紀(jì)寧飄身橫掠碧湖，與一個(gè)狹長(zhǎng)島嶼擦肩而過(guò)，還未曾來(lái)得及享受視線豁然開闊的美景，忽的眼神一凝，側(cè)方里許外，一葉輕舟在湖面上飛馳滑行，尾后竟全無(wú)一絲本該拖著長(zhǎng)長(zhǎng)的漣漪。

    小船之上，俏生生地立著一個(gè)風(fēng)姿無(wú)限的倩影。一襲淡青長(zhǎng)衫隨風(fēng)拂揚(yáng)，說(shuō)不盡的閑適飄逸，俯眺清流，從容自若。份外強(qiáng)調(diào)了她有若鐘天地靈氣而生，如川岳般起伏分明的秀麗輪廓。

    這是一種“清水出芙蓉，天然去雕飾”那么自然的、無(wú)與倫比的真淳樸素的天生麗質(zhì)。

    就像長(zhǎng)居洛水中的美麗女神，忽然興到現(xiàn)身水畔。她的“降臨”把一切轉(zhuǎn)化作空山靈雨的勝境，如真似幻，動(dòng)人至極點(diǎn)。

    背上掛著造型典雅的古劍，平添了她三分英凜之氣，亦似在提醒別人她具有天下無(wú)雙的劍術(shù)。

    她雖現(xiàn)身凡間，卻似絕不該置身于這配不起她身份的塵俗之地。她的美眸清麗如太陽(yáng)在朝霞里升起，又能永遠(yuǎn)保持某種神秘不可測(cè)的平靜。

    在平靜和冷然的外表底下，她的眼神卻透露出仿若在暗處鮮花般盛放的感情，在傾訴出對(duì)生命的熱戀和某種超乎世俗的追求。

    這種令人呼吸屏止的美麗，非塵世間的凡筆所能捕捉和掌握的。

    明麗得如荷花在清水中傲然挺立的美女，以她不含一絲雜質(zhì)的甜美聲線柔聲說(shuō)道“靜齋當(dāng)代傳人師妃暄，見過(guò)邪帝?！?/br>
    她一開口，整個(gè)天地都似因她出現(xiàn)而被層層濃郁芳香的仙氣氤氳包圍，教人無(wú)法走出，更不愿離開。

    紀(jì)寧落在了小船上，看著這位就像破開空谷幽林，灑射大地的一抹陽(yáng)光般燦爛輕盈的麗人，笑著說(shuō)道“慈航劍典修成的仙胎，果然不同凡響?！?/br>
    師妃暄微微的嘆息一聲，轉(zhuǎn)過(guò)了身來(lái)，將姿容完整的呈現(xiàn)在了紀(jì)寧面前。

    修長(zhǎng)和自然彎曲的眉毛下，明亮深邃的眼睛更是顧盼生妍，配合嵌在玉頰的兩個(gè)似長(zhǎng)盈笑意的酒窩，肩如刀削，蠻腰一捻，教人無(wú)法不神為之奪。

    她的膚色晶瑩似玉，體態(tài)輕盈，姿容美絕，出塵脫俗。特別是她不含一絲雜念，深邃澄明的美眸，似包含了世間一切的美好。

    師妃暄嘴角逸出一絲苦澀的笑意，道“邪帝武功蓋世，便是寧道長(zhǎng)也非對(duì)手，何苦眷戀紅塵。若是邪帝愿意歸隱，妃暄愿常伴左右，共參無(wú)上天道。”

    紀(jì)寧“哈哈”一笑，道“世間原是修行法，滾滾紅塵方成仙。出世入世，殊途同歸?！?/br>
    師妃暄嬌軀輕顫，道“邪帝已得修行真諦，妃暄受教了?！?/br>
    紀(jì)寧隨口說(shuō)道“既然來(lái)了，就陪我一程。我曾聽人說(shuō)魔種仙胎，同源而出，各走極端。慈航劍典修成的仙胎想要大成，必須要得到魔種的神髓才行。

    而道心種魔大法修成的魔種想要完成蛻變，踏足‘魔心種道’的無(wú)上魔變之境，也離開仙胎的輔助……”

    小船兒推開波浪，飄蕩在水中。

    此界有四大奇書，其中《戰(zhàn)神圖錄》位列第一，甚至可以說(shuō)它是這個(gè)世界一切武學(xué)之源流。

    《長(zhǎng)生訣》、《天魔策》、《慈航劍典》，等三大奇書，都與其有著千絲萬(wàn)縷的關(guān)系。

    故老相傳，《戰(zhàn)神圖錄》記載于戰(zhàn)神殿之中，此殿自成一界，內(nèi)有魔龍守護(hù)，遍布上古珍稀靈種，奇花異果。

    此外，戰(zhàn)神殿還會(huì)循天時(shí)地氣變化而移動(dòng)，改變其位置所在，直至天機(jī)到了，才會(huì)再次現(xiàn)世。

    想要踏入戰(zhàn)神殿，獲取《戰(zhàn)神圖錄》之秘，非得精通星相學(xué)，奇門遁甲乃至天機(jī)數(shù)算，才有那么一分可能。

    上古之時(shí)，廣成子有緣進(jìn)入戰(zhàn)神殿內(nèi)，悟通天地宇宙的奧秘，著述出《長(zhǎng)生訣》一書，后于戰(zhàn)神殿內(nèi)證破碎金剛。

    而魔門傳承的《天魔策》，緣起于西漢時(shí)期。

    漢武帝實(shí)行獨(dú)尊儒術(shù)政策后，由第一任魔門圣君“天魔”蒼璩收集諸子百家奇典異籍，最后去蕪存菁，歸納而成。

    到了東漢時(shí)期，第一代邪帝謝眺從一個(gè)屬于春秋戰(zhàn)國(guó)時(shí)代的古墓里，看到有關(guān)《戰(zhàn)神圖錄》的記述，得窺圖錄之秘，從而將《天魔策》十卷融會(huì)貫通，以他的通天智慧，寫成《道心種魔大法》和《魔道隨想錄》兩書。

    《道心種魔大法》為他的主學(xué)，《魔道隨想錄》是他的雜學(xué)，此兩書實(shí)為魔門前輩經(jīng)驗(yàn)智慧識(shí)見的總集，旁及千門萬(wàn)類的技藝。

    而慈航靜齋的始祖地尼，機(jī)緣巧合之下得以翻閱《魔道隨想錄》，從而知曉了“破碎虛空”之秘，《慈航劍典》很大機(jī)會(huì)亦受到“破碎虛空”的影響。

    故此，《慈航劍典》修煉的仙胎，與《道心種魔大法》修煉的魔種，各走極端，源頭則一。

    四大奇書，同源而異。

    其中《戰(zhàn)神圖錄》是當(dāng)之無(wú)愧的第一，《長(zhǎng)生訣》是再版，《道心種魔大法》是殘缺版的整合，至于《慈航劍典》，那就是殘缺版整合后出現(xiàn)的盜版。

    當(dāng)然，后三者的創(chuàng)立者也都是天資縱橫之輩，或多或少都加入了自己的東西，從而演繹出了新的精彩，未必就比原始版差上多少。

    師妃暄主動(dòng)送上門來(lái)，紀(jì)寧對(duì)“仙胎”挺感興趣，自然不會(huì)輕易放她離開。

    既然人家舍身飼魔，肯定要給一個(gè)機(jī)會(huì)，就看最終是誰(shuí)技高一籌？

    紀(jì)寧和師妃暄同游江南的時(shí)候，江都宮之中，楊廣正在接見一名訪客。

    修成魚龍變之后，他的武功精進(jìn)神速，堪稱一日千里。氣度越發(fā)沉凝，給人一種淵渟岳峙的感覺。

    楊廣看著身旁衣飾素淡雅麗，臉龐深藏在重紗之內(nèi)的女子，問(wèn)道“陰后跑到江都來(lái)見朕，不知有什么事情？”

    祝玉妍身形婀娜修長(zhǎng)，頭結(jié)高髻，縱使看不到她的花容，也感到她迫人而來(lái)的高雅風(fēng)姿。

    她只是靜靜站在那里，便有種令人觀賞不盡的感覺，又充盈著極度含蓄的誘惑意味。

    “難道不是陛下命人傳書，愿以‘道心種魔大法’換取敝派所傳的天魔策一觀？”

    祝玉妍秋水般的眸子似帶薄嗔地瞥了楊廣一眼，嬌柔的嗓音中更是帶著無(wú)限的誘惑之力，足以令任何男人心中蕩漾。

    楊廣“呵呵”一笑，道“是朕，也不是朕?！?/br>