略微遲疑，宋琳還是將這樣行為的隱患給指了出來：“這救人后強行讓人做工還債的行徑，若是不加以控制，很有可能被醫(yī)生拿來蓄仆。”

    這還真是個問題。

    不管她們出于什么目的調(diào)換藥物價格，或者是使用藥和記錄不符，只要有這個漏洞在，定會有人跟著有樣學樣，開始為自己謀取私利。

    而蓄仆——這完全是含蓄的說法，韓盈想的還是在京醫(yī)院內(nèi)提供低端崗位，可若是病人祈求背著低息債務(wù)回家勞作慢慢還呢？開這么個口子，必然會有人讓母子錢利滾利到一輩子都還不完，若是醫(yī)生心夠黑，虛開病人勞作一輩子都還不起的藥，那被醫(yī)生救活的人，豈不是直接就成了醫(yī)生的奴隸，若是轉(zhuǎn)手賣于他人，直接成了一本萬利的買賣！

    “還是你考慮的周到?！?/br>
    有問題，那就不能視而不見，這方面沒辦法靠道德自我約束，必須是白紙黑字的規(guī)定才行，韓盈重新思索了一番，抓住了重點：

    “這樣，用藥上還是別弄虛作假，口子不能開，開了便堵不上，危害太大，為了救幾個人毀壞整個京醫(yī)院的良好的生態(tài)，完全是本末倒置?！?/br>
    “至于預(yù)支藥費，我記得現(xiàn)在也只有急診病人因為情況特殊，暫時允許提前預(yù)支部分藥費，其它都是先交錢后治病，后者不會有太多影響，前者劃個檔位，考慮病人自身和家庭的情況，最多只預(yù)支病人本身三年內(nèi)扣除生活花銷后的收入，預(yù)估過了這個檔位還救不活的，那便放棄吧?！?/br>
    用藥卡死，醫(yī)生便沒了牟利的空間，自然也不會動別的心思，而急診——大多數(shù)情況下能將這些半死不活人抬過來的，不是左右鄰居就是親人，也不會找不到給錢的，只有極少一部分需要先搶救再交付錢，不論后續(xù)，只先將人救醒詢問如何聯(lián)系家人的話，那消耗的藥錢不會太多，傷的不太離譜的情況下，即便是最低檔位，也就是病人兩三個月、小半年的收入。

    所以最大的問題，還是在允許先看后還上。

    只要開了這個口子，那惠及的絕不只是在家中活不下去的人，而是更多過來看病的病人，麻煩的是，會有大量的人試圖鉆空子給自己省錢，看人分檔也不行，額度大了，官吏也會克制不住的想要用這份權(quán)力，到時候京醫(yī)院只能看著一堆賬單發(fā)愁。

    京醫(yī)院是個自盈利單位，不是有國家財政支持的福利部門，能做好事，但還是要先顧及自身，能預(yù)支的錢必須還得卡，不如就按照雜役三年勞作正常雇傭的價格，也就是四五千錢左右的限度去救人，活過來后，還得加上利息還。

    這個數(shù)額，官吏人家咬咬牙就能拿，不至于丟這份臉面，普通人一看利息也不算少，就算家里拿起來要損傷筋骨、要找左右鄰居借錢也會趕緊還上，只有自己孤身一人又工作，家里又不把她/他放在心上的，才會留在京醫(yī)院中做雜役償還，正好救助到了需要救的人身上。

    宋琳將自己的想法一一說了出來，韓盈沉思片刻，覺著還是再收縮過后的辦法好，點頭同意后，兩人又研究了一番細節(jié)，這才算是將這樁好事長久做下去的制度給設(shè)立起來，后來還真庇護了不少在家中飽受父母、繼父繼母苛待到活不下去的未婚男女和部分半大孩子，以及一些成了婚的婦人。

    此是后話，而現(xiàn)在，說完京醫(yī)院事情的宋琳，還得在提關(guān)于衛(wèi)侯那戰(zhàn)地醫(yī)院的設(shè)想，因為人數(shù)過多，又涉及后勤和前線不固定等問題，其復(fù)雜程度愁的人大把大把的掉頭發(fā)，若非韓盈手中有點后世這方面的的經(jīng)驗，她看到這個的時候也有種眼前一黑，恨不得掐死衛(wèi)青的沖動。

    果然，還是給別人提意見讓他們忙活的時候看著爽，輪到自己為別人做事的時候是真的虐啊！

    不過話說回來，不虐別人早就接過去做了，壓根輪不到她來，皇帝給的這份官職俸祿就是為了服務(wù)于征戰(zhàn)，做好了她才能真正穩(wěn)定自己的官職，做不好嘛……

    沒有做不好選項的韓盈只能硬著頭皮和宋琳一起上了。

    每個人都有自己的運行軌跡，不會因為外人的離開而停滯不前，在韓盈宋琳忙碌的時候，好似結(jié)束種種磨難的顧琬，突然又迎來了新的考驗。

    一群不知道從哪里來的望老德婦沖到了京醫(yī)院，非說她這種不孝不悌，不貞不潔的人，壓根不配在此處呆著，讓京醫(yī)院必須將她趕出去。

    第345章 道義之爭

    西漢有著獨特的政治模式。

    有一部分人，他們自身的德行極好，因為極符合社會倫理規(guī)范，便被周圍人敬佩、推崇，幾乎和精神領(lǐng)袖一樣，能夠達到一呼百應(yīng)，千應(yīng)的狀態(tài)。

    這樣的名望，自然會讓官府注意到他們，即便不把他們吸納進官府的體系，也要給他們分發(fā)官府認可的身份。

    年齡夠大，過了五十，那就是三老，年齡不夠但德行足夠，那就是孝悌……總之，有了民間和官府雙重認可的他們，雖然沒有官職，卻有著極高的政治待遇和影響力，他們承擔著官府給予‘教化百姓’的作用，既要繼續(xù)約束自己，還得主動去教導周邊人向自己學習。

    理論上來說，這對保證社會風俗規(guī)范會非常好用，但實際上嘛——

    手頭連個甜棗都沒有，上哪兒讓別人跟自己學？

    沒人愿意放棄到手的權(quán)力，聰明人很快發(fā)現(xiàn)，沒有甜棗，還可以用大棒啊。