“但念述先圣之元意，思整百家之不齊，亦庶幾以竭吾才?！焙鬂h書鄭玄傳

    中軍大帳內(nèi)，皇帝端坐主位，底下依次是陪坐的侍中荀攸、尚書郎傅巽，以及從青州遠(yuǎn)道而來(lái)的議郎孔融、大儒鄭玄。

    據(jù)說(shuō)判斷一個(gè)人的心性，除了觀察言行以外，還要看他的眼睛。所以皇帝盯看了鄭玄的眼睛好一會(huì)，但結(jié)果令他失望，這個(gè)白發(fā)蒼蒼的老人目光澄澈，眼瞳黑白分明，看起來(lái)非常睿智，當(dāng)然，這個(gè)老人本身就是個(gè)天才。

    “鄭君一路辛苦?！被实壑鲃?dòng)放棄了繼續(xù)與鄭玄對(duì)視這個(gè)不禮貌的做法，他將視線轉(zhuǎn)移到了別處，感慨的說(shuō)道：“若非盧公，我不知何時(shí)才得見鄭君一面?！?/br>
    古人對(duì)名稱極為看重，年高位尊者便稱之為某公，德隆賢明者則稱之為某君，其下則以爾、汝稱之。只是這種稱呼并不嚴(yán)格，很多人往往因?yàn)榈匚缓蜋?quán)力的懸殊、或者是互相奉承，對(duì)人多以公、君稱之，漸漸地失去了其本來(lái)的意義。而且這些人都是表面上尊敬，其實(shí)心里并不服氣，當(dāng)面稱呼為公、君，私下稱呼為爾、汝的人并不少見。

    盧植德高望重，深受皇帝的推崇，尤其是他在死前為皇帝做了許多事，比如調(diào)和公孫瓚與劉虞的矛盾，順利解決幽州當(dāng)時(shí)的困境、以及拜托裴茂轉(zhuǎn)交信件給鄭玄，請(qǐng)他入朝。這一切都讓皇帝感懷于心，不僅尊稱為盧公，而且在聽聞盧公死訊之后，特使人贈(zèng)賻錢十萬(wàn)以治喪事、追謚貞侯這是皇帝登基以來(lái)第一個(gè)、也是唯一一個(gè)被賜予謚號(hào)的大臣。

    皇帝對(duì)一個(gè)人的稱呼能夠表現(xiàn)出那人在皇帝心中的地位，而且也不能隨便稱呼，就像是皇帝稱呼賢能而有德名的荀攸為荀君，稱呼年高老成的賈詡為賈公一樣。鄭玄在儒林的名望勝于盧植，德高望重、齒德俱尊，無(wú)論怎么尊稱都不過(guò)分，只是跟公比起來(lái)，皇帝稱他為鄭君更能顯現(xiàn)尊崇。

    鄭玄今年六十七歲，老得眉毛都白了，但他的臉龐仍舊豐潤(rùn)飽滿，顯得神采奕奕。他穿著一件普通儒士常穿的衣服，頭裹緇巾，笑起來(lái)很像個(gè)慈眉善目的鄰家老翁：“不敢勞陛下掛念，是老朽見關(guān)東凋敝，無(wú)所依歸，所以才隨孔北海西入長(zhǎng)安，以求在圣恩之下，托庇余生?！?/br>
    “世道艱難，天下何處不苦？唯有夙夜匪懈，還復(fù)太平，以解民之倒懸?！被实圯p聲說(shuō)著，見鄭玄無(wú)動(dòng)于衷，突然直接問(wèn)道：“鄭君此行路上，所見所聞，可有賜教于我？”

    “天下紛紜，皆是人心喪亂、世道不古的緣故?！编嵭芎恼f(shuō)：“陛下幼沖繼位，卻睿鑒高遠(yuǎn)，聰慧天成，可見德運(yùn)雖有更移之?dāng)?shù)，但天命始終在漢。只要施以王道，敦行教化，天下自然重歸太平?！?/br>
    鄭玄本來(lái)準(zhǔn)備一直在徐州隱居注書，不問(wèn)世事，誰(shuí)知時(shí)移俗易，發(fā)生了兩件事，讓他不得不改此夙愿。

    一件是曹嵩死于兵亂，曹cao為報(bào)父仇進(jìn)兵徐州，導(dǎo)致原本算是一方安寧之地的徐州慘遭兵燹。鄭玄當(dāng)時(shí)就正在考慮移居的事情，正好聽聞孔融在北海任上時(shí)常命人修葺鄭玄老家的故居庭院，于是鄭玄當(dāng)時(shí)就動(dòng)了心，打算就此回鄉(xiāng)。只是北海同樣有兵賊橫行，孔融不知兵事，鄭玄貿(mào)然去了也未必能得以保全。

    正在猶疑之時(shí)，好友兼同門盧植死前交給裴茂的一封遺書，也經(jīng)由各方輾轉(zhuǎn)，終于到了鄭玄手中，這就是第二件事。

    盧植在信中殷切敦請(qǐng)鄭玄無(wú)論如何也要代他往長(zhǎng)安一趟，即便未能覲見天子，也能觀察朝廷風(fēng)聞，據(jù)此推定漢祚是否可以延續(xù)。若是可以延續(xù)，那就是天命在漢，而已經(jīng)逐漸陷入窠臼的經(jīng)學(xué)就可能會(huì)絕處逢生。

    “我親政以來(lái)，拜趙公、桓公為師，使其為我講授經(jīng)義，又披覽史籍，究察典紀(jì)，可以說(shuō)是身體力行的去敦行教化了。”皇帝眉頭一揚(yáng)，像是自夸功績(jī)、又像是別有用意的說(shuō)道：“整頓三署、重建太學(xué)以來(lái)，尊儒以勸其業(yè)，貴學(xué)以篤其道。想必這就是鄭君所言的施以王道與敦行教化了吧？”

    皇帝這話猶如拋出去的餌，鄭玄很快就接住了，畢竟他雖然博聞多才，但到底只做過(guò)些鄉(xiāng)佐縣吏這些小官，并不諳熟為官之道。而且皇帝禮賢下士、溫文爾雅的模樣給了鄭玄很大的好感與自信，所以他心里想什么就說(shuō)什么：“老朽以為，朝廷經(jīng)綸事務(wù)，必要以教養(yǎng)為先，自朝廷遷都以來(lái)，典籍遭焚，經(jīng)義杜絕。雖有陛下矢志恢復(fù)，重設(shè)太學(xué)，不過(guò)”

    說(shuō)到這里，鄭玄故意躊躇了一下。

    皇帝抿了下嘴，沒料到這么快就輪到自己去接餌了，他心里對(duì)鄭玄極為看重，無(wú)論如何也要在今天把事情挑明說(shuō)清，好給這個(gè)鴻儒委以重任。所以他也不計(jì)較這些細(xì)末，順著對(duì)方的話往下問(wèn)道：“不過(guò)如何？鄭君大可直言，我年紀(jì)雖但還是聽得進(jìn)諍言的。”

    鄭玄垂著眉眼，輕聲說(shuō)道：“太學(xué)伸圣賢之絕業(yè)，教養(yǎng)天下之士，的確是維新文教、以厲風(fēng)俗的好事。但陛下豈不知辟雍成于周詩(shī)，泮宮顯于魯頌？”

    他雖然沒當(dāng)過(guò)幾天官，但就如何將心里的意思隱晦的用話語(yǔ)、典故表達(dá)出來(lái)，好讓對(duì)方明白，對(duì)鉆研經(jīng)學(xué)文字?jǐn)?shù)十年的鄭玄來(lái)說(shuō)，并不比那些臣子們差。

    禮記有云：大學(xué)在郊，天子曰辟雍，諸侯曰泮宮，在這里是借指太學(xué)。而周詩(shī)與魯頌都是詩(shī)經(jīng)里的篇目，在這里是借指官方教學(xué)的書目。

    他那番話的意思是，周代的太學(xué)無(wú)不是重視經(jīng)義道理，如今太學(xué)卻五科并重，壓縮了經(jīng)學(xué)的生存空間，并與經(jīng)濟(jì)、治劇這些雜業(yè)并論，有舍本逐末之嫌。所以即便皇帝再怎么有意興復(fù)教化，那也是南轅北轍。

    鄭玄說(shuō)到了朝中所有人都不敢說(shuō)的地方，那就是太學(xué)已經(jīng)舊瓶裝新酒，不再是以前擁有上萬(wàn)太學(xué)生、鴻儒士子云集的太學(xué)了。

    早在皇帝重設(shè)太學(xué)的時(shí)候，朝中就有人在暗中抵觸五科的設(shè)立，只是那個(gè)時(shí)候朝中拿的出手的大儒名士就寥寥幾個(gè)，而且都牽涉到政爭(zhēng)?；实郛?dāng)時(shí)又是借由鹽鐵廷議一事力挫百官，威權(quán)無(wú)兩，這才強(qiáng)行將太學(xué)五科定制下去。

    盡管如此，太學(xué)祭酒楊儒仍采取了一種討巧的法子，在明經(jīng)科的下面又分了好幾種學(xué)官，分別用來(lái)講授尚書、易等經(jīng)書，所以明經(jīng)科相比于其他科目，所擁有的博士是最多的。往往都是比照五經(jīng)博士的成例，一份經(jīng)書配一個(gè)博士，而其他的科目最少的只有一個(gè)博士。

    明經(jīng)科因?yàn)樯嫌刑珜W(xué)祭酒楊儒背書，下有許多成名已久的博士坐鎮(zhèn)，導(dǎo)致明經(jīng)科成為太學(xué)最顯赫的科目，太學(xué)生皆以入明經(jīng)為榮。不僅如此，每每開課，常引起那些被強(qiáng)行調(diào)劑到其他科的士子們跑來(lái)旁聽，明經(jīng)科由此也被稱為太學(xué)中的太學(xué)。

    底下的執(zhí)行者走迂回的路子抵觸皇帝的政策，雖不至于明面抵抗，但這也讓皇帝極為不滿。但他也沒有辦法，畢竟他手上一時(shí)沒有能挑起大梁、能孚眾望的御用大儒，所以撤了一個(gè)楊儒，換誰(shuí)上去都一樣。這是風(fēng)氣問(wèn)題，而移風(fēng)易俗，更改固化已久的意識(shí)形態(tài)，卻又是這世上最難辦的事情。

    皇帝一開始還想著在太學(xué)祭酒與太學(xué)仆射之上設(shè)立太學(xué)令，把鄭玄擺到這個(gè)位置上去，讓他統(tǒng)籌太學(xué)所有事務(wù)，借助他名著海內(nèi)的威望與遠(yuǎn)超當(dāng)代的學(xué)識(shí)，能把風(fēng)氣扭轉(zhuǎn)到皇帝所預(yù)想的方向上去。畢竟從鄭玄融匯古今經(jīng)學(xué)與百家之長(zhǎng)的成就來(lái)看，對(duì)方絕不是一個(gè)泥古不化的人，沒準(zhǔn)能被皇帝說(shuō)服，認(rèn)同皇帝五科并重的觀點(diǎn)。

    可現(xiàn)在從鄭玄的態(tài)度中，皇帝發(fā)現(xiàn)，原來(lái)思想再開明的人，也有他的局限性。