古籍中記載過這種與眾不同的怪樹：“山中有大樹，有能語者，非樹能語也，其精名曰云陽，呼之則吉。”

    這意思是說：山中有一種會(huì)說話的大樹，其實(shí)并非大樹真的能說話，而是因?yàn)槔锩娌亓艘粋€(gè)叫做“云陽”的妖精，只要你能夠準(zhǔn)確的叫出“云陽”的名字，就可以萬事大吉了，否則的話……

    記載中沒寫叫不出大樹的名字會(huì)怎樣，吳良自然也無從得知。

    況且，是東晉葛洪編著的道教典籍，也就是司馬家篡魏之后才寫出來的東西……

    吳良之所以知道，是因?yàn)樗催^。

    而這個(gè)時(shí)代的于吉顯然沒有機(jī)會(huì)看到后世的，卻也能夠說出這種“云陽”這種怪樹，這豈不是說這種怪樹很早就有記載，只是后世沒有發(fā)現(xiàn)相關(guān)古籍罷了？

    但這依然不能證明眼前的大樹便是“云陽”。

    雖然怪是確實(shí)有夠古怪，而且十分瘆人，但它并沒有說話。

    當(dāng)然，吳良也不太相信一棵樹真的能夠說話，至于妖精的話……在梁孝王墓中見過“犼”之后，吳良自然也不敢完全否定這種東西的存在。

    不過。

    這棵怪樹看起來似乎并沒有想象中的那么兇殘。

    因?yàn)闂钊f里與那名兵士已經(jīng)像盤菜一樣安安穩(wěn)穩(wěn)的躺好，但它的樹根卻還沒有一點(diǎn)動(dòng)靜，周圍的一切依舊是那么的和諧與平靜。

    在看那些已經(jīng)變成干尸的尸體，也全然沒有發(fā)現(xiàn)一丁點(diǎn)經(jīng)歷過折磨的痕跡……

    “云陽！云陽！老夫知道是你在作怪，云陽？”

    有了這樣的猜測(cè)，于吉壯了壯膽子，竟直接開始呼喚起來。

    “……”

    大樹并沒有因?yàn)樗暮魡境霈F(xiàn)任何的變化，那些根須也仿佛普通的樹根一樣一動(dòng)不動(dòng)。

    第一百九十八章 僵尸？

    吳良卻是有些好奇，于吉究竟是通過什么判斷眼前的這棵怪樹便是“云陽”的。

    他所知道的有關(guān)“云陽”的只言片語，至少目前為止還沒有發(fā)現(xiàn)兩者之間存在什么共同點(diǎn)，可于吉卻似乎已經(jīng)認(rèn)定了這棵怪樹就是“云陽”，難道他知道一些吳良不知道的信息？

    “老先生，你因何判斷此樹便是云陽？”

    吳良開口問道。

    “這……老夫也是自一部古籍中看來，其中有關(guān)于‘云陽’的介紹，據(jù)說此樹能夠勾人魂魄，被勾了魂魄的人便只剩下了一具沒有知覺的軀殼，哪怕走得再遠(yuǎn)，最終也會(huì)受到魂魄的指引返回樹下長睡不起，最終與‘云陽’化為一體?！?/br>
    于吉叫了半天發(fā)現(xiàn)“云陽”并無反應(yīng)，終是回頭向吳良解釋道，“據(jù)說此樹還有一個(gè)別名，叫做‘千尸木’，此樹雖極為少見，但每一棵‘云陽’被發(fā)現(xiàn)時(shí)，樹下都有成百上千具尸首，因此得名。”

    “老夫見楊萬里與那名兵士的舉動(dòng)，又見此處尸首不盡其數(shù)，這些都與關(guān)于‘云陽’的記載一般無二，故而由此猜測(cè)。”

    “那古籍中還說，見了云陽不要試圖逃跑，它會(huì)在不知不覺中勾走苦主的魂魄，即是軀殼逃走了，魂魄留在此處苦主終歸還是會(huì)回來。”

    “唯一可以活命的辦法便是高呼‘云陽’的名字，聽到你的呼喚，云陽若是有了回應(yīng)，便說明它已經(jīng)感受到了你的誠意，答應(yīng)放你離去……”

    說到這里，于吉的臉色非常難看，仿佛已經(jīng)在劫難逃了似的說道，“老夫喚了它半天，它卻置之不理，這可如何是好啊，你們也快一起來喊一喊，或許還有一線生機(jī)！”

    “這……”

    于吉的說法與吳良所知有些出入，于是吳良又下意識(shí)的問道，“云陽若是聽到了我們的呼喚，應(yīng)當(dāng)如何回應(yīng)我們才算答應(yīng)放我們離去？”

    “據(jù)老夫所知，倘若云陽也對(duì)我們回應(yīng)‘云陽’二字，便是放過了我們?！?/br>
    于吉神色鄭重的說道，“你們快來呼喚幾遍嘗試一番，這或許是我們唯一的生機(jī)，萬不可大意！”

    聽了這話，吳良又是一愣。

    總算找到共同點(diǎn)了，難道這云陽果真能夠發(fā)出人語不成？

    總覺得哪里怪怪的……

    當(dāng)然，相比較而言，吳良還是更愿意相信于吉的說法，因?yàn)橛诩f的要比《抱樸子》中的細(xì)節(jié)更多，有些事情也可以對(duì)上。

    這說明于吉所知的有關(guān)云陽的說法，有很大可能與《抱樸子》來自同一出處。

    只是這些記載是否完全屬實(shí)，就又有待商榷了……歷史傳承有的時(shí)候就像“傳話游戲”一樣，如果源頭上的記載就除了問題，那么便只會(huì)越傳越玄乎，越傳越偏離事實(shí)。

    于是凝神思考了片刻，吳良又問：“且不說我們，老先生看過的古籍中可有提到如何才能夠救回被云陽勾去了魂魄的人？”

    這才是他們此行的目的。

    按照于吉的說法，從此楊萬里與那名兵士便要長眠于此，最終與“云陽”化為一體。

    至于如何化為一體。

    吳良等人已經(jīng)看到了那些尸首的下場，應(yīng)該就是老老實(shí)實(shí)的躺在“云陽”之下，等待它的根莖蔓延過來，將其體內(nèi)的身體組織當(dāng)做養(yǎng)分徹底吸收，最后變成一具干癟的干尸。

    不過。

    到底是人先死去，根莖再慢慢生長過來。

    還是根莖將活生生的人纏繞，吸食而死。

    這就不太好說了。

    吳良比較傾向于前者，因?yàn)橹辽倌壳盀橹箙橇伎吹降摹霸脐枴保瑑H僅還只是一棵大樹，而不是能夠控制自己的根莖隨意進(jìn)行劇烈運(yùn)動(dòng)的觸手怪。