人，自文字產(chǎn)生，語(yǔ)言溝通固定，傳承得以延續(xù)！需求自然呈現(xiàn)！

    需求是欲望的升華，用藝術(shù)源自生活而又高于生活來(lái)解釋欲望與需求的關(guān)系，所以達(dá)爾文說(shuō)人是高級(jí)動(dòng)物。

    欲望是正與邪，善與惡的集合！數(shù)標(biāo)軸中正者為需求，負(fù)者蒼手在語(yǔ)文中沒有找到專門詞語(yǔ)，所謂一念之間天堂地獄是形容欲望最夸張，最貼切的詞！

    解釋了需求，那么人也要解釋。

    什么是人，同樣一萬(wàn)個(gè)人有一萬(wàn)個(gè)回答！但一個(gè)問(wèn)題避不過(guò)我是誰(shuí)？我從哪里來(lái)？到哪里去？

    這個(gè)問(wèn)題同雞生蛋還是蛋生雞一樣！

    怎么回答！蒼手認(rèn)為這兩個(gè)問(wèn)題的解答缺少一個(gè)要素時(shí)間！所以一萬(wàn)個(gè)人的一萬(wàn)個(gè)回答只是片面的！

    未來(lái)的我不可見，現(xiàn)在的我不可測(cè)，唯過(guò)去的我已知。同理，雞生蛋與蛋生雞本身存在悖論，相同的時(shí)空，雞與蛋能否共存！又如何在進(jìn)化論中定義雞？標(biāo)準(zhǔn)有了，我們只要在過(guò)去的時(shí)光長(zhǎng)河中按圖索驥，答案自然也會(huì)有的！

    如果一定要一個(gè)回答呢？或者是自己給自己的心靈找一塊凈土，一個(gè)行動(dòng)的信念，一門皈依的宗教或信仰！

    這時(shí)人的需求與人的關(guān)系就是微妙的，生動(dòng)的，升華的關(guān)系！

    既然我是誰(shuí)只能回答過(guò)去的我，而現(xiàn)在與未來(lái)的我因?yàn)槊\(yùn)無(wú)常無(wú)法回答！那答案是什么？

    古今中外哲人的智慧真是今人嘆服！硬是從不可能中找到了一個(gè)你與我不能否定的答案努力勸善！

    中有道德仁義，外有真善美，從而塑造一個(gè)心中的我！

    蒼手當(dāng)然也有蒼手的回答，想了一個(gè)取巧的法子你我他。

    你與我同處一個(gè)時(shí)空，自然我是誰(shuí)這個(gè)問(wèn)題無(wú)法回答，唯他可處在過(guò)去，現(xiàn)在與未來(lái)！

    他是誰(shuí)？他從哪里來(lái)？他又到哪里去？

    這個(gè)問(wèn)題有答案！而且這個(gè)答案他與我在一定程度可以以某種方式交換，青出于藍(lán)一類的詞語(yǔ)正出自于此！

    榜樣的力量是無(wú)窮的，蒼手在此不得不嘆服西方塑造的榜樣，蜘蛛俠，超人……有血有rou，有人性光輝，也有性格缺陷，一詞概括真實(shí)！

    正是那句藝術(shù)源于生活又高于生活，活生生的榜樣在那，你想成為他你卻發(fā)現(xiàn)那很難，很難做到！

    你我他在相同的時(shí)空只能與榜樣類似，沒有相同，正如世界上沒有兩片完全相同的葉子。

    人是構(gòu)成社會(huì)組織的單元，社會(huì)組織構(gòu)成文明國(guó)家，人的需求注定繞不過(guò)這個(gè)局限！

    從微觀上說(shuō)人的需求，是以我為中心，為小我。宏觀上說(shuō)人的需求，是以大家為中心，是大我！

    西方與我國(guó)文化差異在此，西方以小我為中心，我國(guó)以大家為中心，看榜樣塑造可見一斑！

    公與私，這又是一個(gè)千古論題，蒼手也無(wú)法解答！

    蒼手唯有給人的欲望畫一條界限，這條界限的名字叫安全！

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