四,安全的分類,分類之間的關(guān)系
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一個(gè)國(guó)度安全的核心是契約,制度與律法是規(guī)范契約行為的保障,制度是保護(hù)公有或私有財(cái)產(chǎn)的權(quán)利,使一切行為以公有或私有為中心有序運(yùn)行,個(gè)人在其中如零件一般,法律是保障公有或私有制度下形成的秩序! 奴隸制,以奴隸主為中心,私有制無疑,封建制度,以皇權(quán)為中心,輔以朝廷,朝廷為公有制! 工業(yè)時(shí)代后資本主義,以資本家為核心,資本與政治勾結(jié),輔以國(guó)家之概念,本質(zhì)與封建沒有大的區(qū)別,唯為皇權(quán)不在,貴族階層的權(quán)利只是削弱而已! 人類文明隨生產(chǎn)力而進(jìn)步,原始時(shí)代,生產(chǎn)力低下,個(gè)人很難生存在當(dāng)時(shí)的時(shí)空,人們自然抱團(tuán),部落由此誕生。 隨生產(chǎn)力進(jìn)步,社會(huì)分工開始明朗,奴隸制應(yīng)運(yùn)而生。私有以原始人的欲望是必然的選擇,雖然過程殘忍,但結(jié)果是合理的,奴隸制將一個(gè)個(gè)部落的生產(chǎn)力集中起來! 封建制度是隨生產(chǎn)力進(jìn)一步發(fā)展的結(jié)果,公有概念慢慢隨個(gè)體生產(chǎn)力的進(jìn)步突顯出來! …… 展望未來,馬克思的共產(chǎn)主義必然是烏托邦了,大大們?cè)囅胍幌?,地球文明進(jìn)入星際時(shí)代,開拓者們?nèi)绾喂校?/br> 蒼手認(rèn)為未來制度必然是公中有私,完全公有是不可能的,因?yàn)槿说男枨螽a(chǎn)生于欲望,基于人的需求產(chǎn)生的國(guó)度,國(guó)度的有序運(yùn)行就不可能完全杜絕私有。 制度制定,法律自然隨之成形!安全自然分門別類,隨社會(huì)分工自然細(xì)化,深入人們生產(chǎn)生活,各行各業(yè)各種標(biāo)準(zhǔn)自然生成! 蒼手將安全需求分為兩種,六小類 一時(shí)空安全,二人自身安全,三財(cái)產(chǎn)安全。此為物質(zhì)或物理安全! 四安全的定義或標(biāo)準(zhǔn),五人與人的交流交往安全,六具有影響力的事物產(chǎn)生影響的安全,此為精神或文明傳承安全! 這兩種如易之陰陽,六類正好組成一卦,蒼手在這不得感嘆易之神奇,我們祖先所留傳承的偉大! 回到正題,這六類安全環(huán)環(huán)相扣,如多米諾骨牌一般微妙。這六類相互影響,相互依賴! 現(xiàn)實(shí)中這六類安全你中有我,我中有你,無法單獨(dú)存在,必然關(guān)聯(lián)一類或以上的安全! 文明由物質(zhì)與精神構(gòu)建,一個(gè)有序繁榮的國(guó)度的物質(zhì)安全與精神安全必然相輔相成。 物質(zhì)安全沒有精神安全約束輔助,只能物欲橫流,歷史上盛世大多曇花一現(xiàn),漢唐盛世在過去留下輝煌的篇章只因生產(chǎn)力的強(qiáng)盛,外患消除,生產(chǎn)力自然得以釋放,可精神文明停滯不前,制度與律法沒有改善,比之強(qiáng)秦差遠(yuǎn)矣! 精神安全沒有物質(zhì)安全支撐同樣無法萌牙發(fā)展,最令我們惋惜的是晚明出現(xiàn)的資本主義的萌芽。 當(dāng)時(shí)明是內(nèi)憂外患,當(dāng)局者不是強(qiáng)人,搞不清狀況,各種應(yīng)對(duì)毫無強(qiáng)留弱汰的方針,國(guó)內(nèi)暴亂,政黨傾軋,外敵覬覦!國(guó)度已然秩序崩壞,扭轉(zhuǎn)局勢(shì)無力。 崇幀居然死也不放清兵入關(guān),又不和親服軟,最得力的吳三桂不留在身邊穩(wěn)定局面去守邊關(guān),一點(diǎn)也不明白生存模式下何來道德良心可言?。?/br> 如果當(dāng)時(shí)調(diào)吳三桂入京,以兵權(quán)鞏固政權(quán),闖王肯定無法占領(lǐng)京城,明不會(huì)分崩離析,至少是個(gè)殘局,還有機(jī)會(huì)收拾局面! 這是典型的理想主義者,當(dāng)時(shí)空安全受到極大威脅時(shí),居然不是保存自身力量防御,采取守勢(shì),而是戰(zhàn)略進(jìn)攻,戰(zhàn)略失敗必然導(dǎo)致結(jié)局失敗,明之滅亡必成定局! 這六類安全是連鎖反應(yīng),一個(gè)文明國(guó)度的六類安全只要有一個(gè)崩潰或下降,安全等級(jí)必然下降,這就是安全分類的關(guān)系!