大食法真正的敵人可不是他們，而是更西方的公教。

    馬格德堡。

    人稱奧托大帝的羅馬帝國皇帝高居王位，看著面前匍匐于地的維薩姆，靜靜的聽著他說著東方的事情，聽著對方說著第二次怛羅斯戰(zhàn)役的經(jīng)過，眼眸中閃過一絲興奮，“起來吧，憑你帶來的消息，我以羅馬皇帝的名義赦免你的罪過?！?/br>
    維薩姆激動得渾身顫抖，跪拜道：“感謝偉大的奧托大帝寬容仁慈，我愿意再次成為您手中的刀，為您鏟除一切敵人?！?/br>
    維薩姆本是奧托大帝麾下的一員大將，因為與同僚起了摩擦，決斗時未能收手，將對方砍殺被逐出了羅馬帝國。

    奧托雄才偉略，當時他已經(jīng)成為了東法蘭克國王以及薩克森王國，征服了意大利，成為古歐洲最強大的勢力。

    奧托野心不足于此，古歐洲這邊的政壇很是奇葩，為首的幾個公國都是親戚，相互之間都在籌謀對方的領地權勢。偶爾有一家獨大的，其他人就當起了烏龜，然后等著對方死，取代對方的位置。

    奧托想要讓皇權長存，施展了諸多手段，通過聯(lián)姻與拜占庭帝國建交往來，控制了羅馬教廷，加冕稱帝，成為了羅馬的監(jiān)護人與皇帝和羅馬公教世界的最高統(tǒng)治者，以此鞏固自己的地位。現(xiàn)在古歐洲奧托獨大，不過他并不滿足，他想奪回公教的圣城耶路撒冷，他要跟亞歷山大一樣東進，成為西方世界最強大的大帝。

    維薩姆表面是給驅逐出境，實際上是奉命探查東方的情況。

    維薩姆以雇傭兵的身份走遍了黑衣大食，直至怛羅斯戰(zhàn)役決戰(zhàn)的時候，發(fā)現(xiàn)大虞軍的異樣，不愿意冒險，偷偷逃離了戰(zhàn)場。

    在得知圣戰(zhàn)大軍慘敗之后，維薩姆回到了自己的故鄉(xiāng)，向奧托匯報情況。

    奧托閉目沉思了片刻，高聲道：“來人，去將教皇請來?！?/br>
    羅馬教皇約翰十二世早在他的掌控之下，而且奧托還與羅馬教廷簽訂了《奧托特權協(xié)定》，核心內(nèi)容是：沒有皇帝的許可，教皇不得擅自登上圣彼得寶座，教皇宣誓保衛(wèi)皇帝，皇帝宣誓保衛(wèi)教皇。

    換而言之，西方公教都在奧托的掌控之下，是為國家傀儡。

    奧托并未將約翰十二世放在心上，不過奪回圣城這種大事，得約翰十二世出面，讓他號召貴族信徒，能夠免去一大筆經(jīng)費。

    奧托讓維薩姆起來說話，與他聊起了黑衣大食的事情，還命人準備了酒食。

    奧托本以為約翰十二世最快也要明后日才能抵達，卻不想只是一個時辰，他已經(jīng)得到約翰十二世入宮的消息。

    奧托先是錯愕，隨即一笑，說道：“看來這位教皇大人也得到了黑衣大食大敗的消息了。”

    維薩姆暗自慶幸，還好自己來得及時，真讓教皇搶了先，這條消息就沒有任何利用價值了：只是到底是誰？消息傳的竟不輸自己……

    公教的圣城一直為大食法占據(jù)，此事在公教信徒心中是永遠的痛。

    只是在過去幾百年的時間，黑衣大食橫跨亞歐非大陸，實力強勁，他們又逢內(nèi)部混亂，有蠻夷作亂，自顧不暇，只能作罷。

    可現(xiàn)在奧托橫空出世定鼎西方，成為羅馬皇帝。

    同時拜占庭的馬其頓王朝也開始崛起，盡管拜占庭的公教已經(jīng)與羅馬教廷有了一定的分歧，但對于大食法的仇恨深入骨髓，雙方締結姻親本就有同時出兵的意圖。

    歷史上雙方都在等待時機，有了后來的十字軍東征。

    現(xiàn)在時機已到……

    ……

    巴格達。

    黑衣大食的諸國國王并沒有因為停戰(zhàn)而退卻，加強文化、經(jīng)濟交流，互通往來什么的，一切都沒問題，分歧出在巴格達建造道觀的事情上。

    道教是大虞國教，盡管為了穩(wěn)定西域，朝廷在西域推行摩尼教，但道教的地位在大虞是無人動搖的。

    哪怕西域沒有什么人信道，道觀道士什么的都得安排上。

    甭管摩尼教還是佛教都得退讓三分，國教的牌面擺在那里。

    可以不信，但不能沒有，更不能不宣傳。

    大食法骨子里就有排斥異教徒的文化，讓他們同意在巴格達建造道觀，接受東方派遣道士駐扎，宣揚東方的道學文化，這一點很難得到大食法的認可。

    雙方圍繞這點相互扯皮，但彼此都保持底線，誰也不愿讓步。

    哈里發(fā)塔伊爾揉著微疼的腦仁，問道：“撒馬爾罕那邊可有異動？”

    因為在關鍵的時候談不攏，以致于議和暫停。

    這個時候大虞是有可能動兵的。

    曼蘇爾一世道：“我已經(jīng)派兵作了準備，從目前的情況來看，東方并無出兵之意?！?/br>
    他并不敢陳兵邊境，但暗中將兵士調往邊境周邊的城池。

    “那就好！”塔伊爾松了口氣，再問道：“使者最近在干什么？”

    阿杜德·道萊想了想，憂心忡忡地道：“再吃，一餐一人吃四五人的份……”

    塔伊爾笑道：“無妨，說明我們大食的美食對使者胃口?！彼底孕υ挵⒍诺隆さ廊R小氣，莫說四五人份，便是十幾人的份又如何？還能吃窮他們？

    阿杜德·道萊道：“這使者有怪癖，愛吃一些稀奇古怪的東西。真就當心他吃壞了東西，不慎見了真主，不好交代！”

    “……”

    大殿上一片寂靜，好半晌才恢復正題，但商討來商討去都是如何才能說服張齊賢在巴格達建道觀的意圖，從未有一人覺得應該在此事上妥協(xié)。