“《易》有三解：簡易之易，變易之易，不易之易。 簡易便是這基本的劍法招式，這是根基?！睂?duì)著陳昭說，葉孤城雖是在演示最基礎(chǔ)的劍法招式，但意識(shí)卻慢慢回想起當(dāng)年他苦練劍法的日子。劍法，說來簡單，但要練好可是要花上不少功夫，就是這基本功吧，也不是想象中那么容易的。

    劍尖的刺與點(diǎn)，劍鋒的豁，上段的崩、挑、削，中段用以劈、斬、撩、抹、格，后段用之碰撞，這便是“三鋒四刃”了。每一個(gè)簡單的動(dòng)作都要練習(xí)成千上萬次，那是常人無法忍受的寂寞困苦。然而，絕世劍客便是這樣磨礪而出。甚至有的人可以付出比這還多的努力，卻因?yàn)槿绷艘环痔熨Y，于是便不得大成。

    這個(gè)世上，有什么事情不需要付出呢？年華悠然，用以練習(xí)的普通鐵劍被毀去多少？誰知道！就像休息書法之大家，不也是寫禿千竿狼毫，烏黑一池清水么？

    然而看著陳昭輕易達(dá)到他當(dāng)年練習(xí)數(shù)萬次才能達(dá)到的境界時(shí)，葉孤城真是有了一種微妙的心情，也許，是妒忌？

    這倒是一種極其新鮮的感受。往往都是旁人羨煞這劍仙劍術(shù)驚人，卻不曾想他葉孤城有朝一日也會(huì)因?yàn)榕匀速Y質(zhì)驚人而感到妒忌。要知道葉孤城一直都明白，他自己于劍道一途上的資質(zhì)是百年難得一見的，這世上先是有了一個(gè)資質(zhì)可與他比肩的西門吹雪便已經(jīng)夠驚人的了，竟然還冒出陳昭這么個(gè)怪胎來！

    天資，實(shí)在讓人有些不平衡。

    只是葉孤城的心性修為極高，不過是一念閃過，便重回靜謐心境，繼續(xù)他的教授。

    “變易便是指技擊方法和總訣。劍招再精妙，也必須適時(shí)使用?！币贿呎f，葉孤城這次是連續(xù)舞劍，意隨心動(dòng)，毫無凝滯。一舞劍器動(dòng)四方，便是這樣的一種感覺了吧？

    看著葉孤城的動(dòng)作，陳昭隱隱感覺到了那種很古怪的東西，這是身為神祇的一種微妙的感應(yīng)，他想要知道的東西就在眼前了。方法和總訣嗎？似乎有那么一點(diǎn)苗頭了，關(guān)于這個(gè)世界的力量。讓他想想。從招式到實(shí)戰(zhàn)，并非簡單拼湊，而是精心籌謀，合乎法度和實(shí)際，節(jié)奏、方位、手法、步法、身法、呼吸、發(fā)力、時(shí)機(jī)、對(duì)方、環(huán)境等各個(gè)方面都要反復(fù)揣摩。招式千變?nèi)f化，但總訣萬變不離其宗……

    萬變不離其宗！！

    是了，既然葉孤城這么說的話，恐怕自己感覺到的不同就是與“總訣”相關(guān)的東西。然而不是簡簡單單的一部劍法的總訣，既然這個(gè)世界的力量都存在這種問題的話，那么一定就是整個(gè)武俠的力量體系的“總訣”存在不同的地方。說白了，就是這個(gè)世界的世界法則有問題。

    世界法則這個(gè)東西……雖然身為神祇受到各個(gè)世界的世界法則的寵愛，但是真正接觸到世界法則的本質(zhì)可不是那么簡單的事情。就拿希臘神話世界來做例子吧。神王的神格，一開始就是初代的神王對(duì)于那個(gè)世界和諸神相關(guān)的世界法則的領(lǐng)悟以能量形式表達(dá)出來而已。而各種神職，就是對(duì)這個(gè)世界的相關(guān)法則的了解。但是從來沒有任何一個(gè)神祇會(huì)擁有最本質(zhì)的“力量”這樣的神職。也就是說陳昭沒有可能直接在這個(gè)世界通過建立一個(gè)新的神職來接觸相關(guān)的世界法則。那么，此時(shí)的他也只好采用研究表象的力量來理解世界法則了。雖然困難了點(diǎn)，但總比什么都不做的好。

    葉孤城的講解似乎和他過往記憶里的東西沒有什么分別，但是陳昭知道，那些自己希望知曉的東西就藏在這簡單的言語之下。

    “不易指劍法之境界。此中渾然意氣，光風(fēng)霽月，浩然正大，得之則得道矣?！辈贿^是三段話，葉孤城就這么輕輕松松交代完了劍術(shù)的三層修煉，端的是簡單至極。不過對(duì)于這樣的講解，陳昭倒是也沒有感覺到有什么不對(duì)的。說句實(shí)話，主神空間里面那些武功秘籍還不是這種混亂的調(diào)調(diào)，弄出一大堆玄奧的東西。如果是現(xiàn)代人看，絕對(duì)不能看懂。然而接受了主神龐大的資料庫之后，陳昭理解起這些晦澀的東西倒還嫌輕松。

    所以看著葉孤城在旁人看來平靜，在自己的分析之下透露出詢問之意的眼睛時(shí)，陳昭微微點(diǎn)頭表示明白，示意葉孤城繼續(xù)向下講。雖說對(duì)于神祇而言時(shí)間已經(jīng)是世界上最沒有價(jià)值的東西，但是作為陳昭來講，他并不愿意把塔耳塔羅斯就丟在火影的世界。微妙的情緒。

    說句實(shí)話，葉孤城是不相信陳昭可以在短短時(shí)間內(nèi)把自己十余年的功夫完成的，但是既然對(duì)方這樣要求，他也就懶得想那么多，講就講吧。只是任憑葉孤城把陳昭的天資猜測到多么驚人的程度，也絕不會(huì)有超脫他一般認(rèn)知的高度。神祇已經(jīng)是高不可攀，而作為上古遺留的，可以制造出五階強(qiáng)者的主神……更是人類無法企及。

    果然，真正了解陳昭的高度的，怕是只有猜出陳昭身份，并且在他身邊數(shù)千年的塔耳塔羅斯。

    葉孤城仍然敘說著：“技擊可分為三乘，下乘對(duì)抗，中乘擊虛，上乘順應(yīng)。下乘對(duì)抗，指兩刃相交，發(fā)生接觸對(duì)抗，磕格碰撞。此時(shí)刀光劍影，是為見劍不見人，千金難買一響，卻是人為劍所掌控，不值一提；中乘擊虛，指對(duì)方襲來，不接不截，不攔不架，憑空一擊，莫不命中，即避實(shí)擊虛，避青入紅。便是所謂“萬念空明，一擊敗之”此時(shí)劍出如風(fēng)，恍若無劍，是為見人不見劍，卻是當(dāng)今江湖俠客境界；上乘順應(yīng)，指對(duì)方襲來，觸而不抗，順應(yīng)其勢，粘引卸化，消解攻勢于無形，爆發(fā)攻勢于無跡，體整如鑄，不可阻擋，輕描淡寫，犯者立仆。‘迫則能應(yīng)，感則能劍，洵穆無窮，變無形象，復(fù)柔委從，如影如響?！@便已臻化境，妙不可言，人劍都不見?！?/br>