另一邊，在聶杰人虐殺了黃巾力士之后，余下的眾人已經(jīng)心生退意。

    對于他們來說，黃巾力士是主心骨，也是勇氣的來源。

    一個高有兩米的壯漢，身批鎧甲、力大無窮，竟然連對方的一招都沒有撐過。

    這種實力上的差距太過于巨大，大到令人生不出抵抗的意識。

    無組織、無紀律，這句話用來形容歷史上的黃巾軍卻是再合適不過了。

    在張角還在世的時候，他們還有精神寄托，依托宗教的力量，還可以和東漢軍隊形成對峙，一旦張角身死，便再難抵擋了。

    此時的場景和歷史上極為相似，面對如同魔鬼一般瘋狂屠殺的聶杰人，他們害怕了。

    先是一兩個零星的逃亡，隨后竟衍變成了一場大潰敗。

    但整個秘境只有三平方公里，即便這些黃巾軍想要逃跑，也沒有足夠的地圖供他們施展。

    僅僅過了半個小時，總共二十三名黃巾軍便被斬殺殆盡。

    和現(xiàn)實中不一樣的是，在秘境當中身死的生物并不會留下尸體，就連身上的武器、鎧甲也會一同消失。

    所以當李子木趕到現(xiàn)場時，看到的僅僅是一地的掉落物品。

    在逐一鑒定之后，此次的收獲清單也同時出爐了。

    在這份清單里面，最多的還是屬性丸，分別是一級耐力丸兩枚，一級速度丸兩枚，一級力量丸四枚以及二級力量丸（增加一點力量）一枚。

    剛好9枚，此外還計有黃巾札甲（白板，增加一點耐力）一件，黃巾精銳之魂（青銅級）一份以及黃巾軍之魂（白板級）兩份。

    合計起來，足有十三之數(shù)，如果按照爆率來說，還是相當不錯的。

    在將屬性丸全部使用之后，李子木的生物屬性再次得到了躍升。

    其中力量達到了165點（裝備加成1—黃巾砍刀），速度和耐力則分別來到了135點和17點。

    人物等階也有所提升，變成了青銅中階。

    但如果仔細去看的話，卻會發(fā)現(xiàn)一個問題，那就是屬性失衡。

    速度有些過低了，而速度又被稱之為屬性之王，天下武功唯快不破，當速度快到一定程度之后，甚至可以越級殺人！

    感受著身體里噴涌而出的熱流，一股令人著迷的快感也在靈魂深處升起。

    無論怎樣說，能夠體會到身體素質(zhì)逐漸變強，總是一件令人愉悅的事情。

    將屬性的事情放到一邊，李子木隨后便將目光投向了其他的物品。

    這里面，最具價值的自然是黃巾精銳之魂，使用以后，可以召喚出一名青銅初階的得力助手。

    至于剩下的白板級召喚魂以及黃巾札甲也都是不可多得的寶物，拿出任何一件，都足以令不少人艷羨。

    在全部使用之后，不遠處便出現(xiàn)了三名頭戴方巾的青年男子。

    姓名劉石

    朝代東漢末年

    所屬人李子木

    基礎(chǔ)屬性力量13，速度13，耐力13

    等階青銅初階

    忠誠度100（滿值）

    介紹可出現(xiàn)在現(xiàn)實世界，也可召喚進秘境世界。

    ……

    姓名王成王楚

    朝代東漢末年

    所屬人李子木

    基礎(chǔ)屬性力量8，速度8，耐力8

    等階白板

    忠誠度100（滿值）

    介紹可出現(xiàn)在現(xiàn)實世界，也可召喚進秘境世界。

    三人的屬性十分平均，沒有什么明顯的短板，這倒有點像游戲里的初始模板。

    帶著愉悅的心情，李子木返回了現(xiàn)實世界。

    ……

    由于秘境不會對地球的時間產(chǎn)生任何影響，所以此時的鳳山鎮(zhèn)仍舊是午時。

    在將新召喚出來的三名黃巾軍交給聶杰人訓練之后，李子木也開始了新的籌劃。

    這第一步便是修建民居！

    華夏人常說安身立命，這句話背后所隱含的正是房子和土地。

    前者為安身之所，后者為立命之根本。

    只有這兩點解決了，后面才會有故鄉(xiāng)和家土的概念，這同時也是農(nóng)耕文明所特有的文化現(xiàn)象。

    為了讓這新招收的一百三十六人、總共十九戶歸心，李子木不僅親自籌劃，與之相對應的政策也開始配套實行。

    現(xiàn)代人和古人相比要更為自我一些，說的通俗一點，就是更難管理。

    這一點尤其體現(xiàn)在服從性上，究其原因，還是基礎(chǔ)教育的問題。

    在這一點上，此時的李子木還沒有多少辦法，但也不能什么都不做。

    就比如保甲制度！

    保甲制度是從宋朝開始、帶有一定軍事意涵的戶籍管理制度，這同時也是華夏封建王朝長期延續(xù)的一種社會統(tǒng)治手段。

    保甲編組以戶為單位，十戶為甲，設(shè)甲長；十甲為保，設(shè)保長。

    從行政級別來說，甲長為典吏，保長為令吏，算是官吏體系的最底層。

    而一旦保甲制度建立起來，便意味著統(tǒng)治基礎(chǔ)的建立。

    李子木清楚，凡事都應以制度為先，華夏先祖在商朝時期便建立起了神權(quán)統(tǒng)治的政治制度，也就是所謂的“國家大事在祀與戎。”，皇帝負責戎，大祭司負責祀。

    這句話聽起來好像很高逼格，但從實際面來說，僅僅是為了方便統(tǒng)治。

    在此之前，由于人手的不足，保甲制度無法有效的實施，不過現(xiàn)在卻可以去做了。

    ……

    兩天之后，李子木將這十九戶分為兩甲，同時任命王成和王楚兩人為甲長。

    考慮到兩人的文化背景，此時的甲長僅僅起到監(jiān)督的作用，幾乎沒有任何的實權(quán)。

    等到以后規(guī)模大了，再從中選拔有才之人補位。

    而這種做法也在眾人的心中留下了不小的波瀾，百家米養(yǎng)百種人，每個人的看法都有不同。

    有人認為這是加強統(tǒng)治，畢竟被別人監(jiān)督著總有些不舒服，但也有人從中看到了一絲不一樣。

    這是一個真正想要有所作為的方法，也可看成是一種野心。

    也正是如此，在有些人看來，這種做法甚至會招來禍端。

    所有人清楚，整個鳳山鎮(zhèn)最大的勢力便是趙家，不論是從人口還是從物資上來看，幾乎形成了碾壓之勢，等到第一批冬小麥收獲，解決了糧食短缺的問題，這種局勢就再也無法逆轉(zhuǎn)了。

    此時遇到一個有野心的“統(tǒng)治者”，可不是什么好事。