他好了，我卻還沒有。他將性器從我體內抽出，yindao在驟然灌進的冷風下倍感空虛，抽搐著緩緩合攏，yin水繼續(xù)像絨紗般從xue壁一層層脫落。必須有什么將裂口填上。他面朝地伏在我膝上，胸口的起伏逐漸變得規(guī)律。而指尖與發(fā)梢依舊垂在狼藉的水灘里。光裸的脊背像是灑滿月光的沙漠，比手指的溫度略涼?？v在睡中，他的后腰依舊十分敏感，觸到便渾身一縮，喉間逸出像是咳嗽的悶哼，再往下掐住他的屁股，張開五指將軟rou一點點揉進手心，他也毫不反抗。“冕下？”語聲落下，只有他綿長的呼吸。繼續(xù)將手探入臀縫，向下拂過yinnang，他的yinjing因我無心的觸碰再次變硬，皮下的經脈一道道充血腫脹。

    我將沉睡的他抱在地上仰臥，將他的長發(fā)在一旁梳攏平直，不至于被手臂壓到。隨后向下，手圈攏yinjingtaonong，怕他受刺激而驚醒，只能緩緩加快動作，一邊輕喚他的名字試探。不久，我的手間沾滿黏膩液體，但他睡得意外地沉。嘴微張時，吁呼的吐息像是嬰兒睡夢中五彩斑斕的泡泡。我繼而舔上他的乳首，直到它在一團深紅中挺立，蘸著口津艷色欲滴。他隨之發(fā)出破碎的輕吟，似乎在他清醒之時從未如此放肆。

    我扶起他高舉的yinjing坐上，溫熱的情潮沿著脊背漫流，春藥的氣味已溫和許多，卻依舊如嗆人的煙霧，在周身搖蕩，托著我起起伏伏，擺著腰吞吐他的yinjing。他的身體隨急劇的脈搏變熱，直到手指末端，背面的關節(jié)也微紅。和他十指相扣，什么也沒有發(fā)生，不像之前，可以感知他的心理。

    也許是因他在此刻什么也沒想？一片溟漠的混沌，就像空無一物。頂上半透的琉璃色塊褪去被攪亂的顏色，冰蝶也到了該安眠的時刻。如果他將不再醒來……身體維持此刻的樣態(tài)，溫暖逐漸消散，從離心最遠的指端，或是從里無可挽回地冷卻。皮膚變薄變透，越來越像晶瑩的冰層，頭發(fā)是披落世間的雪，映在冬日淡紫的夕陽下。熒光色的蝴蝶繞著手臂盤桓，邊是顫抖。

    司嵐？沒有回音。

    他會死去嗎？在沒有時間的虛空里，說“死”也失去了意義。會消失嗎？也許我們的當下已非存在。如果在這里的一切都是無所依憑的法力，也可以說我是他的一部分嗎？我自欺欺人地向自己道。清醒的一剎，我突然感到冷了，哀嚎著達到高潮，在一片刺眼的白光里聽見婉轉不息的鳥語，楓葉在長久的等待里飄落滿地，桂樹的金枝掩映香霧。他曾說，很可惜我在葉塞來去匆匆，沒能走遍各地山川形勝，見過山間掉尾便化成美婦的靈狐，纏人永墮幻境的相思藤，東海之濱采珠織綃為生的鮫人；也沒能親歷真正的月桂節(jié)，見證舉國同慶、萬人空巷的盛況；沒能慢慢領略，我曾拼死想要守護這個陌生世界。

    那么你呢，司嵐？你想回葉塞嗎？

    我抱著尚且溫熱的他取暖，呼吸撲在頸窩，撓得我發(fā)癢，淚水被苦笑抖落。一閉上眼，只一片虛空，一如穿梭時空的長道，看不見終點，漫漫的星光，無盡的洞xue，暈眩。我恍然望見去年的春日，司嵐學長站在圣塞西爾盛開的櫻花之下向我問好，說的是“歡迎回家”。我不知道性情迥異的他們是不是還能被當作同一個人。至少他不愿，冕下一直知曉另一個人的存在，也曾目睹某一時空的我與他步入婚姻殿堂，從未說起，卻恰好得以隱匿在暗處。他總會留意我在怎樣的場合喚他的名字，是不是實際上想起了另一個人，表面上只一笑置之，自以為將疑慮隱藏得很好，靜待清透的曦光照散陰霾。

    陌生的房間，向陽的落地窗。我走完這條冥河般的長道，醒時只剩最后一段夢的記憶，既是夢，也是回憶。也是在這個房間，燈光映得浮雕壁畫呼之欲出，鏤空燈罩緩緩轉動。我手捧他的長發(fā)問，如果水鏡能預見未來的景象，為什么不能從中找出圓滿的一種讓它實現呢？他答，水鏡中映見的景象只是離散的碎片，因為沒法看見自己的未來，途中分叉的關節(jié)將被盡數隱去。何況，他也不知怎樣可算圓滿的收場，在很多種沒有我的未來里，他一直抱著“解鈴還須系鈴人”的想法，找到白銀騎士，和羅夏一起叁方會談，每每不歡而散。要么來自高等文明的白銀騎士不愿妥協退讓，終于難免一戰(zhàn)；要么他與羅夏難以毫無嫌隙的合作，他代表轄下的萬千法師，而羅夏代表秉權的貴族，舉國的世俗臣民，身居高位，不得不瞻前顧后，也身不由己。他無法退讓的底線是，存活的法師們不必再犧牲殉難，災厄退去以后，也能作為普通人生活，他們也該被拯救，成為法師不是可以選擇的事。羅夏沒法對此感同身受，并非他不愿對半妖的法師一視同仁，恰恰是因“一視同仁”，對整片大陸而言，法師是容許犧牲的極少數人。

    他翻開書頁，整理了夾在其中的小箋，繼續(xù)說道，初見時，當你信誓旦旦地說出‘想要拯救葉塞大陸’，我很驚喜，也感動于你義無反顧的氣勢。久違地遇見同道，不免惺惺相惜。想必羅夏也是類似的心情，故而應允你放手一試。我卻忍不住懷疑，當你將拯救一個世界形容成憑一腔熱血，努力去做一定能完成的事業(yè)，真的足夠地預想了前途的艱難險阻嗎？也許根本沒有一勞永逸的終了，只有長久的懷疑、挫折和殘缺。

    葉塞曾有一位著名的理想主義詩人，出生在戰(zhàn)亂不止的分裂時期，去今未遠，詩作全用瀕臨失傳的古典文字寫就，從不使用當世的通行文字，他以為后者一點都不美。他醉心于錘煉文辭，不斷苛求韻律、結構之美，詩歌形式的完美無人可以比肩，空前絕后。偏偏他絕不愿承認自己是個詩人，希望別人稱他為精神的建筑師，再不濟，做一個臭名昭著的神棍。除卻寫詩，他唯一感興趣的事業(yè)是研究水鏡。第一面簡易水鏡便由他制成，《水鏡的使用方法》最初版本，即是他記錄使用狀況的手冊，后半則是他未能試驗的猜想。比如，采用不同的天賦血引，改換法陣符文的繪制順序，這些都可能改變水鏡的折映角度，或許不只能顯現過去未來之事，也許可以窺探他人的內心、夢境，乃至cao控它、進入其中。

    為了驗證我是否真的知道另外的救世方法，司嵐曾趁我沉睡時，試著搭建一枚用以窺探內心的水鏡，不知是血引不對還是他走神時的法力波動，此舉半是失敗了。他看到了不該看的內容。

    “什么是不該看的內容？”我問。

    他不答，又將箋紙迭放整齊，合上書頁。隨后深吸一口氣，移開眼，他才道，“你的……性幻想。這似乎也對你醒后的認知產生了影響，會混同夢與記憶，但對實在的過去暫時失憶?！?/br>
    “但這是不是反過來也可以說，水鏡中的影像取代了實在，變成另一種現實？”

    “夢比外物更真實，這也是那位詩人曾說的話?！彼龆皖^失笑，“也許他再活得久一點，就能實現自己的理想。建造一個純粹精神的理想世界，拋棄骯臟的現實，那里有他想要的一切。在年少時的我看來，這個神話般的夢想，不過是逃避責任的另一種說法?！?/br>
    “這樣是不是太苛責了？似乎驚世駭俗的藝術家多少有些不為所容的毛病?！?/br>
    “是啊，所以如今不這么想了?！蓖?，司嵐繼續(xù)介紹這位詩人的身世，他叁十四歲死于非命。十四五時，他出生的方國被滅，父母殉國。從此他也離開故土，流徙于各國之間，卻每每因恃才傲物惹怒當地貴族，不得不逃亡鄰國。然后在最后一個尚愿禮遇他的國家，犯下不可饒恕的瀆神罪行，被處以極刑。他為了實現自己的理想，jianyin了象征最高神權的祭司。臨刑之際，久病不出的祭司喬裝微服來到刑場，被詩人一眼認出，展開一場絕無僅有的辯論。

    隨后，司嵐按照史籍記載，取出一黑一白兩只手偶，將這段故事演繹出來。黑的是詩人，白的是祭司。首先，詩人遠遠向在人群中徘徊不已的祭司喊道，“我認出你了，跑也晚了?！边@時，祭司卻壓低帽檐，試圖向外擠出人群，此刻急于離去的舉動反惹人生疑，人們自然讓開，隔著幾步遠在祭司身邊圍成圈。

    “你還想要怎樣？我已經因你身敗名裂了?！憋柺芪耆韬蛽p害的祭司即便在答話時，也不愿回過頭向詩人。

    “啊！是?。∵€不夠！我的理想還沒實現。我告訴你，是因為你信仰那些愚蠢的東西，我才愿再這里伏法受誅，否則它們全是我實現理想的阻礙。虛偽的正義與崇高，根本是不明就里地因循蹈舊，卻虛張聲勢稱聰明人才能明白，可笑至極。”

    “停止你那幼稚的游戲吧。理想？你的理想，不過小時候沒玩夠‘征服世界’的過家家罷了。有什么意義呢？它只會令人盲目，看不見其他所有，為達目的不擇手段，將無辜之人視作必須除去的絆腳石，要么是尚可利用的祭品。可改變的并非他人，而是你飽受荼毒的心靈，看看千瘡百孔的自己吧。愿神保佑你，在長眠中洗去罪孽?！贝藭r，祭司才摘下帽子，轉身走到行刑臺邊，向詩人禱告。

    “千瘡百孔，你不也是一樣嗎？如果你真有自己說的那么虔誠，何必日夜反省，不敢有一點松懈？沒有，謊言才須不斷用下一個謊言填補，一旦停下虛偽的造作就會露出馬腳。是因精神貧瘠，才須幻想一個偶像掩蓋空虛，幻想出一種值得畢生追逐的最高價值，神明也好，愛情也好，孩子也好，然后甘愿受這種價值奴役，給自己活下去的理由。但我不需要，我就是我自己的主宰，我的理想足以支撐我去做想做的一切，哪怕千夫所指，與世相違。我和你不一樣，我不需要共情和理解，不需要祝愿，那些東西，只會讓可憐的庸人更可憐，像你這樣?！?/br>
    “你口口聲聲把別人所求斥作虛偽，只有自己的理想是真實。那我問你，你的理想究竟是什么呢？何以證明它是唯一的真實？我們所求的東西至少略有名目，有朦朧的形狀，可是你呢？連把它說出來都做不到，還是自己都還不知道它是什么？最理想的理想，理想的范式？哪有那種東西，不過是一紙空文——”

    “住嘴！像你這種凡夫俗子不會懂的，我何必解釋，都說了我不需要你們憐憫。我真后悔當初錯看了你，竟然事到如今才發(fā)現，你就是個徹頭徹尾的凡夫俗子，平庸至極，根本不能讓我離理想更近一步?！?/br>
    “放棄吧。承認沒人能只靠虛無的精神活著……”

    “是啊，rou身必將腐敗，精神才能永恒。名目不過是你們無聊的游戲，通過命名和指認彰顯自己高高在上的地位，就像現在給我定下‘yin欲’的罪名?？赡銈兏静恢?，我早已沒有那種墮落的欲望，我的所作所為，只是為了我的理想，與你合為一體，然后得到神啟?！?/br>
    “那么，假如你所得到的神啟和至今為止的所為背道而馳，神啟的指示是讓你放棄，不再寫詩，毀掉水鏡，你會怎么做？”

    “不可能！那肯定是假的神，在考驗我的堅定。對，你是假的，你們全是。醒醒吧！別在自欺欺人，坐井觀天，杜絕向精神世界的探尋，被一套粗制濫造的概念渾渾噩噩地統治。這樣的日子與牲畜何異？是思想，精神，不斷向上超越的思考，讓人變得有別于牲畜，精神才是世界的本質，是真實。安于現狀作繭自縛，只會日復一日地腐壞，去精神世界里自由地做夢，這才是唯一的出路?！?/br>
    “你要做的，才是逆天而行，根本不可能的事。也許對你，我只能是我的身份，我的名字，你樂于聽取的言說。但無論如何我希望你明白，我不是一個符號，不能代表任何，也無法在作詩時，供你任意遣用?！闭f完，祭司再次向詩人禱告，重新戴上寬檐帽，仰長而去。

    這段記載全出自祭司本人的日記，他在最后寫道，那天如釋重負地哭了。另外的傳言稱，祭司在那天以后，正式辭去神職，在家中終日懺悔，常說“愿你在永恒的虛無中贖盡罪孽”。

    他？我向司嵐確認。最初我就奇怪，兩只手偶幾乎一模一樣，只衣服的顏色相反，白色那只多了頂草帽。

    “祭司是男性，詩人也是?！彼緧菇忉?。

    “詩人以為祭司與世俯仰作繭自縛，祭司以為詩人追求的理想不切實際，誰也無法說服對方。那么如今的司嵐更愿站在哪邊呢？詩人還是祭司，左手還是右手？”

    那時，司嵐沉吟許久，終未答復，只說他沒法成為其中任何一個。