海豚灣口

    被佛女寄予最后希望信徒們遇到了他們有生以來最大的麻煩。

    無窮無盡漫山遍野的巨大螞蟻占據(jù)了海豚灣的海灘，密密麻麻的螞蟻們將海岸都染成了黑褐色。

    這些一個個接近柴犬大小的螞蟻，每一個都有著能夠?qū)r石當脆瓜，金鐵當竹簽嚼的利齒，以及一口噴出就能融金銷鐵的酸液。

    密密麻麻足有上千只的螞蟻單獨一只拎出來或許并不算什么，但數(shù)量一多就完不是一個概念了。

    就在神官一咬牙準備拼死一搏的時候，天邊一道金光亮起。

    “是佛女！”

    “佛女陛下！”

    佛女的信徒們像是打了雞血一樣，完忘記了剛才對螞蟻怪物的恐懼，瘋狂的向前推進。

    “哼！”一聲輕哼，金色的絲網(wǎng)瞬間籠罩了整個沙灘，那些不可一世的螞蟻們一瞬間就被金光分割成數(shù)截。

    細密的金線在地面上留下深刻的印痕同時也深深的烙印在信眾的心里。

    “贊美偉大的佛女！”

    “佛女陛下萬歲！”

    佛女招牌的神域力量一用，無論是誰對此都只有剩下無以復(fù)加的狂熱信仰，這些狂熱的信徒并沒有注意到他們的‘神’與平日相比有了不同

    伊豆城中，佛女回到自己的佛塔內(nèi)休息，外面的信徒所不知道的是，在佛塔大門被關(guān)上的同時，一只螞蟻從佛塔下鉆了出來，然后是第二只、第三只。

    鄧文羲順著螞蟻們挖出的洞xue進入到佛塔之內(nèi)，沒有了佛女的親自坐鎮(zhèn)這座佛塔對于鄧文羲來說就跟不上鎖的房間一樣，想來就來想走就走。

    悠悠、黑皇后、琪莎拉、水仙、鄧文羲和變身成佛女的阿姆，五個人在佛塔中坐定，接下來要思考的就是如何將這一戰(zhàn)的收獲最大化。

    “給，這就是那位佛女的神格?！编囄聂藦目诖飳⑸崂f給黑皇后。

    黑皇后用一對螞蟻的前肢小心翼翼的將舍利子給捧起，雖然看起來有些狼狽，不過當舍利在她手中發(fā)出明亮的光輝與佛塔頂層的舍利子隱隱呼應(yīng)發(fā)出光亮?xí)r，在無暇的佛光照射下黑皇后卻顯出一種無比的圣潔。

    金色的佛光自黑皇后頭頂往下梳落，一個皓齒明眸風姿卓越的貴氣美人自佛光中踏出。

    待佛光隱去，美人拈花含笑，舉止間充滿禪意的空靈與圣潔，赫然正是那位佛女的模樣，只不過相比被情愛折磨得失去佛心的佛女，眼前的黑皇后更帶有一種天然的讓人心醉神迷的神圣佛性。

    “很像的變化，不過在氣質(zhì)上還差了一點，那位佛女可沒有你這么出塵的仙佛氣質(zhì)，當然更重要的是，氣質(zhì)什么的暫且放在一邊，最重要的是佛女的信仰。”

    鄧文羲的目光可不會膚淺到停留在單純的外表上，他更關(guān)心的是黑皇后到底能不能掌握佛女的力量。

    在親手誅殺佛女的時候鄧文羲就注意到了，信仰是一種非常不講道理的力量，完無視時空規(guī)則，哪怕是在封禁信仰之力的度假地空間，信徒們對信仰的維護也不會動搖，甚至對鄧文羲造成了不小的影響。

    可想而知如此難纏的信仰之力，黑皇后要用什么樣的方法才能將其從佛女手中篡奪，而不是自身陷入信仰的詛咒之中。

    “王請放心，這位佛女乃是伊豆國的祖神，所以她天然具有神母的身份，而恰好臣妾也是一方神母，以上御下易如反掌，不信你可以讓琪莎拉一看?！?/br>
    “琪莎拉，看一下那位神官?！?/br>
    琪莎拉伸手在空中虛畫一圓，一輪光鏡亮起，逐漸明亮的光影中浮出一個清晰的人形——安倍甘露。

    與此同時，佛塔之外。

    “甘露?！睗撔内は氲陌脖陡事逗鋈槐犻_眼睛，他馬上意識到是佛女通過信仰之線在與他聯(lián)系，“小臣在，不知佛女大人有何吩咐?！?/br>
    “我此次出手漏算了半招，沒想到草芝那邪神竟然會選擇與域外邪神聯(lián)手，使得我無功而返，還不得不將伊豆諸島給讓渡出去，這個結(jié)果我很不滿意?！?/br>
    “不過我們也不是沒有機會，那兩邪魔妖神到底不是一路，我在戰(zhàn)斗中趁機將草芝邪神打傷，使得其暫時無法回應(yīng)信徒呼喚?！?/br>
    “我們要抓住這個機會，你待會派人到伊豆諸島挑撥慫恿草芝的信徒獻祭自身，我要讓草芝邪神變得更加強大，到時候兩個邪神不需要我挑撥就會自相殘殺，給我們出手的機會。”

    “是！”甘露聞言一喜，登時對著佛塔的方向遙遙一拜后迅速點齊人馬準備出發(fā)。

    “這是你在用信仰之線和甘露對話？”透過光鏡鄧文羲自然清楚的看到安倍甘露臉上的表情變化。

    佛女微微一福身，“是的，王。臣妾在這里還請王恕罪，臣妾給那甘露下的旨意是讓他去伊豆諸島，挑動草芝的信徒自我獻祭，臣妾擅自做主還請王原諒?！?/br>
    “挑動草芝的信徒自我獻祭？”鄧文羲因為黑皇后的‘自作主張’一愣但很快反應(yīng)了過來。

    那草芝雖然遭到佛女的算計墮入邪神，但作為伊豆的祖神其所作所為除了獻祭巫女一事與邪魔相同之外，其他時候絕大多數(shù)行事和正神一般，所以在伊豆諸島草芝的信仰非常穩(wěn)固。

    絨絨王作為一個外來神祇根基淺薄，外加和其他神祇有些不太一樣的獸形外表，以及非人語言，在溝通交流上如果有信仰之線還好，沒有的話想要傳播信仰并不是一件易事，就算將小河村的村民搬過去也很難帶動多少信徒。

    最主要的是草芝還沒有死，他只是中了佛女的算計被封印在黑玉瓶中，只要他一天不死，懷戀他的信徒就不會斷絕，這就是以后絨絨王擴張地盤所必須要解決的問題。

    黑皇后的旨意顯然就是一種快捷有效的解決方法，用草芝沒死只是受困于絨絨王的謊言，讓草芝的信徒自我獻祭。

    要知道在扶桑這么個信仰狂熱，愿意為神祇獻上包括自身性命在內(nèi)的大環(huán)境下，哪怕是神祇已經(jīng)隕落也有無數(shù)人愿意犧牲自己來換取神祇的復(fù)蘇，更不用說草芝并沒有隕落。

    而只要不斷的將那些最虔誠的信徒獻祭掉，在草芝的神力無法呼應(yīng)的情況下，屬于草芝的信仰遲早會衰減，屬于絨絨王的信仰必定會建立，除了這個方法本身有些血腥不人道之外對于鄧文羲來說沒有任何壞處。

    “做，繼續(xù)！”雖然不太喜歡這種不人道的算計，但鄧文羲思考了很久后卻發(fā)現(xiàn)這才是最好的選擇，既然如此那就放手去做。

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