“臣謝皇上”聽(tīng)到崇禎讓自己退朝后留下去御書房，史可法一臉高興的道謝了。

    看到史可法這樣的表現(xiàn)，崇禎就不怎么不高興了，你早早謝什么啊，朕還沒(méi)答應(yīng)給你錢好不好，哪有這樣的。

    “諸位愛(ài)卿，商議一下，看看朕的這個(gè)提案怎么實(shí)行比較合理?！鄙頌榈弁醯淖约阂仓荒芴岢鲆粋€(gè)大致的方向，接下來(lái)具體的實(shí)施還是需要靠朝中的各位大臣。

    崇禎的話剛說(shuō)完下方群臣就開(kāi)始三三兩兩的聚到一起嘰嘰喳喳的討論開(kāi)來(lái)。

    “這樣的方案聽(tīng)起來(lái)可行啊，本官認(rèn)為可以一試”一個(gè)清流老臣點(diǎn)頭道。“是可以一試，不過(guò)這樣的方案可是透支了大明未來(lái)的國(guó)運(yùn)，度過(guò)了目前的難關(guān)，以后怎么辦，一下子大明北方十來(lái)年的賦稅就這樣沒(méi)了，實(shí)在是有點(diǎn)可惜啊”一個(gè)東林黨的遺留官員上前質(zhì)疑到，對(duì)于東林黨崇禎并沒(méi)有趕盡殺絕，畢竟東林還是有著一些實(shí)干的官吏。

    對(duì)于東林這個(gè)黨派崇禎主觀上并沒(méi)有什么惡感，讓崇禎惡心的是后來(lái)的跳河殉葬嫌水冷的那群東林繼承者，任何一個(gè)能發(fā)展期起來(lái)的黨派的初衷都是美好的，也只有這樣這個(gè)黨派才能茁壯成長(zhǎng)，可是隨著時(shí)間的流逝，這些黨派的初衷又有幾人還記得。只不過(guò)東林黨的初衷有點(diǎn)過(guò)于超前了，不只是崇禎，就是任何一個(gè)皇帝都不會(huì)認(rèn)同的。

    東林黨首先是反對(duì)封建獨(dú)裁專制，極力抨擊和反對(duì)大宦官大官僚的專權(quán)亂政，提出了具有民主思想色彩的口號(hào)。他們強(qiáng)烈要求革新朝政，并提出“利國(guó)”“益民”的政治原則，把百姓看作社會(huì)的主體。只是在封建王朝發(fā)展到頂峰，儒家忠君愛(ài)國(guó)思想大行其道的時(shí)候，提倡這種反叛的思想，一下子就把皇帝，太監(jiān)，大臣都得罪死了，難怪發(fā)展到后來(lái)，東林成為了一個(gè)藏污納垢的地方，所有高層都忘記了東林的創(chuàng)立宗旨，不是想忘記，而是在那種情況下，提出這種思想就是找死。

    崇禎是后世來(lái)的，對(duì)于民主比這個(gè)世界任何人都了解，民主只是一個(gè)魅力的笑話，正真的民主在地球上就沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，至少在自己生活的那個(gè)時(shí)代都沒(méi)有實(shí)現(xiàn)過(guò)，即使二十一世紀(jì)最強(qiáng)大的三個(gè)國(guó)家，雖然號(hào)稱民主，實(shí)際上呢，先說(shuō)哪個(gè)公認(rèn)的最強(qiáng)大最民主白頭鷹吧，白頭鷹的民主應(yīng)該說(shuō)是財(cái)團(tuán)民主制度，因?yàn)檫@套制度原本就是新興的資產(chǎn)階級(jí)推翻封建勢(shì)力后制定的，當(dāng)然是要確保資產(chǎn)階級(jí)掌握核心權(quán)力，權(quán)力是在資本家手里，不是在美國(guó)平民手里。

    接下來(lái)在看看那頭北極熊，民主什么的啥也不說(shuō)，你就看看北極熊的主人都在位多少年了，現(xiàn)在依然在位，估計(jì)在有生之年是不會(huì)退位了，至于還有一個(gè)強(qiáng)大的國(guó)家民主的進(jìn)程，我就不說(shuō)了，大家都知道，省的和諧。

    崇禎認(rèn)為大明未來(lái)最理想的制度，就是君主立憲制加上內(nèi)閣制組合了。當(dāng)然這個(gè)君主立憲制一定要是后世德意志第二帝國(guó)是二元君主制，而不是議會(huì)的那種，崇禎可不希望自己被架空了。這也是最符合大明未來(lái)的國(guó)情的。

    至于現(xiàn)在就搞君主立憲制，崇禎想都沒(méi)想過(guò)，崇禎十分明白在這個(gè)時(shí)期，帝國(guó)需要的是集權(quán)，任何放權(quán)的行為都是白癡的，只要自己敢放權(quán)，崇禎相信自己的帝國(guó)，瞬間就會(huì)變回春秋戰(zhàn)國(guó)的局面，諸王并起，亂世不休。文化環(huán)境不同，帝國(guó)沒(méi)個(gè)幾百年的緩沖，不想死的話民主的話題還是不要提出來(lái)好。

    這群大臣商量了半天，最終還是史可法這個(gè)倒霉孩子被推上了前臺(tái)，“皇上，要是遇到一個(gè)家庭只有老人，或者只剩下孤兒寡母的，沒(méi)有青壯參加徭役，這樣的情況在遇到稅收翻倍，是否太過(guò)于殘忍了”一眾大臣思考過(guò)，提出了一些補(bǔ)充，現(xiàn)在就有史可法提出了子新的問(wèn)題。

    這倒是個(gè)問(wèn)題。崇禎坐在自己的龍椅上摸著自己的下巴，思考著這個(gè)問(wèn)題“這件事既然是愛(ài)卿提出來(lái)的，那就讓愛(ài)卿去辦理，朕打算清查全國(guó)人口，以后所有的在帝國(guó)居住生活人，戶部全部登記清楚了，籍貫在哪，現(xiàn)居何處，制成一個(gè)腰牌，每個(gè)人出自己籍貫所在地的人必須攜帶腰牌，沒(méi)有腰牌的一律帶回衙門確認(rèn)身份，憑借腰牌，女性達(dá)到45歲，男性4八歲，即可免除農(nóng)業(yè)稅收，孩童則在1八歲后開(kāi)始繳納農(nóng)業(yè)稅收”這腰牌設(shè)定，崇禎完全就是按照后世的身份證來(lái)設(shè)定的。

    “制作腰牌的同時(shí)張貼皇榜，凡私刻腰牌者，滿門抄斬，舉報(bào)者得其家產(chǎn)一半”滿門抄斬，這一條足夠?yàn)榕e報(bào)者解除后顧之憂了，再加上私刻腰牌者的家產(chǎn)，崇禎相信，沒(méi)那個(gè)家伙干跳出來(lái)做假了?？讨蒲频臋?quán)利，崇禎打算下放到府衙，至于再低層次的縣衙，為了腰牌真實(shí)性就不能放權(quán)了。

    “皇上圣明”眾臣高呼圣明。一個(gè)腰牌而已，隨身攜帶還是很容易的，這點(diǎn)小事是沒(méi)必要和皇帝唱反調(diào)。

    “朕記得張居正好像還有后人吧，派人去找來(lái)，朕打算見(jiàn)一見(jiàn)，當(dāng)初張首輔很多的為政舉措還是不錯(cuò)的，就這樣含冤而死有點(diǎn)冤枉了”張居正的改革沒(méi)能堅(jiān)持下來(lái)實(shí)在是可惜了，要是堅(jiān)持到自己這里，大明何至于衰弱如此。