原先壹貳叁肆伍，百姓不會(huì)寫(xiě)，數(shù)字一大就不好計(jì)算。

    1、2、3、4、5就沒(méi)有這種煩惱，以成年人成熟的大腦，只要花點(diǎn)時(shí)間，兩三位數(shù)的加減乘除，能夠輕易上手。

    華夏數(shù)字的普及，給了百姓極大的生活便利。

    但也僅此而已……

    可對(duì)于胡拉斯德這種內(nèi)行人來(lái)說(shuō)，感觸大不一樣。

    胡拉斯德在西方是著名的學(xué)者，接觸過(guò)西方的數(shù)學(xué)理論，一眼就看出了這些簡(jiǎn)單數(shù)字背后的價(jià)值意義。

    這些簡(jiǎn)單數(shù)字組合起來(lái)可以無(wú)限大，簡(jiǎn)單歸真。

    他們西方的數(shù)學(xué)，一個(gè)試題得用一張紙，幾張羊皮來(lái)記載，可帶入這個(gè)華夏數(shù)字中去，就是簡(jiǎn)單的一個(gè)公式。

    先由簡(jiǎn)入繁，才能由繁入簡(jiǎn)。

    數(shù)學(xué)這玩意唯有基礎(chǔ)越簡(jiǎn)單，方能一步步地往深處發(fā)展。

    這一本數(shù)學(xué)的啟蒙之作，在胡拉斯德眼中卻蘊(yùn)含著大智慧。

    李從德不耐煩地站在一旁，胡拉斯德卻拉著書(shū)攤小販問(wèn)東問(wèn)西。

    見(jiàn)書(shū)攤小販不耐煩，胡拉斯德很通人情地將書(shū)攤上的所有書(shū)籍各買一本。

    書(shū)攤小販精神一振，說(shuō)道：“在下書(shū)讀得不多，大學(xué)問(wèn)不懂。這做生意，基本術(shù)數(shù)還是懂得一些的。貴客盡管問(wèn)，在下知無(wú)不言，言無(wú)不盡。”

    胡拉斯德順著《術(shù)數(shù)啟蒙》一路問(wèn)下去，問(wèn)到了基礎(chǔ)乘法，問(wèn)到了基礎(chǔ)的除法。

    這些簡(jiǎn)單的知識(shí)胡拉斯德都懂，就是不知道用華夏數(shù)字怎么表示出來(lái)。

    他本就是很深的術(shù)數(shù)功底，書(shū)攤小販只要稍微描述一個(gè)用途，胡拉斯德就能領(lǐng)會(huì)其意，不住驚嘆。

    直至最后一頁(yè)，九九乘法表。

    胡拉斯德聽(tīng)著書(shū)攤小販的解說(shuō)，登時(shí)驚為天人。

    書(shū)攤小販有些無(wú)語(yǔ)，他也看出來(lái)了，面前這“土老帽”并非什么都不懂的文盲，只是不了解朝廷頒布的華夏數(shù)字。

    但九九乘法表可是春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)期的玩意，這有啥大驚小怪的。

    莫不是西方?jīng)]有這玩意？

    胡拉斯德如獲至寶一樣，抱著手中的書(shū)，腦中只有一個(gè)念頭：一定得想法子來(lái)到中原學(xué)習(xí)。

    寶樹(shù)王多是德高望重的學(xué)者，他們的任務(wù)是學(xué)習(xí)，以自身的學(xué)識(shí)影響信徒，自身是不用參與傳教的。

    研究學(xué)問(wèn)就是對(duì)他們教派最大的貢獻(xiàn)。

    看完一本《術(shù)數(shù)啟蒙》，胡拉斯德明顯意猶未盡。

    書(shū)攤小販有些過(guò)意不去，這做生意坑外人是常有的事情。

    胡拉斯德衣著華麗，一看就是有錢的主。

    書(shū)攤小販給的價(jià)極高，賺了好大一筆，見(jiàn)狀說(shuō)道：“在下就是一小商販，也就懂得這么多。貴客真想了解深?yuàn)W的，可以去數(shù)理館。這本《術(shù)數(shù)啟蒙》就是數(shù)理館大學(xué)士楚衍楚衍大學(xué)士，應(yīng)陛下要求編撰的……論及術(shù)數(shù)，我中原上下沒(méi)幾人比得上他?！?/br>
    胡拉斯德酷愛(ài)術(shù)數(shù)，心癢難耐，問(wèn)清了太史局的去向，望了李從德說(shuō)道：“王子若覺(jué)得煩悶，可以先行回去。此番若離中原，怕是這輩子都再難來(lái)此汴京，不與中原學(xué)者好好交流，在下寢食難安。”

    李從德原本不耐煩，但聽(tīng)胡拉斯德這一說(shuō)，心情大悅，應(yīng)和道：“同去，同去，對(duì)于中原文化，在下也是仰慕許久?！?/br>
    胡拉斯德眼角露出一絲譏諷，轉(zhuǎn)眼就散去了。

    胡拉斯德根據(jù)書(shū)攤小販指引的方向，沿途又問(wèn)了兩人，找到了文理閣所在之處。

    數(shù)雖是六藝之一，但終究與御射一樣，位于六藝之末，并不受人重視。

    故而在羅虞新朝之前，術(shù)數(shù)一般都與太史局連在一起。

    因?yàn)樘煳臍v法需要計(jì)算，故而一般的天文歷法家多精于術(shù)數(shù)。

    在科學(xué)未徹底發(fā)展之前，術(shù)數(shù)的地位并不高。

    羅幼度在推行華夏數(shù)字的時(shí)候，便將楚衍從太史局調(diào)離，特地找了一處廢棄的會(huì)館，創(chuàng)建了數(shù)理館，弘揚(yáng)數(shù)學(xué)。

    看著面前莊嚴(yán)厚實(shí)的會(huì)館，胡拉斯德以求學(xué)的態(tài)度稟明身份求見(jiàn)楚衍。

    楚衍自從羅幼度那里習(xí)得華夏數(shù)字以后，廢寢忘食地將數(shù)字與中國(guó)歷代算經(jīng)結(jié)合，研究邏輯規(guī)律，算術(shù)公式。他本就是一代術(shù)數(shù)大家，得羅幼度鼎力支持，以華夏數(shù)字為基礎(chǔ)，輔四方術(shù)數(shù)藏書(shū)，與一眾學(xué)士研究學(xué)問(wèn)，已獲得極大成就，水平遠(yuǎn)勝歷史上同一時(shí)期的本人。

    面對(duì)胡拉斯德的登門求見(jiàn)，楚衍亦不藏私，還將柳曜、周杰、周茂元、胡萬(wàn)傾一并請(qǐng)來(lái)，與之進(jìn)行學(xué)術(shù)探討。

    胡拉斯德很多西方理論，讓楚衍等人眼前一亮，雖新穎獨(dú)特，卻并沒(méi)有超出他的理解之外。

    但是楚衍這些年根據(jù)華夏數(shù)字衍生的研究成果，遠(yuǎn)遠(yuǎn)超過(guò)了胡拉斯德對(duì)于術(shù)數(shù)的認(rèn)知。

    高深的理論，讓胡拉斯德驚為天人，當(dāng)場(chǎng)就跪伏拜師。

    羅幼度自己都不知道，其實(shí)在他的影響之下。隨著華夏數(shù)字的推行，數(shù)理館大學(xué)士楚衍以及學(xué)士柳曜、周杰、周茂元、胡萬(wàn)傾等人的研究下，配合古人的遺留下來(lái)的經(jīng)驗(yàn)心得，已經(jīng)漸漸憑借自身的努力，彌補(bǔ)了自身存在的不足。

    胡拉斯德想要留在中原本是為了摩尼教，現(xiàn)在他只有一個(gè)念頭，當(dāng)好一個(gè)學(xué)生，學(xué)習(xí)東方神秘高深的文化。

    羅幼度之后象征性地接見(jiàn)了李從德、胡拉斯德兩次。

    已經(jīng)拿定主意坐看勝負(fù)，羅幼度很遺憾地表明態(tài)度，如高麗使者的說(shuō)辭一般無(wú)二。