所以改良的事，還是要交給諸葛亮來做。

    不過發(fā)現(xiàn)了這個“連發(fā)弩”，吳良也是終于少了一層顧慮。

    此前他還擔(dān)心墓中存在與此有關(guān)的機(jī)關(guān)，可能威脅到他們的人身安全，現(xiàn)在看來實(shí)在是大可不必，不論是這個“連發(fā)弩”還是那些長弓的弓弦都已經(jīng)嚴(yán)重的腐壞，墓中便真是使用“連發(fā)弩”設(shè)置了一些機(jī)關(guān)，肯定也早已失去了功效。

    “連弩？”

    聽到吳良的話，眾人僅憑發(fā)音還沒有辦法立刻反應(yīng)出來這兩個字的具體意思的時候，諸葛亮已經(jīng)眼巴巴的湊了上來，一臉好奇的問道，“有才哥哥，你是說這就是《墨子》中曾記載過的連發(fā)弓弩？”

    《墨子》是最早出現(xiàn)“連弩”這兩個字的文獻(xiàn)。

    不過“墨子”也是戰(zhàn)國時期的人，依舊比丘穆公墓遷移的時間晚了幾百年。

    在這里發(fā)現(xiàn)“連發(fā)弩”之后，吳良甚至懷疑后世“荊州秦家咀47號戰(zhàn)國楚墓”中發(fā)現(xiàn)的“戰(zhàn)國連發(fā)弩”，就是丘穆公的后人帶過來或者幫忙制作的。

    因?yàn)榍鹉鹿暮笕伺e族離開齊國之后，投奔的便是楚國……

    “正是?！?/br>
    吳良點(diǎn)了點(diǎn)頭，將“連發(fā)弩”放回了木盒之中，而后又端起木盒整個交到了諸葛亮手中，笑呵呵的道，“諸葛賢弟，這‘連發(fā)弩’就交給你了，由你負(fù)責(zé)將其修復(fù)完善，順便再看看有沒有什么可以改進(jìn)的地方，它或許會成為我們今后最重要的防身兵器之一?！?/br>
    諸葛亮沒想到吳良居然這么大方，木盒入手先是愣了一下，而后才一臉驚喜的道：“多謝有才哥哥，我定不會辜負(fù)你的期望！”

    看得出來，他也是很喜歡這樣的東西，就像后世小男孩都喜歡玩具槍一樣，愛不釋手。

    ……

    有了這個發(fā)現(xiàn)，吳良心中已是大定。

    正史中有云：“亮長于巧思，損益連弩，木牛流馬，皆出其意；推演丘法，作八陣圖，咸得其要云?！?/br>
    據(jù)此吳良可以得出結(jié)論，諸葛亮正史中記載的發(fā)明創(chuàng)造已經(jīng)全部在這座墓中找到了出處。

    至于野史中的一些相關(guān)傳說，吳良雖然也非常感興趣，但也不會抱太大的希望，若是還能有所發(fā)現(xiàn)那自然是好的，沒有他也不會太過失望。

    如此離開這個存放兵器的壁龕，吳良繼續(xù)帶領(lǐng)眾人向前查探。

    在將近十米外的地方。

    吳良終于找到了他最感興趣的東西——簡牘！

    這是一個分為上下兩層的壁龕，上下兩層分別堆放著兩大堆擺放整齊的簡牘，并且在壁龕的側(cè)面位置，還刻下了兩堆簡牘的分類。

    上層壁龕的一堆簡牘，乃是《齊史》。

    下層壁龕的一堆簡牘，乃是《穆公傳》！

    《齊史》自然不必多說，想來與吳良和諸葛玄此前發(fā)現(xiàn)的《齊史》應(yīng)該是一種東西，一會讓于吉查看一下便可判斷。

    而《穆公傳》，則應(yīng)該是丘穆公的生平傳記。

    丘穆公作為姜子牙的第三個兒子，若這是他的個人傳記，里面一定會有不少與姜子牙有關(guān)的內(nèi)容，說不定有機(jī)會搞清楚“太公印”的來歷。

    還有齊哀公墓中發(fā)現(xiàn)的那幾個未解之謎……

    第二百八十二章 古怪銅鏡

    “老先生，交給你了?！?/br>
    吳良回頭看向于吉，指著壁龕中的簡牘說道，“《齊史》你簡單翻看一下，若與我們此前發(fā)現(xiàn)的《齊史》一般無二，便先放置一邊，重點(diǎn)研讀一下下面的《穆公傳》，如今我們正在墓中，若是能夠從中發(fā)現(xiàn)一些關(guān)鍵信息，便可避免錯過重要的物件。”

    “交給老朽了。”

    于吉當(dāng)即點(diǎn)了點(diǎn)頭走上前去查看。

    這些簡牘的編線同樣已經(jīng)嚴(yán)重老化，有些竹片已經(jīng)散落開來，不過于吉此前一直幫助吳良研究和整理《齊史》，面對這樣的簡牘已經(jīng)很有經(jīng)驗(yàn)，應(yīng)對起來基本沒有什么問題，順便還能整理一下。

    “楊萬里，你留下為老先生掠陣?！?/br>
    吳良又將楊萬里留在這里守護(hù)，隨即帶上其他人繼續(xù)向前查探。

    接下來墓中終于出現(xiàn)了一些值錢的東西。

    主要是黃金材質(zhì)的器具，諸如盂、勺、盤、碗、舟之類的生活用具。

    比較值得注意的是，有幾個容器之中還留有一些早已干裂成了空殼的桃核、李核、梅核、杏核、棗核。

    這在后世的考古發(fā)現(xiàn)中也比較常見，《禮記》中將這五種水果列為祭祀供品中的“五果”，算是天朝歷史最悠久的水果了，因此作為陪葬供品出現(xiàn)在墓中的情況也是十分多見。

    不過這些黃金材質(zhì)的器具也并太多，總共只占據(jù)了一個壁龕，估摸著能有個幾十斤就已經(jīng)不錯了……

    除此之外，還有少量的玉器。

    吳良仔細(xì)辨認(rèn)過，這些玉器主要以玉璜為主，只有那么幾塊，剩下的則是一些玉佩。

    雕刻工藝也是以春秋時期的陰刻為主，其中搭配了一些透雕、浮雕之類的表現(xiàn)手法，在輪廓外緣加了一些花紋進(jìn)行裝飾。

    至于圖形，則以龍、虎、獸、鳥紋為主。

    這些在后世考古界都有發(fā)現(xiàn)，并沒有需要吳良去著重關(guān)注的地方。

    ……

    如此歷時近一個時辰，吳良總算將墓室中的所有壁龕都仔仔細(xì)細(xì)的查看了一遍。

    最后他終于帶領(lǐng)眾人來到了存放于墓室主位中心位置的棺槨前面。