陳昭是計(jì)劃周全，漩渦鳴人一無所知。所以，到底誰的目的會達(dá)到，這是明擺著的事。

    中忍考試之前，漩渦鳴人算是正式信仰了圣教。以神眷者的身份，所有圣教的高層人員都得到了神諭。

    而波風(fēng)水門作為靈魂?duì)顟B(tài)，跟在了漩渦鳴人身邊。

    死神和邪神的聯(lián)盟，在木葉慢慢擴(kuò)張著。

    第85章 天真可愛曉組織與調(diào)戲尾獸

    人總說命運(yùn)命運(yùn)，但是命運(yùn)究竟是個什么東西？如果有的事注定發(fā)生，那么之前的一切努力一切糾纏還有什么意義呢？

    這個世界，到底誰才是cao縱一切的人呢？

    在旁人看來，也許是那些影級強(qiáng)者，也許是五大國，也許是曉，是尾獸，或者其他的什么。但是作為陳昭或者塔耳塔羅斯，站在神祇的高度上，一切，盡在掌握。

    神祇本來就是掌控欲極強(qiáng)的存在，他們習(xí)慣把一切都cao縱在手里，每一個細(xì)節(jié)。他們身居高位，擁有著遠(yuǎn)不是凡人可以想象的威嚴(yán)和權(quán)勢。因?yàn)槌鲇谥粮咛?，所以有著人類無法理解的特性。

    相比掙扎求生的人類而言，神祇就好像是掌握著他們命運(yùn)的神祇，因?yàn)樽罡旧系牧α坎罹?，即使反抗，即使想盡辦法也無法抗拒被強(qiáng)加在他們身上的【命運(yùn)】。

    但是，身為上位者，永遠(yuǎn)不要同情下位者的悲哀。因?yàn)槿鮮ou強(qiáng)食的世界，不夠強(qiáng)這一點(diǎn)本身就是原罪。身為強(qiáng)者，應(yīng)當(dāng)毫不動搖地向上攀爬，犧牲不必要的懦弱愚昧。但是最重要的東西，永遠(yuǎn)不要放手。

    曉組織，竟然想召喚九眼冥王，而且最后準(zhǔn)備把它當(dāng)成大規(guī)模殺傷性武器來毀滅世界？這真是一個“天真可愛”的想法，他們到底是怎么想出來的??？或者應(yīng)該說，就算是宇智波斑這樣的存在，對于政治都不是那么敏銳呢？這種想當(dāng)然的認(rèn)為某個大國有了強(qiáng)大的殺傷性武器就會馬上拿出來用鬧個天翻地覆的個性，到底是怎么養(yǎng)成的啊！也難怪宇智波斑在當(dāng)初斗不過柱間和扉間了。

    就拿現(xiàn)代社會做例子吧。當(dāng)年美國掌握了原子彈，這何嘗不是所有人都無法抵抗的終極武器呢？但是在這種情況下這個國家也不可能真的把原子彈拿出來亂用。，對日本使用原子彈也是在日本犯了眾怒，世界上絕大多數(shù)人贊同對其進(jìn)行懲罰的基礎(chǔ)上進(jìn)行的。而到了后來，蘇聯(lián)，中國相繼研制出原子彈以及氫彈，就形成核平衡。核武器已經(jīng)成為了一種威懾性的武器，而難以真正拿出來用。因?yàn)樗坏┦褂?，后果并不是一個國家負(fù)擔(dān)得起的。你敢用，那么別的國家也敢用，如此下去……政客們可不是蠢貨，對于這種把他們的根本利益都破壞的做法，可不會那么簡簡單單接受。

    相對而言，現(xiàn)在曉組織想要召喚的九眼冥王也是同樣的道理。

    九眼冥王就相當(dāng)于核武器，強(qiáng)則強(qiáng)矣，卻不是能輕易使用的。而且畢竟九眼冥王也是有自我意識的生物，誰能保證一定可以控制它？笑話！不要忘了，九眼冥王是傳說中的東西，那么傳說中的東西不是還有六道仙人什么的嗎？況且現(xiàn)在還多了圣教，邪神的變數(shù)。陳昭可不相信宇智波斑對于圣教上層那種奇妙的力量——神術(shù)沒有半點(diǎn)認(rèn)知。況且有飛段這個人在的話，他也該對圣教有所認(rèn)識了吧，還是他以為圣教就只是可以讓人獻(xiàn)祭不死的一個垃圾宗教？因?yàn)樗约翰粫?，所以這一切對他也沒有什么吸引力了。但是，指望一個小小的九眼冥王毀滅世界，也太扯了吧！就光是從各大勢力的觀點(diǎn)來看，就算他們得到的九眼冥王，也不會直接使用，而是威懾性地獲取更多利益。這和《過秦論》中的“秦之所得，與戰(zhàn)勝而得者，其實(shí)百倍”是一個道理啊。這樣來看，宇智波斑這樣算不算是另類的抽風(fēng)呢？弄不清楚情況，加上一點(diǎn)不知天高地厚。不得不說，在這件事上宇智波斑還真是純真??！

    反正，不管曉組織在想些什么，cao控著一切的是他就對了。

    對于這一點(diǎn)，陳昭從不懷疑。

    “尾獸這種東西，很有趣對不對？”雖然對于神祇而言這點(diǎn)距離不算什么，但是特地大老遠(yuǎn)地跑到海上來研究三尾·磯憮的行為還是有那么一點(diǎn)過分了吧？陳昭雖然知道這個世界上神奇的生物有很多，也在神話時代見識了不少長的古古怪怪的神奇生物——比如說那只著名的三頭地獄犬刻耳柏洛斯，但是對于一條有三條尾巴的魚類（？）的話、嗯，陳昭還是很在意這家伙到底是怎么游動的。這根本和他一貫的認(rèn)知相左?。?/br>
    其實(shí)，也不過就是帶了一點(diǎn)神性的半神生物而已吧？而且還是根本沒有什么理智的半神生物。見慣了深淵里各種奇形怪狀的生物，對于這小小的三尾，塔耳塔羅斯著實(shí)不上心。于是他在心里這樣評價，只是口頭上卻還是說了一句：“還好?！敝皇沁@樣的話語明顯是敷衍了事的，毫無掩飾。塔耳塔羅斯雖然縱容某人，但自己的觀點(diǎn)還是不會輕易改變的。畢竟神祇有著神祇的驕傲和矜持，有些東西不會妥協(xié)。

    這一點(diǎn)，塔耳塔羅斯懂，陳昭也明白，他們通常都只是提出自己的觀點(diǎn)，但不強(qiáng)求對方接受。就像是對待人類的態(tài)度這件事上面，陳昭明顯地偏向人類；而塔耳塔羅斯除去把人類當(dāng)做信仰的提供源之外，便只將他們視為螻蟻。對方的想法和底線都了解，他們不會去觸碰禁區(qū)。

    他們，都是聰明人。