虎設(shè)了一百一齋功德。那夜，老虎又銜來一匹絹。一日，他的草房忽然被虎拆了，估摸著是不讓張魚舟在這住了。張魚舟知道這個(gè)意思，就搬到別處住了。此后虎也不再來了，此虎大概是那兩只老虎的后裔。最后秦始皇還是得到了不死藥，可惜已經(jīng)挽救不了自己的命運(yùn)，反倒是《太平廣記》記載的西漢有個(gè)毛女叫玉姜，住在華陰山中。進(jìn)山之客和獵師，一代代人都見過她。她遍體生毛，自己說是秦始皇的宮女。秦朝滅亡時(shí)喝了一口不死藥的水逃亡進(jìn)山，道士教給她吃松樹葉，于是不饑寒，身輕如此。到西漢時(shí)，已經(jīng)一百七十多年了。

    秦始皇的時(shí)候奇人異事層出不窮，譬如宛渠國的一個(gè)老百姓，乘坐著一只能在水底潛行的螺旋形的船來了。他說：“我國距離軒轅黃帝的墓地有十萬多里，我國很早很早以前的圣人就看見冀州有黑風(fēng)，他就斷定冀州應(yīng)當(dāng)出現(xiàn)圣人，果然在慶都出現(xiàn)了堯?！边@在后世無疑是潛艇的前身。同樣是在秦始皇的時(shí)候，在臨洮發(fā)現(xiàn)了十二個(gè)長人，他們都穿著少數(shù)民族的服裝。秦始皇于是就鑄了十二枚銅像，都是模仿著十二個(gè)長人的樣子制成的。大概這就是現(xiàn)在人形機(jī)甲的濫觴。漢高祖初進(jìn)咸陽宮的時(shí)候，走遍所有的府庫。庫里的金玉珠寶，多得無法說全。最讓他驚異的，有五支玉燈，此燈高七尺五寸，下面是一條蟠龍，用口銜燈。把燈點(diǎn)燃，蟠龍的鱗甲就全都會(huì)動(dòng)，煥然閃光就像群星充滿屋子。

    還有銅鑄的十二個(gè)人，都三尺高，擺在一張席上。每人持一種樂器，或琴，或筑，或笙，或竽。個(gè)個(gè)華彩一身，就像活人。席下有兩根銅管，上邊的管口離地?cái)?shù)尺，從席后伸出來。其中一根管是空的，一根管里裝有一根繩子，手指那么粗。讓一個(gè)人吹空管，一個(gè)人扭動(dòng)那繩子，就會(huì)琴筑笙竽一齊鳴奏，和真人所奏的音樂沒什么兩樣。玉琴長六尺，上邊有十三根弦，二十六條系琴弦的繩子，全都用金、銀、琉璃、瑪瑙、玫瑰等寶物裝飾而成，刻名叫做“玙璠之樂”。玉笛長二尺三寸，有六孔，吹奏起來就能出現(xiàn)車馬山林，怪石嶙嶙。吹完也就不再出現(xiàn)?？堂小罢讶A之管”。有一面方形鏡子，寬四尺，高五尺九寸，里外通明。人直接來照，影像就是倒的；用手捂著心來照，就能看見腸胃五臟，清清楚楚，沒有遮礙。體內(nèi)有病的人，就捂著心口來照，一定能知道病在什么部位。另外，女子有邪心，一照就膽張心跳。聽說秦始皇常用來照宮中美人，凡膽張心跳的，就一律處死。

    漢高祖把這些寶物全都封存，等待項(xiàng)羽前來。項(xiàng)羽將這些寶物全都帶走了。以后不知這些寶物哪里去了。又有上郡人王次仲，少年時(shí)就有不同于別人的志向，把倉頡的舊文字改變?yōu)楝F(xiàn)今的隸書。秦始皇的時(shí)候，官務(wù)繁多，用次仲所改變的文字，辦事就簡便多了。因而召他進(jìn)宮。王次仲心里有著追求真知的思想，窮究天文、占卜的奧妙。三次征召他都沒來，秦始皇十分惱怒，認(rèn)為他對(duì)皇帝不恭敬，下令用囚車把他送到京城，次仲正走著，忽然變成一只大鳥飛出囚車而去。按照唯物主義的觀點(diǎn)認(rèn)為，秦始皇、漢武帝是帝王，帝王處在救人的地位上，自己有救人的辦法而不施行，反而去尋找神仙的方術(shù)，這就不對(duì)了。但哪怕是死后，秦始皇也希望問道長生。據(jù)《史記·秦始皇本紀(jì)》記載，驪山陵墓修造時(shí)，“穿三泉，下銅而致槨，宮觀百官，奇器異怪徙藏滿之。以水銀為百川江河大海，機(jī)相灌輸。上具天文，下具地理，以人魚膏為燭，度不滅者久之?！边@座構(gòu)筑精巧，充滿奇思妙想的陵墓，藏滿了奇珍異寶，到處都體現(xiàn)出王者的威儀和身死國滅不改的尊榮。漢代的五柞宮，有五棵柞樹，都互相連接擁抱著，上面樹枝連成一片，遮出數(shù)十里的樹蔭來。宮西有個(gè)青梧觀。觀前有三棵梧桐樹。樹下有兩個(gè)石麒麟。石麒麟胸部兩邊刻有文字。這是秦始皇驪山墓上的東西。頭高一丈三尺東邊。東邊的一只左腳折斷，折斷處有紅色像血。當(dāng)?shù)馗咐险f有神，都含著血連著筋。

    《綜別傳》記載了漢末三國時(shí)，東吳孫權(quán)有部下在掘地時(shí)得到一個(gè)銅匣，長二尺七寸，上有琉璃蓋，匣上雕刻著花紋。又得到一個(gè)白色玉石如意，手拿的地方刻著龍、虎、蟬形圖案。當(dāng)時(shí)，誰也不知道這物件的來由，孫權(quán)認(rèn)為博士胡綜對(duì)過去的事情很熟悉，便派人去問。胡綜說：當(dāng)年秦始皇東游，認(rèn)為金陵一帶有天子氣，便改了縣名，掘江挖河，推平山丘，并在各地埋下寶物，用這種辦法破壞王土之氣，此事在《秦記》上有記載。這些東西就是當(dāng)年埋下的寶物。甚至大唐天寶末年教國子監(jiān)的趙佐，常常臥病，恍惚有兩個(gè)穿黃衣服的小吏拘捕他走到溫泉宮觀風(fēng)樓西面。旁邊另有個(gè)官府，小吏領(lǐng)他進(jìn)去，才看見一個(gè)人象皇帝一樣。趙佐上前拜見，皇帝對(duì)趙佐說：你認(rèn)識(shí)我不？趙佐說不認(rèn)識(shí)，那人說：你聽說過秦始皇嗎？我就是?！皢柫嗽S多人間的事之后，又告訴趙佐：人世間不久要大亂，應(yīng)該自己設(shè)法免除災(zāi)難，不要長久住在京城。說完，派人送還他回去。

    我浮想聯(lián)翩，五哥還在述說他的經(jīng)歷，他在洞中的歲月，無日無夜，不知過了多久，又有一次和上一次一樣的聚會(huì)，這一次，他請(qǐng)求妍女帶他參加，妍女居然答允了。

    有了上一次的經(jīng)歷，再加這一次又有妍女在他的身邊，而且，他又粗通對(duì)方的語言，所以比起上一次來，大是鎮(zhèn)定。

    他聽出，那呼喝聲全是在指揮眾人的號(hào)令，或令各人急行進(jìn)退出處，或令各人停止，或令各人跪拜。在哀號(hào)聲中的誦經(jīng)聲，唱的全是頌詞，在歌頌一個(gè)“人”如何如何雄駿偉大等等。

    五哥也看得更仔細(xì)，那些在籠梯上的人，橫進(jìn)水中和再被人拉回來，確然一點(diǎn)阻隔也沒有。

    他問那妍女何以會(huì)有這種情形，妍女只說那是天賜的。

    在第二次有了這樣的經(jīng)歷之后，五哥有了一個(gè)念頭，感到自己要是尋求離開這個(gè)地方的辦法，唯一的可能就是跑進(jìn)水中，浮上去，只要一直向上浮，總能浮出水去的。

    要浮出水去，龍珠自然必不可少，至少要弄到一只那種罩在頭上。可供人在水中略為透氣的半球物體。

    他不敢開口問妍女，只是自己留意。他看到那些人在清理完建筑物上的海草，游回來之后，一上了梯子，就把半球形物體除下來，向下拋，下面就有人歡呼著接住，一起壘著，放在一輛又一輛的板車上，被人推著拉著向前去，不一會(huì)就沒入黑暗之中，看來是收藏起來，下次再用。

    五哥花了很長時(shí)間，計(jì)劃離開這地方，龍四海后來估計(jì)那是超過一年的時(shí)間。之前五哥不明白那么多人，何以能在黑暗中認(rèn)路。在這段時(shí)間內(nèi)，妍女一離開，他就偷出洞去，開始時(shí)，向外走十來步就回來，后來漸漸走遠(yuǎn)些，也至多走出幾百步，也有好幾次幾乎摸不回來。

    在他離洞的時(shí)候，也曾遇到過人，聽到人聲，他湊近去，人家也知道他靠近，有時(shí)和他說話，他也可以含糊的應(yīng)對(duì)幾句。

    不止一次，他感到自己真的和處身于陰曹地府之中無異，在濃黑之中來來往往的那些人，不就像是鬼魂？他也知道，何以這里的人皮膚都如此之白——出生之后，從來不見陽光，皮膚焉得不白。

    他曾好幾次裝成不經(jīng)意地問妍女，何以這里的人能在黑暗中行動(dòng)，妍女也說不出所以然來，只知要到那一大片直立的水前要有首領(lǐng)帶路，平時(shí)，誰也不能去，一被發(fā)現(xiàn)，就立時(shí)處死。這個(gè)地方的人喚作道兵，以軍法治家，令行禁止。

    這一切，五哥都記在心中，他也更用心去學(xué)習(xí)妍女所說的語言，一直到了另一次聚集在那一大片直立的水前，那是他久候的機(jī)會(huì)。

    這一次，妍女仍和他一起在隊(duì)伍中前進(jìn)，但是對(duì)他的戒備已松了許多，陡然之間，五哥斜刺里竄出了幾步，然后立即伏下不動(dòng)。

    這些日子來，他已經(jīng)知道，不但自己隱藏在此，給別人知道了不得了，就算是妍女給他人知道她留著自己，也一樣是大罪。

    所以，他料定了那樣做，妍女也不敢大聲張揚(yáng)。果然，妍女只發(fā)出了一個(gè)憤怒之極的悶哼聲，以后，在五哥的身邊，就只有腳步聲了。

    下一會(huì)，五哥站了起來，又有一些人自他身邊經(jīng)過。他加快了腳步，這一次他要盡量靠近那直立的水，是這他計(jì)劃的第一個(gè)步驟。

    等到許多人又聚集在水前，開始匍伏之際，五哥離水只不過三米左右。他看到了指揮的人穿著道服，通體透出山中深潭一般的墨青水色，袖口收窄如軍服，領(lǐng)子、袖子與衣擺處都用鵝黃織錦牽邊，倒不大像是道家裝束，反倒透出一股舊社會(huì)遺老遺少……或者說世家子弟氣味來。下擺處，從墨青水色之中，又暈染出幾絲青碧玉色，恰如潭溪之間透出的水光瀲滟模樣。

    此人衣著神情都很威武，一聲令下。本來被毛皮覆蓋著的木架子，紛紛顯露出來，籠梯在火鈴聲中升起。雖然已是第三次經(jīng)歷，但這次隔得近，五哥仍然感到無比的壯觀。

    接下來所發(fā)生的事，和上兩次完全一樣，一切全都照同個(gè)模式進(jìn)行，一絲不茍。

    等到儀式完畢，隊(duì)形開始沒有那么嚴(yán)謹(jǐn)?shù)臅r(shí)候，五哥就開始向前挪移。這一次，由于他高直立的水更近，所以把那水中的宏偉建筑物，看得更清楚，他看到建筑物之前，有一個(gè)很大石砌廣場，在那具廣場上之上，有一組石墻，不高，可是相當(dāng)寬廣。在那墻上，浮雕著許多道兵兵馬，正在攻打一個(gè)神廟，浮雕上的人民，都和真的差不多大水，其中一個(gè)道服中年人，騎在高頭大馬之上，英武莫名，看來像是主帥。浮雕十分生動(dòng)，那些大石像是在隨風(fēng)展動(dòng)，也仿佛可以聽到千軍萬馬發(fā)出的吶喊和廝殺之聲。

    五哥一直挪移到了很接近那些籠梯的時(shí)候，才停了下來，眼見著籠梯縮回架子去，巨大的架子，由眾多的人推著，在逐漸降臨的黑暗之中，向前推出去。

    接下來，他小心翼翼地跟著那些推架子車的人，到了一個(gè)大涵洞之中。那涵洞中也有微弱的光芒，那涵洞究竟有多大，他一直說不上來，只看以目光所及，涵洞中滿是各種各樣的東西，似乎是煉丹的材料居多。

    他的目標(biāo)是那種半球體，在涵洞堆著許多，他成功地取到了一個(gè)。

    最考驗(yàn)人的是，他如何再會(huì)到直立的水前面，這一點(diǎn)是他逃亡計(jì)劃中的重要組成部分。

    現(xiàn)在我對(duì)他的計(jì)劃，評(píng)價(jià)甚高，因?yàn)樗尤幌氲搅俗铍y克服的一關(guān)。

    迷宮簡直是伴隨著人類古代文明的進(jìn)程而存在。科學(xué)家一般認(rèn)為，迷宮是這樣一種地方：彎彎曲曲的通道，用一堵堵墻隔開。人們?cè)谶@里舉行儀式、跳舞和表演。現(xiàn)代科學(xué)家教導(dǎo)動(dòng)物通過迷宮去尋找食物或避免電擊時(shí)，小白鼠們必須能夠把通過迷宮的總計(jì)劃之成功與否全面地作出記錄，還得有能力修改這個(gè)計(jì)劃以便有效地通過迷宮。這種形式的學(xué)習(xí)肯定是一種反饋，但它是較高級(jí)的反饋，亦即羅素所講的“邏輯類型”，而人類建造迷宮已有5000年的歷史。在世界的不同文化發(fā)展時(shí)期，這些奇特的建筑物始終吸引人們沿著彎彎曲曲、困難重重的小路吃力地行走，尋找真相。

    要描述希臘神話里的第一座迷宮，就不能不想起著名的阿根廷詩人、小說家兼翻譯家豪利·博爾赫斯的話：“建造一所讓人找不到出口的房子，或許更離奇的是，里面還有一個(gè)牛首人身的怪物?！?/br>
    如果希臘的荷馬史詩神話講的是真的，從前米諾斯王統(tǒng)治著克里特島。有一年，他沒有給海神波塞冬送去允諾的祭物公牛，海神十分生氣，決意報(bào)復(fù)。他附體在公牛身上，勾引了米諾斯王的妻子帕西法厄王后。