云煙幾乎驚懼的默默抿唇低下頭，端正恭敬的福身。

    午門鼓響，動人心神。

    大臣們工工整整的列隊進去，在巨大而空闊的宮墻下顯得是那么渺小。

    當鮮紅的大門再次合上時，云煙覺得這巍巍紫禁城有些像一只張著血盆大口的巨獸，靜靜地蟄伏在這蒼茫大地，冷眼看著這人間冷暖，不知道吞噬了多少歲月故事和紛繁人心。

    但是，紫禁城仍舊是那么美輪美奐，引無數(shù)人折腰。

    陽光出來了，照耀在午門高大宮殿正脊飛檐的螭吻上閃閃發(fā)光。

    螭吻，龍之第九子。平生好吞，形似曾，性好望，今屋上獸頭是也。

    傳說中，龍生九子，各個不同。

    龍之第一子，囚牛。

    平生愛好音樂，它常常蹲在琴頭上欣賞彈撥弦拉的音樂，因此琴頭上便刻上它的遺像。這個裝飾現(xiàn)在一直沿用下來，一些貴重的胡琴頭部至今仍刻有龍頭的形象，稱其為“龍頭胡琴”。

    龍之第二子，睚眥。

    平生好斗喜殺，刀環(huán)、刀柄、龍吞口便是它的遺像。這些武器裝飾了龍的形象后，更增添了懾人的力量。它不僅裝飾在沙場名將的兵器上，更大量地用在儀仗和宮殿守衛(wèi)者武器上，從而更顯得威嚴莊重。

    龍之第三子，嘲風。

    平生好險又好望，形似獸，殿臺角上的走獸是它的遺像。這些走獸排列著單行隊，挺立在垂脊的前端，走獸的領頭是一位騎禽的“仙人”，后面依次為：龍、鳳、獅子、天馬、海馬、狻猊、押魚、獬豸、斗牛、和行什。

    它們的安放有嚴格的等級制度，只有紫禁城規(guī)格最高的正殿太和殿才能十樣俱全，太和殿也是唯一一座十只仙人走獸的殿宇。次要的殿堂則都要相應減少。而紫禁城的正門午門是九只仙人走獸，少最后一只行什。

    它不僅象征著吉祥、美觀和威嚴，而且還具有威懾妖魔、清除災禍的含義。嘲鳳的安置，使整個宮殿的造型既規(guī)格嚴整又富于變化，達到莊重與生動的和諧，宏偉與精巧的統(tǒng)一，它使高聳的殿堂平添一層神秘氣氛。

    龍之第四子，狻猊。

    形似獅子，平生喜靜不喜動，好坐，又喜歡煙火，因此佛座上和香爐上的腳部裝飾就是它的遺像。它布置的地方多是在結跏趺坐或交腳而坐的佛菩薩像前。廟中佛座及香爐上能見其風采。這只神似獅子的龍子連這種連虎豹都敢吃！相貌又是很英俊軒昂的動物。

    由于佛祖釋迦牟尼對其有"無畏的獅子"之喻。人們便順理成章地將其安排成佛的座席，或者雕在香爐上讓其款款地享用香火。明清之際的石獅或銅獅頸下項圈中間的龍形裝飾物也是狻猊的形象，它使守衛(wèi)大門的中國傳統(tǒng)門獅更為睜崍威武。

    龍之第五子，蒲牢。

    平生好鳴好吼，形似盤曲的龍。洪鐘上的龍形獸鈕是它的遺像。原來蒲牢居住在海邊，雖為龍子，卻一向害怕龐然大物的鯨魚。當鯨魚一發(fā)起攻擊，它就嚇得大聲吼叫。人們根據(jù)其“性好鳴”的特點，“凡鐘欲令聲大音”，即把蒲牢鑄為鐘紐，而把敲鐘的木杵作成鯨魚形狀。敲鐘時，讓鯨魚一下又一下撞擊蒲牢，使之“響入云霄”且“專聲獨遠”。

    龍之第六子，赑屃。

    又名霸下。平生好負重，形似龜，力大無窮，碑座下的龜趺是其遺像。傳說赑屃上古時代常馱著三山五岳，在江河湖海里興風作浪。后來大禹治水時收服了它，它服從大禹的指揮，推山挖溝，疏遍河道，為治水作出了貢獻。洪水治服了，大禹擔心赑屃又到處撒野，便搬來頂天立地的特大石碑，上面刻上赑屃治水的功跡，叫赑屃馱著，沉重的石碑壓得它不能隨便行走。赑屃和龜十分相似，但細看卻有差異，赑屃有一排牙齒，而龜類卻沒有，赑屃和龜類在背甲上甲片的數(shù)目和形狀也有差異。

    赑屃又稱石龜，是長壽和吉祥的象征。它總是吃力地向前昂著頭，四只腳拼命地撐著，掙扎著向前走，但總是移不開步。一些顯赫石碑的基座都由它馱著，碑林和一些古跡勝地都可以看到。

    龍之第七子，狴犴。

    又名憲章。它平生好訟，形似虎，卻又有威力，獄門上部那虎頭形的裝飾便是其遺像。傳說狴犴不僅急公好義,仗義執(zhí)言，而且能明辨是非，秉公而斷，再加上它的形象威風凜凜,囚此除裝飾在獄門上外，還匐伏在官衙的大堂兩側。每當衙門長官坐堂，行政長官銜牌和肅靜回避牌的上端，便有它的形象，它虎視眈眈，環(huán)視察看，維護公堂的肅穆正氣。

    龍之第八子，負屃。

    平生雅好斯文，似龍形。石碑兩旁的文龍是其遺像。碑碣的歷史久遠，內(nèi)容豐富，它們有的造型古樸，碑體細滑、明亮，光可鑒人；有的刻制精致，字字有姿，筆筆生動；也有的是名家詩文石刻，膾炙人口，千古稱絕。而負屃十分愛好這種閃耀著藝術光彩的碑文，它甘愿化做圖案文龍去襯托這些傳世的文學珍品，把碑座裝飾得更為典雅秀美。它們互相盤繞著，看去似在慢慢蠕動，和底座的赑屃相配在一起，更覺壯觀。

    龍之第九子，螭吻。

    又名鴟尾，平生好吞，魚形的龍。它是佛經(jīng)中，雨神座下之物，能夠滅火。它多安在屋脊兩頭，作消災滅火的功效。龍形吞脊獸，殿脊兩端的卷尾龍頭是其遺像。

    在□城樓上，除屋脊上的龍吻外，兩坡垂脊上也各有一龍吻，亦稱垂脊吻，其體形略小，呈前趨勢，起封護兩坡瓦隴和裝飾垂脊的雙重作用。螭吻屬水性，用它作鎮(zhèn)邪之物以避火。它每每站在皇家宮殿飛檐的最高處眺望遠方，姿態(tài)傲然。

    至于九這個數(shù)字，在中國傳統(tǒng)文化中，有這博大精深的含義。以九來表示極多，有至高無上地位，皇帝即稱為九五之尊。

    九是個虛數(shù)，也是貴數(shù)，所以用來描述龍子。龍有九子這個說法由來已久，卻不是指恰好九子，應該乃是更多。

    龍之九子，面貌脾氣各不相同，卻都是真龍所生，引萬世敬仰，奉若神明。

    而千古一帝的真龍?zhí)熳涌滴醮蟮郏凝堊优露际沁@樣各自不同各有所長的人物，這飛出的九條龍子，誰是誰的誰，最終又會怎樣呢？

    我知道

    午門開啟，一波波的大臣們出來，周圍的轎子離去。

    云煙虛著眼睛仰望紫禁城上方破云而出的太陽，這里也許并不是她該來的，真的，有些刺眼。

    這里，太璀璨。而她，太暗淡。

    許多榮華，許多幸福，都是需要一些能承的起的身份和人物才能享用。比如……比如這迎面走出的幾個人。他們身穿團龍朝服，雖面貌不一，卻天生尊貴。他們，都是龍的兒子。

    不知道為什么，云煙看著他們想到了三十九年春節(jié)他們圍坐在紫銅火鍋旁歡聲笑語的樣子。而今，他們的容貌英姿更勝從前，卻像是有什么悄悄地改變了。一分一毫，斗轉星移。他們站在一起的樣子，那么熟悉，又那么陌生。

    春風帶笑的八貝勒胤禩，神情頗有些冷傲的九阿哥胤禟、十四阿哥胤禎一齊在說著去新建的十阿哥胤誐要大婚的府邸上看新房。

    里面，卻沒有云煙等待的胤禛。云煙往轎子里面更挨一挨，低著頭站著靜靜等候。他們走近前來時，云煙不起眼的混在周圍的轎夫小廝們一起給他們福身請安。

    “這不是木蘭秋狝老四家那個差點送命的丫頭么?！笔⒏缲氛M卻眼尖的發(fā)現(xiàn)了縮在轎邊的云煙，快人快語道。

    九阿哥胤禟在一邊輕輕瞥了一眼，目光停在云煙低垂的臉上，微微揚了揚下巴鼻間輕哼了一聲。

    十四阿哥胤禎在馬前則側了頭，一雙與胤禛相似的漆黑眼睛若有所思的看著云煙。

    云煙低頭恭敬的福身，太陽xue已經(jīng)開始微微疼痛。轎夫小廝們都恭敬的往外面退退，不敢離幾位爺太近。

    胤禩將目光投向十阿哥胤誐，他幾乎立刻消聲摸摸鼻子鉆入轎子。十四阿哥胤禎上了馬，九阿哥胤禟也上了轎子，都啟程離開。只有胤禩站在原地。

    云煙已經(jīng)幾乎窒息，任誰也受不了這樣一次次的咄咄相逼。何況，你根本不清楚是為了什么。到底……云煙突然意識到一個最糟糕的細節(jié)，幾乎背脊冰涼——他莫不是認為她是專門去救他的吧？頭疼腦漲。

    “傷好些了么？”胤禩溫潤的語氣像羽毛一樣拂過耳畔，能引起骨髓深處的戰(zhàn)栗感。