有的時(shí)候，他不禁生出負(fù)疚感。

    要是自己能想到“大災(zāi)后必有大疫”，再想出應(yīng)對(duì)之法來，那會(huì)不會(huì)使得這世上少死些人？

    每想到此處，曹颙又覺得自己可笑，難道自己是萬能的佛祖么？想著要普度眾生？

    就是康熙那樣的君王，大喇嘛這樣的高僧，都是因利益不同，所看的、所照拂的民眾都有不同。

    自己這邊，卻是一不小心，站在云層上，俯視眾生，真真是個(gè)博愛。

    人活天地間，都當(dāng)背負(fù)責(zé)任，自己的責(zé)任到底是什么？

    這負(fù)疚感與滑稽感交叉輪換，使得曹颙變得有些迷糊了。

    大喇嘛之前也是沉寂，發(fā)現(xiàn)了曹颙的迷惑后，卻來了精神，又開始在曹颙面前宣傳“戒、定、慧”來。

    “覺而不迷、正而不邪、凈而不染”，以六度修福慧資糧成就佛陀色、法二身，以“無二正見”破除三界煩惱障蔽……

    “嘟嚕嘟嚕”的蒙語經(jīng)文，聽得曹颙的耳朵都“嗡嗡”響。

    甚至在他做夢(mèng)的時(shí)候，都?jí)粢娺@大喇嘛在講“功德圓滿”、“來世善報(bào)”。

    這一番轟炸下來，卻使得曹颙從迷糊中變得清醒起來。

    不是他不敬重大喇嘛，褻瀆佛法，而是每每聽到大喇嘛一本正經(jīng)的說“戒、定、慧”這三個(gè)字時(shí)，曹颙都能很不曉事的想到另外三個(gè)被曲解的字。

    想到那三個(gè)字，再看“戒、定、慧”，這口號(hào)就只是口號(hào)了，渲染力減了不少。

    不曉得是他慧根不深，還是他生性涼薄自私，他終是收起自己的“慈悲心腸”，氣定神閑的瀏覽起杭愛山下的景致來……

    大喇嘛將曹颙的變化看在眼中，似乎也察覺出他的堅(jiān)定，心里終有不甘，同曹颙說起佛來。

    曹颙只是聽著，有時(shí)候見大喇嘛太過得意的時(shí)候，也將清涼寺那邊聽來的賣弄一兩句。

    大喇嘛初是發(fā)怔，隨后卻像是啟蒙的頑童，追問起禪宗修行細(xì)節(jié)，對(duì)比其與黃教顯密雙修的不同。

    曹颙雖不是和尚，也不是居士，但是自小在老太君身邊耳濡目染，加上去寺廟的那幾年，對(duì)禪宗修行也能說出個(gè)一二來。

    大喇嘛聽了，都是沉思，隨后對(duì)比出兩種修行方法的差異與優(yōu)劣來。

    說起這些，曹颙對(duì)以修行“戒律”為主的顯宗沒什么興致，最留心的就是那帶著幾分神秘色彩的“密宗雙修”了。

    喇嘛教雖說不娶妻、不殺生、不喝酒，但是卻不戒色、戒葷。

    按照曹颙后世所知的說法，這所謂的“密宗雙修”，就是男女修行，就是滾滾床單什么的。

    不曉得是不是大喇嘛年老體衰，有心無力的緣故，還是其他的，他身邊服侍起居的多是僧童，管理外事的則有仆人管家。

    其他的僧侶，有幾個(gè)年長之人，卻是帳篷里帶著年輕女奴的。

    因這個(gè)，赫山與仕云他們私下里還曾說過一遭，嘴里說著不堪，心里卻也是羨慕的。

    曹颙到底年輕氣盛，如今算算日子，又是離家兩月。

    換作其他人，還有沿途蒙古女奴待客的機(jī)會(huì)，曹颙在大喇嘛身邊，又是背負(fù)圣旨，還有顧忌“西北軍情”，這“天使”的架子還是要端的。

    杭愛山南麓，沒有了北麓的荒涼，水草最是肥美，這邊聚居的蒙古部落也有不少。其中，有些蒙古王公臺(tái)吉都修建了府邸定居，生活飲食漢化許多。

    直到了這里，曹颙才聽到朝廷的消息，知曉有不少喀爾喀兵調(diào)到這邊駐扎，以防策妄阿喇布坦兵的北上劫掠。

    另外，陜西那邊，又調(diào)了幾千綠營去河朔軍前。

    策妄阿喇布坦那邊沒有后勤供給，只要斷了四下劫掠的后路，就算沒有當(dāng)面迎敵，這樣耗著，也能耗得他們請(qǐng)降。

    這樣想著，連帶著曹颙的心情也舒緩幾分。

    別的不說，曹頌還在西北軍前，要是戰(zhàn)事真慘烈起來，誰也不能確保中軍營帳就是安全的。

    還有永慶，不曉得這次調(diào)兵波及沒波及他那邊。

    這些蒙古王公臺(tái)吉們，對(duì)大喇嘛與曹颙都甚是禮遇，殷勤的不行。

    以至于曹颙有時(shí)都生出幾分錯(cuò)覺，這倒不像是出來當(dāng)差，更像是陪同旅行一般。

    自己“陪吃、陪行、陪說話”，這，這也算是“三陪”了。百無聊賴之下，曹颙就開始琢磨起大喇嘛的“密宗雙修”來。

    他倒是沒有“御女三千”的偉大暢想，不過是想著初瑜身子不算好，這密宗的修煉是瑜伽，多少有健身功能。當(dāng)然，要是能增加閨房之樂，那也是他欣然盼之的。

    要是能學(xué)到這個(gè)法子，也不算白跟在這“活佛”身邊一場(chǎng)。

    曹颙想得美，卻是終究只能失望了。

    根據(jù)大喇嘛的說法，這密宗戒律中有嚴(yán)格規(guī)定，不得在非密宗根基者面前講說密法，否則就是破戒。

    另外，也不是說修行了密宗，就能修這個(gè)“雙修”密法的。

    《時(shí)輪金剛》里有著嚴(yán)厲而明確的規(guī)定：“凡夫人不能作瑜伽士的行為，瑜伽士不能作大成就者的行為，大成就者不能作佛陀的行為?！?/br>
    曹颙聽了，頗感失望。

    說句實(shí)在話，要是真學(xué)了這“密宗雙修”的法門，那他還真有化名著書傳世的想法。

    食色，性也。

    《金瓶梅》自成書之日起，就是禁書，卻是幾百年也沒禁住?！都t樓夢(mèng)》，之所以流傳甚廣，引得無數(shù)人癡迷，同《金瓶梅》流傳的緣故差不多。