這……這里究竟……

    正是疑惑，正是怔愕，昆侖山的典藏樓的內(nèi)室里為何有如此多的白骨，且去仔細(xì)一看，竟是片縷不沾，只剩下嶙峋枯骨。并且完全沒有正常的尸骨那樣，帶著灰暗之色，它們皆是一片潔白如雪，似乎完全未曾經(jīng)經(jīng)歷腐朽的過(guò)程。

    并且，這些骨頭，并非全是人類之骨。有的頭骨邊上遺落著犄角，有的似乎是牛，有的似乎是象，還有一些頭骨只能看得出不是人類，卻分辨不出屬于什么……很雜，很多。

    不過(guò)有一點(diǎn)很意外，通常無(wú)論是什么尸骨，看起來(lái)都令人心中生寒，但是這些卻正如它們的色澤——白，不論是看多久，心中都是空白，對(duì)它們絲毫沒有生起半分寒意，不知怎的，有一種它們被凈化過(guò)的感覺。

    當(dāng)岔完神注意力回過(guò)來(lái)時(shí)，他乍然發(fā)現(xiàn)，方才無(wú)意中踢到的那一腳，將一些白骨踢散了一些，于它們之下，露出了一些類似于文字的邊角筆畫，像是掩蓋了什么字跡！

    以前閑來(lái)無(wú)事總看閑書時(shí)，常有寫到一些尸體底下隱藏著重要的功法與心法的秘訣，莫非這里也是？

    抑或者，是死者留下里什么指示？！

    林蘇青頓時(shí)感到后背一陣寒意順著脊梁骨直抵尾椎，緊張與惶恐戛然襲來(lái)。他曾經(jīng)處于好奇冒過(guò)許多險(xiǎn)，有些甚至差點(diǎn)丟了性命。所以此時(shí)……

    伸出去的手躍躍欲試，卻又猶猶豫豫地踟躕著收了一回又探出一回。思來(lái)想去，他干脆一咬牙吞咽下瘋也似的分泌的唾液——罷了，人都已經(jīng)在這里了，如若不得不死，就是逃也無(wú)法可逃，倒不如既來(lái)之則安之。

    于是，他屏起呼吸凝住了神，但并不用手去推，而是改用腳尖去將那些掩蓋著字跡的白骨往邊上踢開了去。

    亡者之靈無(wú)論是在還是已經(jīng)離散，都不便驚擾，本來(lái)用腳去踢就已然失禮，所以他更不能一腳將它們踹開，做成極為不尊敬，可是心里又些害怕實(shí)在不敢下手去挪，于是，他在心里對(duì)這些枯骨道了一聲歉意，便輕緩地以腳尖去一點(diǎn)一點(diǎn)的推開。

    先看到的是一個(gè)“矢”字，蠶頭燕尾，是隸書的著筆。前面的骨頭往后里便與后面的骨頭堆在一起，不大好推開，他稍微多用了些力氣——“知足”。

    是鑿在地面的，在白玉石地面上造出的小字，不是如他方才那樣刻意仔細(xì)去看，實(shí)在是難以發(fā)現(xiàn)。

    可是為什么，為什么會(huì)在右側(cè)的桌腳邊上特地鑿出“知足”二字呢？這間內(nèi)室里又為何有如此眾多的白骨呢？

    難道“他們”都是通過(guò)白澤神尊所贈(zèng)的白玉壁而來(lái)的？

    林蘇青頓時(shí)怛然，膝下一軟，跌坐在椅子上，他腦子里突然閃出無(wú)數(shù)種猜測(cè)。難道是白澤神尊故意誆人進(jìn)來(lái)，卻是有來(lái)無(wú)回？難道是這里有什么隱藏的危險(xiǎn)？可是為何會(huì)在什么也沒有的屋子里，鑿下“知足”二字呢？

    他登時(shí)聯(lián)想到——這里是典藏樓，收藏著無(wú)數(shù)的典籍，莫非用意是警示進(jìn)入者要求而知足？

    所以這些尸骨皆是因?yàn)椴恢愣觯?/br>
    可是既然有死亡，那么這里必然是暗藏著什么看不見的東西，至少他現(xiàn)在還沒有看見，而那“東西”能夠在一瞬間取人性命，甚至連衣物、血rou半點(diǎn)都不留下，只留下白骨。

    那他呢？等待著他的結(jié)局是什么？

    林蘇青強(qiáng)迫自己冷靜下來(lái)，要迅速冷靜下來(lái)，慌不得，要冷靜。

    而此時(shí)盤坐于小木屋中大作的他的本體，也正隨著心境的變化而呼吸急促，一頭的冷汗，捏的手訣方才還掌心發(fā)脹發(fā)熱，此時(shí)亦是滿手心都是冷汗。

    靜，一定要靜下來(lái)，必須要靜下來(lái)。

    必須先拋開一切，先恢復(fù)冷靜。世間本無(wú)無(wú)，萬(wàn)般皆妄想。冷靜。

    昆侖山典藏樓的白玉內(nèi)室之中的林蘇青的意識(shí)，此時(shí)仍是一臉驚愕地坐著，他是來(lái)學(xué)習(xí)如何考上三清墟的，是要走那個(gè)特例。知足……知足的話，那么，學(xué)完即走，再也不來(lái)，算不算知足？

    如是一想，桌子突然沒來(lái)由地蕩起許多金屑，如同積累許久的灰塵，猛地一拍桌面，將他們統(tǒng)統(tǒng)震起，它們金光閃閃，吸引回林蘇青的注意，旋即它們匯聚成了兩枚金字，依然是蠶頭燕尾的隸書，圓潤(rùn)平滑恰不見一絲鋒銳——求得。

    求與得之間有著超過(guò)一個(gè)字的空隙，林蘇青不確定是自己多想了，還是的確是他所想的意思，這可能是兩個(gè)字，意味著兩個(gè)動(dòng)作，一謂求，一謂得，有求便可得。

    但也可能是一個(gè)詞，意味著結(jié)果。

    林蘇青研精竭慮，聯(lián)系著那些白骨，聯(lián)系著“知足”二字，聯(lián)系著白澤神尊曾經(jīng)說(shuō)過(guò)的所有的話，腦子里亂亂糟糟，所羅列的因果打亂了重列，重列之后又打亂。

    白澤神尊說(shuō)能幫他考上三清墟，然后便說(shuō)里昆侖山的典藏樓，也就是說(shuō)只要是在這里，他便能尋到方法。

    知足，學(xué)到方法便走。

    乍然，桌子兩邊實(shí)心接地面的地方，桌面突然凹陷下去，驚得林蘇青心驚rou跳，霎時(shí)凹下去的部分又迅速恢復(fù)，而恢復(fù)時(shí)桌面上竟是堆疊著成千上百本書籍。

    隨即，“求得”二枚金色猛地化作一陣金霧消散。

    他懂了。他居然想對(duì)了。

    那么這些書里所記載的，應(yīng)當(dāng)就是考三清墟需要掌握的內(nèi)容吧！心里陡然慌了起來(lái)，不是害怕的慌張，是一種激動(dòng)、興奮的緊張，心弦猛地緊繃，遽然渾身發(fā)抖。

    他調(diào)整了心境，伸手去觸摸那些書籍，觸手冰冷，像是剛從冰窟中取出來(lái)似的。他將堆壘在一起的一摞摞書，取下幾本大致，看了一些書名，或翻了幾頁(yè)內(nèi)容。

    其中有保存完好的竹簡(jiǎn)，有以針線裝訂成冊(cè)的繒書，還有以龜殼、石頭刻字的，它們被分別以繩線捆綁，每一堆大約就是完整的“一本書”，等等等等，許許多多，各式各樣。

    而這些典籍，并非全是從未見過(guò)的生僻古書，其實(shí)博古貫今，大有一些而今也尚在流傳的名書。就是林蘇青這樣的普通讀書人，雖然沒有仔細(xì)去拜讀過(guò)，但也都有所耳聞。

    譬如《易經(jīng)》，這是多么傳統(tǒng)且經(jīng)典的一部作品。不過(guò)，這里的《易經(jīng)》確實(shí)記載于許多塊巨大的卜骨之上的，所使用的全是甲骨文。

    他當(dāng)然識(shí)得甲骨文，他自幼學(xué)習(xí)書法，接觸過(guò)許多字體，除開常見易辨別的字體，諸如石文、陶文、獸皮文、鐘鼎文、竹簡(jiǎn)文、絹帛文、木牘等等他自幼時(shí)起便皆是有過(guò)接觸，盡管有些已經(jīng)忘記不大會(huì)寫了，但仍然能夠邊猜邊認(rèn)個(gè)八九不離十。

    何況甲骨文是他的老師著重教授的字體，特地強(qiáng)調(diào)不會(huì)寫也必須能精準(zhǔn)的辨認(rèn)。大抵是由于對(duì)于林蘇青那邊的世界來(lái)說(shuō)，甲骨文上承繪圖刻符，下啟青銅銘文，算是最早起的成熟字體，在文字史上有著十分重要的價(jià)值。

    然而，它作為最早期的字體，卻在歷史的長(zhǎng)河之中消失了兩千余年，并且因它的莫名消失，導(dǎo)致了許多文化的斷代。

    不過(guò)，值得一提的是，甲骨文于他那邊的世界，距他離開時(shí)，所發(fā)掘的大約有五千來(lái)字，但被研究者們成功破解識(shí)出涵義的尚不足兩千字，最多也才一千五六百，尚有三千余字未被識(shí)出涵義。

    但，唯獨(dú)他的老師能識(shí)得全部甲骨文，至少在他有限的認(rèn)知里是的，至少當(dāng)時(shí)的世面上所有有關(guān)于甲骨文的報(bào)道，都僅僅停留在識(shí)別不到兩千字。

    他也不知老師所言是真是假，總之是被迫作為學(xué)業(yè)，不得不跟隨老師學(xué)了個(gè)齊全，當(dāng)然，也是老師所謂的“齊全”。

    也不知道其余的字是不是老師瞎編瞎教的?？傊蠋熍c母親都是對(duì)他千叮嚀萬(wàn)囑咐，禁止將識(shí)得甲骨文一事對(duì)任何人提起。那時(shí)候還小，本就不大當(dāng)回事，自然也從未提及過(guò)，有相識(shí)的朋友里，知道他會(huì)書法的都為數(shù)不多。

    再說(shuō)回《易經(jīng)》本身，于他原先的世界里，大約出土發(fā)掘的籠統(tǒng)可分為四個(gè)版本，分別為戰(zhàn)國(guó)后期的竹書版、西漢時(shí)期的帛書版與竹簡(jiǎn)版、還有東漢時(shí)期的石經(jīng)版與唐開成時(shí)期的石經(jīng)版。不過(guò)這四個(gè)版本幾乎一致。曾經(jīng)被老師要求臨摹練字時(shí)，他都粗淺的閱讀過(guò)。

    這里的倒是頭一回見……莫不是，這是最初的真跡？

    據(jù)教他的老師的分析，說(shuō)內(nèi)容分別《經(jīng)》與《易》兩大部分，前者主講六十四卦與三百八十四爻，而后者則是包含卦辭與爻辭的解析的七種文辭，共十篇，所以又單獨(dú)有個(gè)稱呼——《十翼》。

    除開《易經(jīng)》，還有被譽(yù)為“內(nèi)圣外王”、“萬(wàn)經(jīng)之王”的《老子五千文》，他也略有所聞。之外還有學(xué)習(xí)書法必然少不了臨摹的《黃帝陰符經(jīng)》、《通玄真經(jīng)》、《參同契》等等，也曾經(jīng)大致看過(guò)一點(diǎn)內(nèi)容。

    這些多多少少都曾接觸過(guò)。然而還有絕大部分，或許別人知道，但是他確實(shí)是今日才有幸得知——如，三墳、五典、八索、九丘等三皇五帝之書，八卦九州之志……

    甚至還有落款伏羲氏的先天易、神農(nóng)氏的連山易、軒轅氏歸藏易……

    數(shù)不勝數(shù)的典藏要熟讀、要背記、要領(lǐng)會(huì)、要掌握……或許，這就是狗子所說(shuō)的考三清墟的特例？

    難怪不大有誰(shuí)主動(dòng)選擇走這條路。

    ……

    瀏覽完這些自行出現(xiàn)的典藏的書目，他猜想——或許這些成堆的白骨，便是那些學(xué)完所學(xué)卻不知足而不愿意離去的？是懲罰？

    后背猛地升起涼意，不禁連打了兩個(gè)寒顫。

    “我學(xué)完能考三清墟的知識(shí)就走?！?/br>
    林蘇青開口對(duì)著正對(duì)面的門洞說(shuō)道，像是說(shuō)給自己的，又像是說(shuō)給自己所猜測(cè)的那個(gè)看不見的“危險(xiǎn)”的。

    說(shuō)完他便坐下來(lái)，伸手正要去取下放在最表層的那本書時(shí)，卻突然有一摞石頭自行飛來(lái)，堆壘在他面前。

    “是讓我先看這些？”林蘇青像是自言自語(yǔ)，又像是在對(duì)誰(shuí)問(wèn)道。

    沒有回答，但是，他照做了。

    石頭上記載的文字并不多，一摞很快便看完了，不，是掌握完了。

    石昆侖山的典藏樓果然神奇，他自問(wèn)比較擅長(zhǎng)理解文字，卻沒想到今下有如此聰穎絕倫的參悟力！

    幾乎是在剛看懂意思就領(lǐng)會(huì)了涵義，并感覺已經(jīng)將其融會(huì)貫通，將其掌握，連身體都隨之感覺到明顯的變化。

    就在最后一塊石頭的最后一個(gè)字參透時(shí)，那些石頭頓時(shí)憑空消失，就連一縷煙霧也未留下。緊接著便有一些龜甲、獸骨從那些堆疊的書籍、骨堆、竹簡(jiǎn)堆、鐘鼎堆里自行飛出來(lái)，壘在他的眼前。

    它們像是有思維的活物似的，仿佛知曉何時(shí)該輪到自己被讀。又仿佛是在這典藏樓里的暗中有誰(shuí)在做安排似的，在給他安排什么時(shí)候該讀什么內(nèi)容。

    那么，還有什么可cao心勞慮的？

    如此這般，給什么，看什么就是了！

    ……

    此時(shí)于小木屋之中打坐的林蘇青，全身皮膚通紅，渾身冒著騰騰地?zé)釟?，那熱氣在黑暗之中只有狗子看見了?/br>
    它是猛地感覺出了林蘇青的變化，倏然睜開眼，瞧了瞧他，隨即蹦下床榻，踱步到林蘇青跟前，抬起小爪爪拍了拍他，沒有反應(yīng)。

    “唔……怕是吃不成美味的烤魚了。”

    歪著腦袋呆看了一會(huì)兒，耷拉著耳朵在林蘇青邊上一趴，嘆了一口氣道：“接下來(lái)的日子，本大人要極盡無(wú)聊了……唔……”