剛剛度過美妙地洞房花燭夜的余漫兮崇拜地說道：“旺財見多識廣，印度都有哪些佛教圣地”

    “這四處圣地分別是，藍毗尼園，有兩千五百多年前佛陀出生時的腳印和沐浴過的圣池；菩提伽耶，使佛陀修道成佛的圣地，也就是有菩提樹的那個地方；鹿野苑，佛陀初轉法論，為五比丘宣說了四圣諦、八正道的圣地；拘尸那羅，佛陀涅槃的圣地?！?/br>
    周召南用手扶著額頭說：“想法不錯，那都在那地方建立相應的圣地，怎么建？”

    汪三江看著大伙期待的眼神說道：“印度地處熱帶，氣候溫暖，像菩提樹我們這地方就不能生長，我建議這些地方全部用玻璃先包圍起來，里面通上暖氣，這樣就能有熱帶的模樣，植物等也能正常生長。然后在里面模仿圣地，仿建建筑”

    汪三江還沒有說完，張萬全便插嘴道：“哪得花多大的代價啊，值得嗎？”

    周召南說：“只要讓北方少數(shù)民族能與漢人們同心同德，不再互相歧視，花多大的代價都值得。旺財，請繼續(xù)”

    “在漠河仿建藍毗尼園，烏蘭烏德仿建菩提伽耶，鹿野苑要建在西伯利亞平原的額爾齊斯河上游，拘尸那羅就建在巴爾喀什邊上。到時候，朝圣的人們便從漠河出發(fā)，沿著佛陀出生，成佛，弘法，涅槃地路線朝拜，這些地方也就緊密地聯(lián)系起來了，各地民族也就有了歸屬感，互相認同起來，十方集團的商隊們也可沿著這條路進行貿易了?！?/br>
    汪三江說完，大家爭論不休，基本上大多是人認同了這個計劃，周召南說道：“想法不錯，可以作為你那“天才計劃”的補充。這是長久計劃，但目前，我們應該組織一些僧人們前往印度朝圣，規(guī)模越大越好，那樣才有影響力，并要有工程技術人員隨行，觀察并記錄四處圣地的建筑風格及布局。烏蘭烏德與漠河二地的圣地要盡快建立。目前，永寧寺內喇嘛，小乘佛教，漢傳佛教爭執(zhí)意見頗大，急需引導其往原始佛教教義上討論，以便重新認識，消除派系之爭?！?/br>
    會后，又安排汪三江前往永寧寺，將消息告訴他們，看有誰愿意前往印度。第二天，汪三江夫婦便前往永寧寺，二人坐馬車沿十方大道向西而去，路過了永寧學院，永寧百貨大樓，看著逐漸繁榮的城市，柳如是十分震驚說道：“才一年多的光景，永寧城已經是如此光景，想都不敢想啊?！?/br>
    汪三江說道：“只要社會穩(wěn)定，人民的創(chuàng)造力是驚人的，你看著吧，永寧包括海參崴各地的建設會越來越快，越來越好的?！?/br>
    “奴家掌管移民大事，又兼任海參崴公司經理，怎么才能讓海參崴也會有永寧城的繁榮呢，奴家求夫君指條明路?！?/br>
    “這方面也沒有什么方法，你只要讓社會公平，吸引商人前往進行貿易便可，不出幾年，海參崴便會超過永寧城的?！?/br>
    “夫君說的是真的，海參崴會超過永寧城?！?/br>
    “夫人放心，肯定會的，海參崴有著天然良港，通航時間長，北面興凱湖流域，氣候溫暖濕潤，不就便會成為魚米之鄉(xiāng)，塞上江南。又兼十方集團對海參崴的規(guī)劃是商業(yè)大埠，倒是豈能是別的地方能比的。夫人你也會隨著海參崴的繁榮而名垂千古，流芳百世?！?/br>
    柳如是躺在汪三江懷中說“夫君那，流芳百世豈是如是所愿，只是海內如今傳戰(zhàn)斗，田橫墓下豈堪憂，如是才疏學淺，惟愿讓一方百姓富足安康，不被韃擄所欺，不被天災所致而流離失所。若非如此，如是愿意學那陶潛尋一處無人山谷，與夫君采菊東籬下，過神仙的日子?！?/br>
    汪三江見柳如是說的動情，便在那美麗的額頭親吻了一下，說道：“為夫也是如此想法，將來在海外覓一無人小島，與你整日廝守，再生一雙兒女，豈不美哉！”

    二人你一句，我一句的說著，大約一個小時，便來到了永寧寺，匾額上永寧寺三個大字，遒勁有理，為文化部部長林雪所述，進入山門，見永樂皇帝與宣德皇帝立的兩座石碑已經被十方集團用厚厚的玻璃蓋住，供人瞻仰，并派有專人看管。前方三座大殿東西并列，分別是南傳佛教，漢傳佛教，藏傳佛教的主殿，其他各廟宇遍布左右，錯落有致，分明是風格不同地三座大寺院。汪三江夫婦進入了專門修建的辯經堂，里面各派系的僧人們專心的辯論者，不同的文化風俗，甚至不同的語言，通過翻譯辯論。

    見二人進來，眾人這才行禮，汪三江夫婦也都一一回禮。里面藏傳佛教，南傳佛教僧人大多為汪三江召集而來的，也就與汪三江熟悉些，而漢傳佛教高僧蕅益智旭為柳如是請來的，所以就與柳如是熟悉些。蕅益智旭為明末四大高僧之一，聲明遠播海外，柳如是收到十方集團命他前往江南等地邀請高僧前往永寧寺弘法時，便想到了他，蕅益智旭認為，以一念統(tǒng)攝教禪各家，而最終則歸于念佛的當下之念。智旭告訴信徒，不要在心外覓法，法外亦無處覓心，整天參禪、看教、學律，終是一念。一念者，就是要至心念佛，如果一切眾生以此諦信念佛法門，那么教、禪、律都可以歸入這一最高的法門中，不再有分歧了。曾發(fā)下四十八宏愿，在漢傳佛教各派內都有極大的號召力。

    當汪柳二人說了十方集團派出船隊，打算讓她們近期前前往印度佛陀的圣地參觀時，大殿內頓時轟動了，人人表示愿意前往。最終汪三江夫婦選了影響力大的僧人一百四十九人，要去朝拜之時要記得象征性的取圣地的土，樹木，請一些佛像回來。之后二人又前往第一建筑公司總部選了能工巧匠三千多人，在一萬安保隊的護送下，乘一百艘蓋倫船，又攜帶了一些貨物，便從永寧城北港出發(fā)。

    之后，汪三江夫婦乘坐春柳號前往伯力各地巡視，七月初從松江口進入了松花江，一直到了佳木斯等地，又返回來到伯力，進入了烏蘇里江，見沿岸移民們已經安居樂業(yè)，從虎林鎮(zhèn)進入烏蘇里江支流松阿察河，于八月初來到興凱湖，泛舟興凱湖，湖光山色秀麗，湖邊栽種的荷花已經綻放，分外妖艷，岸邊的稻田一望無際，稻谷彎著身軀，已到了收獲的季節(jié)。八月初五，沿通興河溯流而上，第二天便至通興城，命人將春柳號沿原路返回海參崴，二人棄舟登岸，乘坐馬車，八月初七便至雙城子，后又乘船沿綏芬河而下，晚上便到了海參崴。