擂鼓山，天聾地啞谷。

    紀(jì)寧左手托著冰蠶，右手托著朱蛤，以“擒龍控鶴”的絕技，將兩者牢牢的束縛在掌心，默默的體會著冰火兩重天的滋味。

    在冰火淬煉之下，他丹田中的云海，現(xiàn)如今只剩下三層。

    半個時辰后，紀(jì)寧結(jié)束了修煉，拉動旁邊的繩子，立刻就有聾啞門的弟子進(jìn)來，將冰蠶和朱蛤帶去進(jìn)食、修養(yǎng)。

    走出靜室，只見在屋外的大樹下，蘇星河正在和鳩摩智下棋。

    這位大和尚是紀(jì)寧專門請來，幫忙翻譯《易筋經(jīng)》。

    這部經(jīng)書全部以梵文書寫，想要準(zhǔn)確的翻譯過來，要求翻譯者必須精通梵文、佛法、武學(xué)，缺一不可。

    紀(jì)寧走過去觀戰(zhàn)，半晌之后，鳩摩智棄子認(rèn)負(fù)，道“這一局是老衲輸了?！?/br>
    蘇星河擺了擺手，道“大師佛法高深，殺念不起，老夫雖勝尤敗?！?/br>
    “蘇施主過謙了?！兵F摩智說著，從懷里取出了兩本書，遞給了紀(jì)寧，道“昔日老衲沉迷少林七十二絕技，被紀(jì)施主點醒，不曾想又因為紀(jì)施主，得以一睹這《達(dá)摩易筋經(jīng)》的廬山真面目。人生無常，世事難料。往往出人意表。”

    紀(jì)寧伸手接過兩本書，道“有勞大師了?！?/br>
    說完，他翻開譯本，讀了起來。

    “易”是改換、變化之意；“筋”指的是筋骨、筋膜；“經(jīng)”則帶有指南、法典之意。

    《易筋經(jīng)》就是通過修煉改變筋骨，最終rou身成圣的方法。

    “人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。

    如筋弛則病、筋攣則瘦，筋靡則痿，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。

    故入道莫先于易筋以堅其體，壯內(nèi)以助其外。否則，道亦難期……”

    這部達(dá)摩易筋經(jīng)以“體”的修煉為主旨，而逍遙派的北冥無相功則以“氣”的積蓄為核心，無論哪一個方面達(dá)到極致，都能夠復(fù)返先天。

    紀(jì)寧大致瀏覽了一遍，合上譯本后，就聽鳩摩智說道“此間事了，老衲這就告辭了?！?/br>
    紀(jì)寧笑著說道“大師不要著急，我給變個戲法瞧瞧?！?/br>
    他將譯本收起，手拿著《易筋經(jīng)》的原本，運轉(zhuǎn)玄功，丹田中有云氣飛出，化作一道至陰至寒的真氣，空氣中的水汽匯聚而來，立刻就將手中的經(jīng)書打濕。

    只見書頁上的彎彎曲曲的文字之間，竟現(xiàn)出一行漢字“摩伽陀國欲三摩地斷行成就神足經(jīng)。”

    漢字旁有個外國僧人圖形，這僧人姿式奇特，腦袋從胯下穿過，伸了出來，雙手抓著兩只腳。

    鳩摩智見了，心中大奇，立刻從紀(jì)寧手中接過經(jīng)書，翻看了起來。

    蘇星河同樣“嘖嘖”稱奇，道“一書兩經(jīng)，世所罕見?！?/br>
    半個月后，鳩摩智將《神足經(jīng)》翻譯完，便告辭離去。

    紀(jì)寧練功之余，經(jīng)常翻閱兩部經(jīng)書，到也不無收獲。

    《易筋經(jīng)》不用多說，《神足經(jīng)》則是練功時化解外來魔頭的一門妙法，乃天竺國古代高人所創(chuàng)的瑜伽秘術(shù)，因此書中所繪圖形，也是天竺僧人。

    紀(jì)寧嘗試著兼修了這門瑜伽秘術(shù)之后，煉化朱蛤火毒、冰蠶寒毒的速度提升了數(shù)倍，同時他的體質(zhì)也在冰火兩重天和《神足經(jīng)》的共同作用下，也有了明顯的提升。

    時光匆匆，轉(zhuǎn)眼間元祐五年便已經(jīng)到了年底。

    過年的時候，蘇星河將以前的八名弟子“琴顛”康廣陵、“棋魔”范百齡、“神醫(yī)”薛慕華等全都喚來了擂鼓山，一群人熱熱鬧鬧的過了一個年。

    新春伊始，紀(jì)寧便下了擂鼓山，不走不行，因為擂鼓山周圍成氣候的毒蟲，被聾啞門的弟子們用神木王鼎捕殺殆盡，已經(jīng)滿足不了朱蛤與冰蠶的胃口，所以他也無法獲得足夠的火毒和寒毒修煉。

    紀(jì)寧先去了登封縣旁邊的少室山，將《易筋經(jīng)》的原本扔在了少林寺的大門口后，便飄然離去。

    這一年里，紀(jì)寧的足跡遍布大江南北，他曾與蘇軾共游西湖，也曾和石泰論道杏林，登龍虎山，訪上清派，過岳陽樓，游汴京城……

    祁連山中，有一座山峰終年被云霧封鎖，遠(yuǎn)望去若有如無，因此被稱為縹緲峰。

    縹緲峰上有一一座靈鷲宮，里邊住著一位天山童姥，門下統(tǒng)率有三十六洞，七十二島，勢力龐大。

    “祁連”系匈奴語，匈奴呼天為“祁連”，祁連山即“天山”之意。因位于河西走廊之南，歷史上亦曾叫南山，還有雪山、白山等名稱。

    大宋元祐七年，正月二十三。

    紀(jì)寧來到了縹緲峰下，只見白雪皚皚，四周寂靜無聲。

    他抬頭看了看隱藏在云霧之中的山峰，腳下輕點，如同一股青煙向著山上飄去。

    縹緲峰上設(shè)有十八處天險，如斷魂崖、碎骨巖、百丈澗、仙愁門等等，但是紀(jì)寧輕功絕妙，過天險如平地，越走越高，身周白霧越濃，不到一個時辰，便已到了縹緲峰絕頂，云霧之中，放眼都是松樹。

    只見地下一條青石板鋪成的大道，每塊青石都是長約八尺，寬約三尺，甚是整齊，要鋪成這樣的大道，工程浩大之極，絕非崇尚隱逸清修的逍遙派所能辦得到的，想來定是前人所遺。

    這青石大道約有二里來長，石道盡處，一座巨大的石堡巍然聳立，堡門左右各有一頭石雕的猛鷲，高達(dá)三丈有余，尖喙巨爪，神駿非凡。

    這古堡形貌古樸，不知是何時所建，堡門大開，兩邊各站立著一排女子，神情肅穆。

    這些女子年紀(jì)或長或少，四十余歲以至十七八歲的都有。

    每一排九名女子，身穿的衣裳顏色各不相同，紅黃青紫，五顏六色，唯一相同的是她們手中各執(zhí)長劍，身披的斗篷胸口處，也都繡著一頭黑鷲，神態(tài)猙獰。

    這時，一個蒼老的聲音響起，道“何方高人，擅闖我靈鷲宮，報上名來？”