楊毅暗中接見薩珊使者，自然逃不過杜預(yù)的眼睛。

    這是一個危險的訊號。

    不管兩邊談的是什么，損害的必將是大秦的利益。

    所以杜預(yù)才會有這次會盟，除了做給中亞諸國看，也是在提醒楊毅，不要誤入歧途，做出親者痛仇者快之事。

    一提到皇帝，兩人都不敢怠慢。

    “愿遵大都護(hù)之令！”

    楊毅對河中的確有野心，但并非一發(fā)不可收拾。

    漢國若是虛弱也就罷了，然而楊旻非泛泛之輩，兩年時間，就將河中治理的井井有條。

    隨著漢國的越來越穩(wěn)定、強(qiáng)大，這份野心也在收斂之中。

    不收斂又能如何？只要皇帝還在位，楊毅就絕不敢冒天下之大不韙，攻擊自己親弟弟的封國，若真是那樣，楊毅就是自絕于大秦了。

    更何況此地還有杜預(yù)。

    這是他永遠(yuǎn)都繞不過的坎，尤其是今天，看到安西都護(hù)府的將士之后，更加確定了這一點(diǎn)。

    上一次楊崢對他冷落，已經(jīng)讓他提心吊膽了。

    “漢夏聯(lián)手，此地將永為秦土！”杜預(yù)一臉欣慰，他相信兩個親王不是蠢人，合則兩利，斗則俱傷，只會給外人機(jī)會。

    “永為秦土！”安西都護(hù)府的良家子率先吼了起來。

    一個個激動的面紅耳赤。

    接著漢國的將士吼了起來，但最大聲的還是夏國的羌裔騎兵，“大秦萬歲！”

    一聲聲呼喊直沖云霄，震動整個中亞。

    杜預(yù)掃了兩人一眼，只要兩國和睦，外人根本就沒有機(jī)會。

    第九百六十章 文明

    夏國、漢國、安西都護(hù)府能做到攜手對外，薩珊和羅馬卻不能。

    鏖戰(zhàn)了兩年，國內(nèi)各種矛盾也處在爆發(fā)的邊緣。

    盡管薩珊人對河中念念不忘，但這個時候卻沒有挑戰(zhàn)大秦的膽量。

    中亞基本成了大秦的外圈，嚈噠人、月氏人、龜茲人、粟特人團(tuán)結(jié)在安西都護(hù)府身邊。

    南面的大夏、吐火羅，以及咸海周邊，諸族依托大秦，崛起了九個城邦小國，號為昭武九姓，以其姓為國名，分別為米、康、安、石、何、曹、史、火尋、戊地。

    三百年以來，這些部族先后被貴霜、薩珊奴役。

    只有大秦給了他們尊嚴(yán)，允許他們建國。

    當(dāng)然，這也是杜預(yù)下的一盤大棋。

    河中、七河流域周邊有這些小國拱衛(wèi)，實(shí)際是起到了緩沖國的作用。

    隔絕了波斯文明和羅馬文明對大秦的直接沖擊。

    在軍事上，也能起到擋箭牌的作用。

    雖然立了國，但這些小國的權(quán)力卻一分為三，國王、宣義令、中郎將。

    國王是名義上的最高統(tǒng)治者。

    而宣義令相當(dāng)于這些小國的丞相，除了負(fù)責(zé)國中大小政務(wù)，還有一項最重要的職責(zé)便是漢化當(dāng)?shù)亍?/br>
    中郎將則是軍事長官，掌管國中所有軍隊。

    可以是秦人，也可以是本地人。

    根據(jù)實(shí)力，每國兩千到一萬左右的兵力，訓(xùn)練權(quán)指揮權(quán)則完全掌握在安西都護(hù)府手上。

    國中制度、建筑、衣著、語言，跟內(nèi)地一般無二。

    只有長相稍有不同。

    中亞已經(jīng)形成以大秦為核心的華夏文明圈。

    越來越多的城池中開始涌現(xiàn)中原風(fēng)格的建筑，越來越多的人拜祭儒廟中的孔子、孟子、荀子等先賢。

    這時代的中亞人沒有那么多的家國情懷，今天被貴霜人奴役，明天被波斯人奴役，早已習(xí)慣了。

    反而是大秦給了他們尊嚴(yán)，讓他們建立了國家，自然要緊緊抱住大秦的大腿。

    華夏文明在中亞茁壯生長，對其他文明基本處于碾壓態(tài)勢，強(qiáng)大的文明也附加了各種紅利。

    整個西域、中亞皆以秦人長相為美。

    漢魏晉時代，注重風(fēng)儀，盛產(chǎn)帥哥。

    杜預(yù)雖然長著大脖子，但并不影響他的審美，挑選的宣義令、中郎將不是濃眉大眼就是劍眉星目，配上高大的身軀，雍容的氣度，考究的衣著，立即在中亞掀起了一波熱潮。

    顏值自古就是正義。

    中亞之人開始以自己有一張近似中原的臉而沾沾自喜，主動束發(fā)右衽，學(xué)起了漢言。

    女人們更是瘋狂，每次安西都護(hù)府的良家子青營子弟策馬巡視諸國時，女人們便萬人空巷，貴族女人和平民女子爭相呼喊，希望引起秦軍的注意。

    跟中亞胡子拉碴不修邊幅的本地粗獷男人相比，大秦男兒更精致、更英俊、更自信一些。

    這些良家子和青營將士也被中亞諸族稱為“東方騎士”。

    黑色盔甲更襯托了他們勃勃英氣，腰間的環(huán)首刀也成為中亞諸族爭相模仿的目標(biāo)。

    后世有位大佬說過，如果一個國家的女人喜歡詩詞，那么絕大多數(shù)男人都是詩人。

    如果女人喜歡錢，全國的男人都去搞錢……

    這時代也是一樣，男人的審美取決于女人的眼光。

    很快，中亞到處都是漢家衣冠。

    華夏、華夏，服章之美謂之華，禮儀之大謂之夏。

    文明的興起，除了刀劍，更是在衣衫服飾、文化自信之上。

    跟中亞的亞麻襯衣比起來，中原的刺繡、章紋無疑是碾壓的。

    很多城池開始主動邀請秦軍將士做客，這么好的交流機(jī)會，杜預(yù)自然不會錯過，無有不允。