“起初神創(chuàng)造天地。”

    起初原始人還沉浸在前兩個(gè)失敗的故事所帶來(lái)的問(wèn)題中，并不是很專心聽辛奇在說(shuō)什么?？墒锹牭降谝痪湓挼臅r(shí)候所有人都愣住了。

    神創(chuàng)造天地？辛奇要講神的事情嗎？

    如果換個(gè)人他們肯定會(huì)認(rèn)為對(duì)方在吹?！福惤鐩]有牛，那就吹龍吧?？墒切疗娌煌既嗽缇桶阉?dāng)成神之化身了，先天就不認(rèn)為他會(huì)說(shuō)謊。

    而且自從他們認(rèn)為有神的那一天開始，心底就已經(jīng)相信世界是由神創(chuàng)造的。所以，他們才會(huì)認(rèn)為辛奇在講述‘神’的事情。

    “地是空虛混沌，淵面黑暗；神的靈運(yùn)行在水面上?！?/br>
    這句話對(duì)原始人來(lái)說(shuō)實(shí)在太復(fù)雜了，所以都露出了迷茫的表情。辛奇也考慮到了這一點(diǎn)，所給專門作出解釋。

    “天地是空虛黑暗的什么都沒有，沒有陽(yáng)光沒有花草樹木，沒有動(dòng)物。只有神存在。”

    這個(gè)解釋如果放在地球，他一準(zhǔn)兒被唾沫淹死，你丫就這破水平還翻譯圣經(jīng)？不怕耶和華召見你嗎。但對(duì)于原始泰坦來(lái)說(shuō)卻是那么的高深，那么的偉大。

    “神說(shuō)：“‘要有光’，就有了光?！?/br>
    當(dāng)聽到這句話的時(shí)候，所有人都用不可思議以及……敬慕膜拜的目光看著辛奇。

    原來(lái)光是這樣來(lái)的，神實(shí)在太偉大了。

    “神說(shuō)：諸水之間要有空氣，將水分為上下?！?/br>
    “神說(shuō)：“地要發(fā)生青草和結(jié)種子的菜蔬，并結(jié)果子的樹木，各從其類，果子都包著核?！笔戮瓦@樣成了?！?/br>
    隨著一條條“神說(shuō)”從辛奇口中說(shuō)出，所有的泰坦都逐漸陷入了狂熱的狀態(tài)。

    原來(lái)我們的世界是這么來(lái)的，原來(lái)神是如此的偉大，原來(lái)我們的神是這個(gè)樣子的……

    辛奇說(shuō)的話里很多他們依然不明白是什么意思，但總體上說(shuō)的是什么他們都聽的明白。

    不得不說(shuō)，編寫圣經(jīng)的人是很懂人情世故的，一本圣經(jīng)基本都是用最淺顯最直白最簡(jiǎn)練的話來(lái)描述神的偉大。

    哪怕是一個(gè)什么都不懂的農(nóng)夫，聽別人一兩遍都能知道是什么意思，都能記住一兩句。這對(duì)宗教傳播來(lái)說(shuō)實(shí)在太重要了。

    相比起來(lái)，我國(guó)的佛道等宗教經(jīng)典就寫的過(guò)于玄奧了。現(xiàn)代教育普及互聯(lián)網(wǎng)搜索也很方便，只要有心還是能讀懂的。

    但在古代，百分之九十九都是文盲的時(shí)代，普通人有幾個(gè)能明白這些宗教典籍是什么意思？

    別說(shuō)普通人了，就算一般的讀書人沒有專人解讀恐怕也沒幾個(gè)能完全解讀經(jīng)書的吧。

    前世辛奇曾經(jīng)把圣經(jīng)當(dāng)成故事書看過(guò)兩三遍，但佛道的典籍他一本都看不懂。即便是流傳最廣的《道德經(jīng)》，在沒有互聯(lián)網(wǎng)幫助的情況下也是有看沒有懂。

    更讓人無(wú)語(yǔ)的是，即便是照著注釋去一句一句看，很多內(nèi)容依然不明白到底在講些什么。

    當(dāng)然，這也和書的內(nèi)容有關(guān)。圣經(jīng)只是一本純粹的宗教著作，而《道德經(jīng)》就包涵太廣泛了。

    它首先是道家的起源，然后才是道教的經(jīng)典。

    能用來(lái)修身養(yǎng)性，用來(lái)研究學(xué)問(wèn)，用來(lái)指導(dǎo)做人做事的準(zhǔn)則，甚至能用來(lái)治理國(guó)家……但偏偏就不能用來(lái)宣揚(yáng)道教。

    要知道你可是道教基礎(chǔ)啊，太不務(wù)正業(yè)了。

    話題又扯遠(yuǎn)了，言歸正傳。

    “神賜福給第七日，定為圣日。因?yàn)樵谶@一日神停止了他一切創(chuàng)造的工作，就休息了?！?/br>
    講到這里，辛奇停了下來(lái)?？吹侥康煽诖舻脑既藗兯浅M意，小樣看你們還敢找茬，這下被嚇住了吧。

    他不知道的是泰坦們不是被嚇住了，而是激動(dòng)的不能自己。他們終于知道自己的神是什么樣的了。

    利用恐嚇來(lái)宣傳是所有宗教共同的手段，比如宣揚(yáng)生死輪回，比如宣揚(yáng)世界末日……等等……

    而剛剛發(fā)生的超凡之戰(zhàn)，對(duì)泰坦們來(lái)說(shuō)就是生與死之間的大恐怖。他們急需一種東西能帶來(lái)精神上的慰藉和安全感。

    而辛奇好死不死的恰好講了《圣經(jīng)》，這種堪稱完美的巧合輕易就把泰坦們變成了‘神’的信徒。這是辛奇絕對(duì)沒有預(yù)料到的事情。

    同時(shí)泰坦們看向辛奇目光更是充滿了崇拜、敬慕、敬畏……他們已經(jīng)認(rèn)定了辛奇就是神在地上的化身，來(lái)指引他們過(guò)上幸福美滿的生活。

    如果他不是神他怎么會(huì)搓繩編網(wǎng)，怎么會(huì)煮鹽，怎么會(huì)燒陶，怎么煮飯，怎么會(huì)釣魚，怎么會(huì)做熏rou……

    如果不是神怎么會(huì)自己給自己起名字，還是如此古怪的一個(gè)名字？辛奇很可能就是神的本名……我們居然直喊神的名字這么多年……想想都有些小激動(dòng)啊。

    最關(guān)鍵的是，如果不是神的化身，創(chuàng)造世界這樣的事情他怎么可能會(huì)知道這么清楚……

    辛奇并不知道，自己只不過(guò)是講了幾句話的功夫就變成了行走在地上的神，就莫名多了一群信徒。他還在思考后面的故事。

    后面就是亞當(dāng)夏娃的故事，他決定先不要講了。

    一是他終于想起自己的初始目的是什么了，見泰坦們的注意力果然被轉(zhuǎn)移，就沒必要繼續(xù)往下講了。

    二是，后面的內(nèi)容他覺得有必要修改一下。接下來(lái)就是亞當(dāng)和夏娃的故事，要知道這兩位在圣經(jīng)里可是人類的祖先，也是世界賽一切高等智慧生靈的祖先。

    前世人類是唯一的高等智慧生靈，圣經(jīng)是在人類的基礎(chǔ)之上寫的。這個(gè)世界不一樣啊，有很多種族，還有很多超凡生物。

    如果他敢這樣說(shuō)，萬(wàn)一哪天被別的種族發(fā)現(xiàn)了，估計(jì)秒秒鐘就變成渣渣灰。

    他倒不是怕被別的普通生靈發(fā)現(xiàn)，反正大家離那么遠(yuǎn)，這輩子能不能見到還不知道，誰(shuí)怕誰(shuí)啊。主要是怕超凡生物。

    艾黎都能悄無(wú)聲息的過(guò)來(lái)，誰(shuí)知道會(huì)不會(huì)有其它超凡路過(guò)，然后順手就把不尊重它們的自己給滅了。

    三是，萬(wàn)一哪天真的遇到其它生靈了，泰坦們一看怎么和圣經(jīng)里描述的不一樣啊，是不是哪里錯(cuò)了。他怎么回答？

    如果在前世，他肯定說(shuō)這是故事啦，怎么能當(dāng)真。但對(duì)一群聽《熊出沒》《喜洋洋灰太狼》都能較真兒的原始泰坦們，他可不敢掉以輕心。所以還是保守一點(diǎn)好。

    最重要的是，他忽然想到宗教對(duì)人心積極一方面的作用。

    它是一種比較容易尋求的心靈上的寄托，可以給人帶來(lái)精神上的慰藉，讓人度過(guò)種種困難艱險(xiǎn)。

    宗教有讓信仰者行動(dòng)的能力，如果一個(gè)宗教宣傳積極向上的思想，無(wú)疑能使信仰者做出有利于社會(huì)的行為，它可以使人斷惡修善，懲惡揚(yáng)善。

    這是善的一方面，惡的一方面和這個(gè)恰恰相反。用它宣揚(yáng)不好的思想和行為就會(huì)造成極大的社會(huì)危害。

    辛奇剛才講圣經(jīng)的時(shí)候忽然想到，自己是不是可以利用宗教積極的一方面來(lái)治理改造原始泰坦們？

    有了這樣的想法，他決定有必要把后面的故事改編一下。最好能加入一些規(guī)范行為的東西進(jìn)去，比如一夫一妻制。對(duì)于原始人亂搞男女關(guān)系他早就看不順眼了。

    這樣就能寓教于樂(lè)讓這群原始人大跨步踏入精神文明時(shí)代。

    行，就這樣。辛奇一拍大腿下定了決心。

    “辛……辛……”就在辛奇思考如何利用宗教改造原始人的時(shí)候，小家伙卡其丁好像有事兒鼓起勇氣想喊他。

    可是想到他是神行走在地上的化身，辛奇是神的名字，自己在直接喊會(huì)不會(huì)很不禮貌。所以結(jié)結(jié)巴巴半天都沒敢喊出‘辛奇’倆字。

    還好辛奇聽到了她的聲音，雖然名字沒喊全，但還是知道在喊自己，于是就回道：“卡其丁，叫我有什么事兒?jiǎn)?？?/br>
    “那個(gè)……你能不能在把神創(chuàng)造世界講一遍啊，我們還想聽。而且還有一些地方聽不大懂，能不能給我們講解一下。”

    卡其丁緊張的小手緊緊的攥著獸皮衣服，小臉也憋得通紅。

    “行呀，那我就好好給你們講講?！贝藭r(shí)辛奇心中謀劃著別的事情，并沒有發(fā)現(xiàn)泰坦們的異常，只以為是這個(gè)故事吸引到了他們。所以心中還非常得意。

    你們一群原始人還是被我的故事給迷住了吧。我背后可是擁有一個(gè)世界當(dāng)后盾的男人。

    于是又把神創(chuàng)世這一段講了一遍，邊講邊用他們能聽得懂的語(yǔ)言給解釋了一遍。

    畢竟這一段很短，辛奇也害怕三言兩語(yǔ)說(shuō)完了泰坦們無(wú)事可干又想起前幾天的噩夢(mèng)。有意放慢了講解的速度，還東拉西扯的添加了一些國(guó)內(nèi)神話的內(nèi)容。

    所以等他講解完時(shí)間差不多已經(jīng)到了吃晚飯的時(shí)間。借著微弱的光線發(fā)現(xiàn)原始人臉上的驚恐全都消失不見，甚至還帶上了笑容，頓時(shí)就松了口氣。

    注意力被轉(zhuǎn)移就好，說(shuō)明我這半天的口水沒有白費(fèi)。

    之后就是木木格等人生火做飯。開飯的時(shí)候辛奇靈機(jī)一動(dòng)想到很多宗教都有個(gè)飯前祈禱，就決定自己也搞一個(gè)出來(lái)。

    有了前世的經(jīng)驗(yàn)，他綜合了一下很快就想好了祈禱時(shí)的動(dòng)作和祈禱詞。

    動(dòng)作很簡(jiǎn)單，雙目微閉雙手輕握放在鼻子下方。祈禱詞則完全借鑒了基督教的某一版進(jìn)行了簡(jiǎn)單的改編。

    “誠(chéng)心感謝天尊神，賜飲食養(yǎng)我身體……”

    他不但把天父上帝耶和華改成了天尊神，還把最后的收尾詞改成了“無(wú)量天尊”。

    沒辦法，雖然他前世是個(gè)zg人呢，某些時(shí)候還是要支持一下本土宗教的。

    得到了這一篇正兒八經(jīng)的祈禱動(dòng)作和祈禱詞，泰坦們激動(dòng)的熱淚盈眶。尤其是以亞哈木為首的那幾個(gè)比較狂熱的人，‘噗通’就跪下了。嘴里大喊“無(wú)量天尊、無(wú)量天尊……”

    這種激烈的反應(yīng)反而把辛奇下了一跳。他也終于明白過(guò)來(lái)，貌似……自己不知不覺中……已經(jīng)開始傳教了……