“這地方應(yīng)該是給活人居住的，那雙木屐，那套被褥，都應(yīng)該是給活人用的?！?/br>
    吳良正色說(shuō)道，“而且我國(guó)歷來(lái)講究入土為安，陽(yáng)宅理應(yīng)建在地上，陰宅理應(yīng)建在地下，如無(wú)特殊情況應(yīng)該沒(méi)有人會(huì)違背這個(gè)規(guī)矩，所以我認(rèn)為，這個(gè)陶壺應(yīng)該并不屬于這里，而是被不懂此理、或是不在意此事的人帶到了這里當(dāng)做日常的陶壺使用……”

    說(shuō)到這里，吳良語(yǔ)氣忽然放緩，心中意識(shí)到了一些此前從未想過(guò)的事情。

    曾在這間石屋中居住過(guò)的人，該不會(huì)是個(gè)同行吧？

    畢竟東漢以前的人通常都比較迷信鬼神之說(shuō)，因此一般人根本就不會(huì)與死人、或是與墳?zāi)褂嘘P(guān)的東西接觸，哪怕是還未正式下葬的殉葬品也一定會(huì)盡量遠(yuǎn)離，免得惹上一些不干不凈的東西。

    而敢碰這種東西的人，可以說(shuō)無(wú)一例外幾乎全都是瓬人軍的同行，也是世人眼中的亡命徒。

    尤其似這種拿了殉葬品還敢?guī)г谏磉叜?dāng)做日常器具使用的人，更是天不怕地不怕的狂人。

    當(dāng)然。

    也不能排除另外一種可能，那便是這個(gè)陶壺乃是被人意外所得，而得到他的人又不識(shí)貨，根本不知道這其實(shí)是死人的殉葬品，因此再不情的情況下便將其當(dāng)作了日常器具使用了起來(lái)。

    若是如此……

    此事便更加值得深究了。

    就像吳良之前所說(shuō)，這個(gè)陶壺應(yīng)該是秦朝的殉葬器具，那便說(shuō)明曾經(jīng)在這間石屋中居住過(guò)的人，可能曾在無(wú)意間接觸過(guò)一座秦朝時(shí)期的陵墓，至于這座陵墓在什么地方，墓主人又是什么人……

    吳良輕手輕腳的拎起那只陶壺仔細(xì)查看，尤其特意查看了一下陶壺的底部，卻并未發(fā)現(xiàn)任何可能能夠證明這只陶壺來(lái)歷的文字。

    即是說(shuō)，這只陶壺來(lái)自誰(shuí)的陵墓無(wú)從得知。

    但卻不能排除這座陵墓就在這座島嶼某處的可能。

    畢竟根據(jù)目前所知的情況可知，這座神奇的島嶼每過(guò)十幾年才會(huì)開(kāi)放一次，進(jìn)來(lái)的人若是沒(méi)有及時(shí)出去亦是可能至少需要再等十幾年，如此便導(dǎo)致這里的人與外界接觸的機(jī)會(huì)很少，并且極少會(huì)有人在冒險(xiǎn)前往這個(gè)地方的時(shí)候還特意帶上一只并不算是生活必需品的陶壺……

    因此吳良有理由推測(cè)，這個(gè)陶壺可能正是產(chǎn)自這座島嶼。

    也就是說(shuō)，這座島嶼上有可能存在了一座不為人知的古墓，并且這座古墓可能已經(jīng)因?yàn)槟承┰虮┞?，才使得這個(gè)作為殉葬品埋于地下的陶壺意外落入了他人之手。

    而且這個(gè)墓主人的身份可能還不簡(jiǎn)單。

    畢竟這種專門(mén)用于殉葬的軟陶，同時(shí)還是比較稀有的紅陶，哪怕在漢朝也必須斥資尋找專門(mén)的工匠定制才行，尋常的百姓家根本就花不起這個(gè)閑錢(qián)。

    難道這座島嶼上真的還有一座古墓么？

    這個(gè)推測(cè)剛一出現(xiàn)，吳良的dna就動(dòng)了。

    任何時(shí)代考古，古墓都一定是最引人入勝的，不僅僅是因?yàn)楣拍咕拖耖_(kāi)盲盒一樣，總能給人帶來(lái)意想不到的驚喜， 還因?yàn)楣拍怪械奈奈锱c文字資料最有機(jī)會(huì)完整保留下來(lái)，從而更加完整的還原歷史，而不像那些遺址一樣，好一些的也就留下了一個(gè)只能供人腦補(bǔ)的地基，差一些的甚至連地基都沒(méi)有留下，只能根據(jù)歷史記載與當(dāng)?shù)氐囊恍┩寥莱煞謥?lái)推測(cè)遺址的真?zhèn)巍?/br>
    不過(guò)吳良并未因此失去理性。

    他很清楚現(xiàn)在他還剩下多少時(shí)間，哪怕這里鎮(zhèn)有一座古墓，剩下的時(shí)間恐怕也不夠他找到古墓，并設(shè)法進(jìn)入古墓考古了。

    “倭國(guó)雖然也有入土為安的說(shuō)法，但僅僅只是將尸首葬入地下，并不會(huì)殉葬器具，大多數(shù)時(shí)候都不回在墓中放置殉葬品?！?/br>
    巫女呼凝神說(shuō)道。

    “不可否認(rèn)，厚葬未必便是什么好事，尤其在生產(chǎn)力不足的時(shí)代，更是浪費(fèi)了大量的人力物力，的確不值得提倡?！?/br>
    吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，轉(zhuǎn)口卻又說(shuō)道，“不過(guò)倭國(guó)不流行厚葬不是因?yàn)槟銈兌霉?jié)儉，而是因?yàn)槟銈儽揪蜕罡F困，哪怕皇族貴族亦是如此，厚葬不起，兩者沒(méi)有任何可比性?！?/br>
    至少現(xiàn)在的倭國(guó)的確如此。

    甚至因此倭國(guó)歷史上還制定過(guò)許多令人發(fā)指的惡俗，甚至有些惡俗一直延續(xù)到了近現(xiàn)代，比如電影《楢山節(jié)考》中那歷史悠久棄老文化，再比如一些天朝從未出現(xiàn)過(guò)的婚假習(xí)俗，哪些內(nèi)容隨便一樣寫(xiě)出來(lái)都會(huì)被神獸吃掉。

    “你！”

    巫女呼瞬間氣節(jié)，一雙美眸瞪了吳良半天，才一臉不快的揶揄道，“吳太史真是心直口快啊?！?/br>
    “謬贊，我哪有呼姑娘說(shuō)的那么好。”

    吳良笑道。

    第七百三十七章 莫要過(guò)來(lái)！

    結(jié)束了這個(gè)小插曲，吳良又將注意力放到石屋角落的那個(gè)矮木柜了。

    打開(kāi)矮木柜，吳良首先看到的便是一摞疊放整齊的衣物，這些衣物的材質(zhì)并不名貴，都是一些平民百姓常穿的麻布，而且看起來(lái)應(yīng)該是清洗了許多遍，以至于衣物已經(jīng)出現(xiàn)了掉色發(fā)白的跡象。

    這說(shuō)明曾經(jīng)在這里居住過(guò)的人，社會(huì)地位可能并不高，平日里生活也比較節(jié)儉。

    當(dāng)然也有可能是因?yàn)檫@里進(jìn)來(lái)出去一趟間隔的時(shí)間太長(zhǎng)。

    因此想要更換新的衣物實(shí)屬不易，能有幾套衣物更換就算是不錯(cuò)的了，自然沒(méi)有人舍得將舊衣物丟棄。