天朝，臨海市，東區(qū)南郊姬家莊園。

    冬夜寂寥，月色蒙蒙。漸漸，晶瑩透亮的雪花，紛紛揚(yáng)揚(yáng)從天穹飄落而至。冰姿柔骨，凌波輕舞，翩然而至。

    姬無(wú)塵在這個(gè)雪舞時(shí)刻，倚窗靜立，雙眸卻凝望遠(yuǎn)處，靜默無(wú)邊的思緒同雪花一起飛揚(yáng)

    次日清晨，晶瑩雪花依舊紛紛揚(yáng)揚(yáng)，毫無(wú)吝嗇的從天穹揮灑而下。

    姬無(wú)塵從入定中醒來(lái)，整個(gè)人神采奕奕、眸光明亮。

    自從習(xí)之清靈空明至上心錄，他的神識(shí)與魂魄皆得到了壯大。

    修道無(wú)外乎三者體修者，神修者、魂修者。體修者修r(nóng)ou體，也可稱(chēng)為修體魄。壯之力強(qiáng)。達(dá)絕巔時(shí)，rou體可碾碎虛空，滴血重生，手摘星辰。神修者修神識(shí)，神識(shí)也喚神念，是精神cao控之力。可觀萬(wàn)物。驅(qū)法器、物件，與千里之外取人性命?；晷拚咝揿`魂，可控他人靈魂，噬魂壯自身。達(dá)絕巔時(shí)，魂遨寰宇，不死不滅。有獨(dú)修者，也有皆修者，皆可感悟自然大道與天道法則。

    左手食指上古樸且平庸的戒指，自堂庭山神秘中年修士贈(zèng)之，從未留意。

    這一日卻閃耀不停，姬無(wú)塵思索片刻，便以神識(shí)侵入。

    眨眼間，便身處一片色彩斑斕的陌生世界。壁掛石瀑，怪異乳石，猶如溶洞一般。洞內(nèi)混沌之氣彌漫。

    一種亙古通今的莫名道法氣息撲面而來(lái)，無(wú)蹤又無(wú)跡。

    他四處張望。

    在一張石臺(tái)，擺放著一冊(cè)古籍和兩丹瓶，古籍以獸皮所制，寥寥幾張。看起來(lái)年代悠長(zhǎng)久遠(yuǎn)。古樸丹瓶呈嬌美玲瓏之形體。瓶染青綠釉，撫金彩道紋，很是不凡。

    不遠(yuǎn)處矗立一道如同仙金所鑄的石門(mén)，暗淡金光，神紋密布。石門(mén)上鐫刻著，人身且背生有數(shù)翼的奇異生物。與仙風(fēng)道骨的仙人、形態(tài)各異蠻荒兇獸對(duì)峙。

    被混沌之氣縈繞的溶洞世界深處，還屹立著數(shù)道形色各異的石門(mén)。朦朧不清，若隱若現(xiàn)。

    忽然間，一道光芒璀璨的霞虹，自溶洞世界深處的混沌之氣中飄出，向姬無(wú)塵沖至，來(lái)到近前。在空中上下沉浮，漸漸化成透明且模糊的人形。

    依稀可見(jiàn)為一老者，眸光滄桑，滿(mǎn)面皺痕，似經(jīng)歲月長(zhǎng)河的流淌。

    “前輩。”姬無(wú)塵神色平靜，向老者俯身行禮。自從踏上了這條不歸路，對(duì)此已經(jīng)見(jiàn)怪不怪了。

    “孩子，此路途無(wú)盡磨難，稍有不慎尸骨無(wú)存。唯有心志堅(jiān)定者方可。你可否？”老者神色復(fù)雜，負(fù)手懸浮在虛空中。

    “始終如一，不渝?！奔o(wú)塵雙眸露出堅(jiān)定之色，俯身向老者抱拳道。

    “好好好。后生可畏啊?！崩险呙鎺σ?，輕撫山羊胡。

    “前輩，這處何地？”

    “我們皆在戒中。此戒名喚大衍無(wú)艮須彌戒，亦可稱(chēng)為寰宇戒。”老者神色傲然望向姬無(wú)塵。

    姬無(wú)塵心中驚訝，望向左手食指的戒指。迄今為止，他才得知此物的稱(chēng)謂與本領(lǐng)。一聞名便讓人感覺(jué)脫俗超凡。

    大衍無(wú)艮須彌戒，此器自成一方小世界，戒中界時(shí)間永恒，是跨越位面的唯一途徑。位面亦是不同宇宙。此戒可以跨越多少位面，連同老者也不得而知?；蛟S隨著使用者的強(qiáng)大，便可穿梭不同的位面，來(lái)去自如，瀟灑自在。

    老者乃器靈，自混沌衍萬(wàn)物而始，便靈竅初開(kāi)，漸具神智。已存在數(shù)個(gè)時(shí)代。經(jīng)歷了輝煌極致，萬(wàn)族朝拜的不朽仙朝到末日崩塌，殘?jiān)珨啾诘难t廢土。問(wèn)其仙朝瓦解之原由，卻只字不答。

    房間內(nèi)，姬無(wú)塵憑空顯現(xiàn)，手握獸皮古籍與兩枚丹瓶。

    他抬頭望向窗外，天呈陰蒙，瑩雪依舊紛飛。稍后，他將思緒移至獸皮古籍之上，隨手翻閱。

    自然大道五行訣

    前序混沌初開(kāi)，滋孕萬(wàn)物，大道首衍。寰宇萬(wàn)物皆存之金、木、土、水、火五種屬性，稱(chēng)之為五行。大道自生、自存、自演化、自消亡，劃陽(yáng)分陰、相生相克。自之然，蓋道之絕稱(chēng)，不知而然，亦非不然，萬(wàn)物皆然，不得不然，然而自然，非有能然，無(wú)所因寄，故曰自然也人法地，地法天，天法道，道法自然。自然，故自是不自之自，然是不然之然。不然之然無(wú)所不然，不自之自無(wú)所不自。天干地支，兩氣合而成象，象不可破也。形全者宜損其有余，形缺者宜補(bǔ)其不足。

    庚金己土訣

    庚金屬陽(yáng)金，稟太陽(yáng)而成。庚金帶煞，剛健為最，得水而清，得火而銳，土潤(rùn)生金，土乾則脆。己土屬陰，乃弱土。己土繼戊之后，乃天之元?dú)?，地之真土。清氣上升，沖和天地，濁氣下降，聚生萬(wàn)物，謂之陰土。不愁木盛，不畏水狂，火少火晦，金多金光，若要物旺，宜助宜幫。此土宜生金。

    戊土癸水訣

    戊土屬陽(yáng)土，戊土固重，既中且正，靜翕動(dòng)辟，萬(wàn)物司命，水旺物生，火燥喜潤(rùn)，若在坤艮，怕沖宜靜。戊土承接天地混沌之氣，抱一守中。自盤(pán)古開(kāi)天辟地，大地之土厚載萬(wàn)物，聚于中央，散于四維。癸水偏陰，屬活水，乃柔水。癸水至弱，達(dá)於天津，得龍而運(yùn)，功化斯神。戊土以癸水為配。

    丁火乙木訣

    丁火屬陰火，丁火柔中，內(nèi)性昭融；抱乙而孝，合壬而忠，旺而不烈，衰而不窮。乙木屬陰木，為生氣之木，遇春生而花葉茂蠱，亦喜生于小春之令。能生丁火。乙為活木，丁為活火?；罨鹫?，柔火也。丁喜乙木而生，以其生旺，陰生陰也。

    壬水丙火訣

    壬水屬陽(yáng)，壬水通河，能泄金氣，剛中之德，周流不滯，通根透癸，沖天奔地，化則有情，從則相濟(jì)。強(qiáng)旺必僵，以火調(diào)之。丙火同屬陽(yáng)，為死火，乃剛火。丙火猛烈。相生相融相克。

    巳火庚金訣

    巳火屬陽(yáng)火。已也，萬(wàn)物盛長(zhǎng)完畢而起，陰氣消盡，純陽(yáng)無(wú)陰。庚金寄之。造化正六陽(yáng)，令庚金生賴(lài)。庚金稟太陽(yáng)而成。火能克金，金多火熄金賴(lài)土生，土多金埋，土能生金，金多土變。相輔相成。

    卯木戊土訣

    卯木屬純陽(yáng)之木。氣稟繁華，萬(wàn)物生焉，色若瑯之青。戊土固重，大地之土厚載萬(wàn)物，滋養(yǎng)萬(wàn)物。土多木折，土弱逢木。未為木庫(kù)，相生相克。