大秦對(duì)他們敞開懷抱，這么多年的宣傳，漢羌同一個(gè)老祖宗的說(shuō)法早就深入人心。

    這實(shí)際上是大秦承認(rèn)他們的政治地位。

    而且楊崢的貴妃姜阿憐就是出自羌族，對(duì)羌族的吸引力更大。

    其實(shí)當(dāng)年楊崢崛起，就是借助了羌人的力量，反攻涼州，席卷關(guān)中。

    如今羌人在大秦的地位，類似歷史上蒙古人與滿清人的關(guān)系。

    羌人不僅大量在朝廷為將，皇室子弟也多與羌人聯(lián)姻，兩邊已經(jīng)形成了一個(gè)緊密的政治同盟。

    即便是如今的大秦，也需要羌人壓制河西走廊上的鮮卑、匈奴等其他族群。

    大量漢化的羌裔子弟遷入西域、中亞、遼東等地，為大秦守衛(wèi)疆土。

    有時(shí)候，楊崢感覺(jué)羌、氐、賨這些徹底漢化的異族忠誠(chéng)度還在本部漢民之上。

    將他們散播在中亞、遼東之后，人生地不熟，不會(huì)跟當(dāng)?shù)貏?shì)力沆瀣一氣，只能依靠大秦。

    而大秦也可以依靠他們鎮(zhèn)守當(dāng)?shù)亍?/br>
    羌人耐苦寒、生猛的特性也非常適合遼東和漠北。

    所以提升羌人地位是楊崢必然的選擇。

    匈奴、鮮卑目前還靠不住，楊崢也不敢完全信任他們。

    漢朝內(nèi)遷匈奴兩百多年，也未能完全融合他們。

    而鮮卑的威脅還在匈奴之上，畢竟人口基數(shù)在哪里擺著，這幾年鮮卑中涌現(xiàn)出大量杰出人才，在大秦開始嶄露頭角。

    拓跋、慕容、宇文、段氏，都曾出現(xiàn)名震一時(shí)的雄杰。

    不要低估一個(gè)英雄對(duì)本民族的激勵(lì)。

    慕容恪將實(shí)力并不怎么強(qiáng)盛的慕容部，一舉推向天下霸主的地位。

    慕容垂幾乎重現(xiàn)了燕國(guó)的盛況，卻又被拓跋珪按了下去。

    拓跋家牛起來(lái)了，又出了個(gè)宇文泰……

    至少在這幾十年內(nèi)，楊崢還要暗中提防他們。

    大秦進(jìn)軍高原，簡(jiǎn)直是一氣呵成，沒(méi)有受到任何阻力，這年頭周邊沒(méi)人敢跟大秦叫板。

    曾經(jīng)與鐘羌分庭抗禮，擁十萬(wàn)勝兵，三十余萬(wàn)之眾的發(fā)羌，在一萬(wàn)羌裔子弟的組成大軍面前沒(méi)有絲毫抵抗力。

    發(fā)羌、唐旄羌聚集五萬(wàn)大軍與秦軍決戰(zhàn)。

    同是羌人，但大秦的羌裔已經(jīng)從精神完成了蛻變。

    他們騎著健壯的河湟馬，穿著堅(jiān)固的盔甲，腰跨環(huán)首刀，手提長(zhǎng)槊，勇猛的向五萬(wàn)衣衫襤褸的敵人發(fā)起了進(jìn)攻。

    這不能被稱之為戰(zhàn)爭(zhēng)，而是一場(chǎng)屠殺。

    羌裔將士們對(duì)大秦的敵人恨之入骨，出手無(wú)情。

    將羌人的剽悍發(fā)揮到了極致。

    一萬(wàn)步騎追著五萬(wàn)人殺，五萬(wàn)人東躲西藏鬼哭狼嚎，連還手之力都沒(méi)有，陣斬六千余，俘虜兩萬(wàn)余。

    姜伐野的孫子姜恪，也就是楊崢的外甥，表現(xiàn)尤為英勇，兩手各持一把環(huán)首刀，在戰(zhàn)場(chǎng)上所向無(wú)敵，無(wú)人能擋。

    也是他率五百精騎追殺兩百里，擒發(fā)羌、唐旄羌豪酋一百三十六人。

    發(fā)羌、唐旄羌一戰(zhàn)而亡。

    高原上的士氣被徹底打下去了。

    尸骨填滿山川，任由天上的禿鷲野谷里的狼群啃食。

    姜恪為了震懾高原諸部，筑起三座京觀，效法霍去病，立石碑以記功。

    這一年姜恪二十六歲，成為大秦第三代將領(lǐng)中的佼佼者。

    歷史上的吐蕃正是由發(fā)羌為核心，融合其他諸羌而形成。

    此戰(zhàn)之后，再無(wú)人敢挑戰(zhàn)秦軍，高原諸部紛紛歸降大秦，連象雄國(guó)也遣使遵奉大秦為宗主，正式進(jìn)入大秦的宗藩體系之中。

    隨即，秦軍在高原上修建城池、塢堡。

    只維持軍事存在，卻并不干涉當(dāng)?shù)夭孔宓纳睢?/br>
    還向他們提供中原的絲綢、茶葉、書籍、棉衣、鹽、飴糖等等。

    華夏文明有絕對(duì)的優(yōu)勢(shì)，新式生活很快就融入當(dāng)?shù)亍?/br>
    通過(guò)貿(mào)易，大秦也在逐漸改造高原。

    不過(guò)佛門比朝廷更心急，一擁而入，進(jìn)入高原，擴(kuò)張的異常積極。

    這時(shí)代無(wú)論是佛教不會(huì)簡(jiǎn)單的吃齋念佛，未經(jīng)華夏改造之前，對(duì)權(quán)力的渴望極大。

    歷史上的西域出現(xiàn)了不少佛國(guó)，直到清代還掌控著高原和草原。

    同樣的問(wèn)題，高原百姓面臨嚴(yán)酷的生存考驗(yàn)，還停留在奴隸社會(huì)階段，指望奴隸們?nèi)プx書識(shí)字之乎者也？

    上層貴族對(duì)儒家的那套也沒(méi)多少興趣。

    西域之所以能接受儒家，是因?yàn)橛芯薮蟮慕?jīng)濟(jì)利益，且兩漢經(jīng)營(yíng)多年，有一定的基礎(chǔ)。

    儒家不行，就只能佛門來(lái)。

    不過(guò)佛門在進(jìn)入象雄國(guó)時(shí)，引起了苯教的不適。

    兩邊劍拔弩張，礙于大秦的面子，沒(méi)有大打出手。

    佛門也知道要鞏固自己的地位，所以暫時(shí)退了一步。

    歷史上正是佛門與苯教的沖突，導(dǎo)致了吐蕃的矛盾大爆發(fā)。

    高原上埋下一顆釘子，對(duì)大秦自然是好事，一來(lái)限制佛門的過(guò)度擴(kuò)張，二來(lái)，將來(lái)若是高原崛起，佛門也是一著暗棋。

    不到半年，高原的咽喉要道基本被秦軍控制。

    當(dāng)?shù)厍既藢?duì)秦軍并不反感。

    打仗的時(shí)候，秦軍兇殘、兇猛、狂暴，但不打仗的時(shí)候，秦軍軍紀(jì)嚴(yán)明，從不sao擾當(dāng)?shù)厝恕?/br>
    高原上的人心也就快速鎮(zhèn)定下來(lái)。

    高原一安定，河湟立即迎來(lái)第二春，大量人口涌入，讓這些邊荒之地繁華起來(lái)。