但是，愿意留下的開(kāi)創(chuàng)一片新天地的人有，猶豫的人更多。如今的大部分宗室人員都是好吃懶做，貪生怕死之輩。雖然不會(huì)讓他們孤身前來(lái)，既然來(lái)此肯定會(huì)配備相應(yīng)的護(hù)衛(wèi)以及百姓，但是他們依舊不愿意辛苦地開(kāi)荒種田，開(kāi)礦。朱瞻基也不急著逼他們，因?yàn)檫@次前來(lái)的目的，只是讓他們見(jiàn)識(shí)一下海外風(fēng)月，不要讓他們覺(jué)得海外全部都是蠻夷之地。在星城分成了兩批人馬，王景弘帶了大約三萬(wàn)人先下西洋。在星城又留下了幾千人繼續(xù)駐守和建設(shè)新城，所以朱瞻基現(xiàn)在的主力探索隊(duì)大約將近七萬(wàn)人。探索隊(duì)分配出去了一萬(wàn)八千人，留在船上的人員還有上萬(wàn)，另外的四萬(wàn)人全部上岸，在岸上修建簡(jiǎn)易基地。這個(gè)基地暫時(shí)不會(huì)啟用，所以主要是平整土地，修建碼頭，然后還有一個(gè)主要任務(wù)就是修建蓄水池。因?yàn)槌鞘形鞣降纳絽^(qū)，布里斯班這個(gè)地方，是僅次于悉尼與墨爾本的澳洲三大水源區(qū)之一。這里有兩條大型的河流入?？?，在缺少飲水的南洲，這里可謂是風(fēng)水寶地。朱瞻基讓人選擇的登陸點(diǎn)位于后世的布里斯班市中心東方的紐斯特德，這里是兩條河中間的一片丘陵地帶。這里沒(méi)有多少大型樹(shù)木，也就沒(méi)有大型動(dòng)物棲居，加上兩條河的滲透，士兵們只挖了不到兩米深，地下水就已經(jīng)冒了出來(lái)。雖然這里的水堿性有點(diǎn)大，并不算好喝，但是再向上游的水質(zhì)也是如此，除非到山區(qū)去取水。但是到了那里，大船根本無(wú)法進(jìn)入，進(jìn)出非常不方便，所以只能將就。超過(guò)五千士兵一起動(dòng)手，將這個(gè)蓄水池挖的非常大，不到五天，就挖出了超過(guò)五萬(wàn)方土，在蓄水池的旁邊堆起了一座小山。這也代表，這個(gè)蓄水池的蓄水能力超過(guò)了五萬(wàn)方。挖出了這個(gè)蓄水池之后，依舊是用船只從海灘上拉來(lái)海沙，在蓄水池底鋪滿(mǎn)。為了防止水質(zhì)**，還專(zhuān)門(mén)在最低的位置挖出了一個(gè)排水口，讓滲透出來(lái)的水能流動(dòng)起來(lái)。朱瞻基把自己的興趣放在了建設(shè)基地上面，那么與這里土人接觸的任務(wù)，自然就安排給了鄭和。而鄭和也的確比朱瞻基更適合這項(xiàng)工作，他的性格溫和，耐性也很好，跟這些土人接觸最合適。從探索隊(duì)出發(fā)之后的第五天，就有一些土人代表被帶到了基地。這些土人只有語(yǔ)言，沒(méi)有文字，只是形成了最初級(jí)的統(tǒng)治階層。跟他們打交道非常困難，想要正常接觸，首先要先教會(huì)他們說(shuō)簡(jiǎn)單的大明話(huà)。朱瞻基當(dāng)然不會(huì)干這些事，他這個(gè)太孫，在他們這群根本沒(méi)有太多等級(jí)之分的土人心里，并不一定比其他人高貴多少。最多，恐怕就是他們能理解的部落首領(lǐng)的后代吧！但是他們的部落制度并不是繼承制，而是最原始的誰(shuí)最強(qiáng)壯，最能干就能當(dāng)?shù)耐七x制。所以，他們根本不能理解朱瞻基的身份。其實(shí)從這方面來(lái)說(shuō)，最原始的政治制度，其實(shí)也是最開(kāi)明的。整個(gè)社會(huì)發(fā)展到最后，依舊采用的是推選制。他們對(duì)朱瞻基的身份理解不了，但是他們對(duì)看到的東西卻能輕易地理解。那些土人被帶到基地之后，每個(gè)人看到巍峨的戰(zhàn)艦，無(wú)不跪下磕頭，祈禱，對(duì)大明人仿佛神一樣對(duì)待。大明人的衣食住行，行禮，無(wú)不引發(fā)了他們模仿。他們很快就跟著大明人學(xué)會(huì)了吃米飯，吃面條，用筷子，許多人吃著這些從來(lái)沒(méi)有吃過(guò)的飯菜激動(dòng)地流淚。朱瞻基之所以沒(méi)有見(jiàn)他們，除了現(xiàn)在懶得搭理他們，還有一個(gè)原因就是他們不習(xí)慣穿衣服。將這樣的野人帶到大明皇太孫的面前，也太掉面子了。何況，朱瞻基跟女眷待在一起，不可能因?yàn)樗麄?，就讓女眷們回避。在朱瞻基的心里，自己的女人比他們重要多了。何況，他對(duì)這些野人也沒(méi)有多大興趣。在后世，他見(jiàn)多了他們的后代。他也知道澳洲的野人在這個(gè)年代被分成了大約五百個(gè)部落，因?yàn)樘鞖獾脑?，他們?cè)谀现薇辈康娜丝?，甚至還要多于南部。因?yàn)樵诒辈?，他們一年四季都不需要穿衣服，不需要蓋被子。但是在南部，那里是亞熱帶氣候，四季分明，到了冬天，還必須要穿衣服。而他們不會(huì)制作衣服，只會(huì)穿獸皮，蓋被子對(duì)他們來(lái)說(shuō)更是奢望，依舊只能利用干草和獸皮。澳洲的土人雖然被統(tǒng)稱(chēng)為土人，但是分了超過(guò)五百個(gè)大型部落，語(yǔ)言也不是互通的。除了臨近的部落，把北部的土人帶到南部，他們也無(wú)法跟其他土人交流。正是因?yàn)槿绱寺浜?，如此笨拙，澳大利亞一直到十九世紀(jì)才承認(rèn)他們是人，又一直到了二十世紀(jì)七十年代，才承認(rèn)他們有公民權(quán)。朱瞻基雖然沒(méi)有滅絕他們的思想，只不過(guò)是想利用他們干些體力活，然后留他們的女人給開(kāi)發(fā)南洲的士兵們解解悶，而不是有人道主義的憐憫之心。因?yàn)槿寮宜枷氲挠绊?，華人的同化能力比那些白人要強(qiáng)的多了。白人幾百年都同化不了土人，黑人，美國(guó)到了二十一世紀(jì)依舊被民族矛盾困擾。因?yàn)闆](méi)有統(tǒng)一的文化，他們不同民族根本無(wú)法融合。相比華人，在同化方面他們落后了幾百年都不止。先是利用他們的勞動(dòng)力，然后通過(guò)挑撥離間減少他們的男性，同時(shí)利用聯(lián)姻讓他們的女性跟華人生孩子，這樣幾代之后，純種土人的數(shù)量就會(huì)劇烈減少。當(dāng)這些人一個(gè)個(gè)都用筷子，都說(shuō)漢話(huà)，寫(xiě)漢字的時(shí)候，自然就變成了一個(gè)民族。白人無(wú)法同化其他民族，不是因?yàn)槟w色，不是因?yàn)槊褡迦诤?，更主要是白人從?lái)不肯給其他膚色的人同等的教育，還有就是信仰的排外性。他們想要保持自己的優(yōu)勢(shì)，人為地制造隔閡與等級(jí)，最后反而害了他們自己。而信仰也是其中只一個(gè)重要因素，因?yàn)樗麄兊呐磐庑?，?dǎo)致了其他膚色的人只能在自己的民族性面前尋求寄托，又人為地制造了對(duì)立。但是東方自明朝初期的儒釋道三教合一，形成了東方特色的包容性文化和信仰的交融，就成為了最先進(jìn)的文化制度。而這一點(diǎn)，由于西方社會(huì)在信仰和文化方面的剝離，使他們根本無(wú)法形成統(tǒng)一的文化融合。兩種不同的文化模式，在思想性方面絕對(duì)是東方文化先進(jìn)。但是在拓展性方面，卻是西方文化更先進(jìn)。因?yàn)槿遽尩赖娜毯弦?，形成了一種圓滿(mǎn)的自我循環(huán)的系統(tǒng)。在大一統(tǒng)的思想桎梏下，就缺少了顛覆，缺少了懷疑認(rèn)知，也導(dǎo)致了除了思想上，其他應(yīng)用學(xué)科的落后。而西方在文化和信仰方面的人為剝離，形成了文化方面的活躍，思想方面的封閉，也造成了后世社會(huì)的叢林法則。在以前，朱瞻基一直認(rèn)為西方的那一套是對(duì)的。但是來(lái)到這個(gè)世界，隨著他對(duì)文化，社會(huì)方面的了解，他發(fā)現(xiàn)了東方文化的優(yōu)越性。這個(gè)世界不必非要是對(duì)立的，競(jìng)爭(zhēng)的，也可以是融合的，互補(bǔ)的。朱瞻基利用東瀛人當(dāng)勞動(dòng)力，在南洋搞漢化政策，實(shí)際上都是受到了這種思想的影響。當(dāng)然，每個(gè)地區(qū)的實(shí)際情況不同，也要區(qū)分不同的方式，不能拿一套框架來(lái)套用所有地區(qū)。這也就是說(shuō)只要能達(dá)到同樣的目的，不能在乎用一種方式。而這個(gè)時(shí)代，統(tǒng)治階層卻往往喜歡把一套框架往所有事情上面套，這才是真正的問(wèn)題所在。在朱瞻基與鄭和他們這些主要下屬進(jìn)行了一番溝通之后，所有人都精神抖擻地開(kāi)始跟各個(gè)小部落的代表接觸。在這種雞同鴨講的交流中，發(fā)生了許多讓人啼笑皆非的烏龍事件。比如大明學(xué)子想要通過(guò)各種方式讓對(duì)方學(xué)會(huì)說(shuō)大明話(huà)；比如通過(guò)手勢(shì)交流，大明人想要讓土人帶他們?nèi)フ尹S金，卻被帶到他們的仇人那里，想要借大明的人的能力消滅對(duì)方。比如大明人想要教土人禮儀，讓他們穿上衣服，他們卻不習(xí)慣布料貼在身上的感覺(jué)，穿上的衣服不一會(huì)兒就被脫了。還有一些土人，根本沒(méi)有廉恥之心，當(dāng)著所有人的面，不論場(chǎng)合都能大小便等等。但是相互的了解和熟悉，就是在這種誤會(huì)與挫折，教導(dǎo)與磨礪的過(guò)程中，跌跌撞撞地發(fā)展著。這些土人在某些方面可謂是愚蠢之極，但是畢竟是人，既然是人，就有向前發(fā)展的動(dòng)力，就有向上之心，就有屬于人的智慧。特別是年齡小一點(diǎn)的土人，他們的接受能力更強(qiáng)。幾日下來(lái)，就能辨別清楚你我他之分，也學(xué)會(huì)了利用手勢(shì)和表情，與大明的人員進(jìn)行簡(jiǎn)單交流。當(dāng)然，這種交流是不平等的，也不可能平等。大明人的自我感覺(jué)就仿佛是化身馴獸場(chǎng)上馴獸員，只是想快點(diǎn)讓對(duì)方學(xué)會(huì)最簡(jiǎn)單的對(duì)話(huà)。而這個(gè)地方的富足，在探索人員回來(lái)之后，就逐漸清楚地展現(xiàn)在了所有人面前。僅僅半個(gè)月的時(shí)間，這一萬(wàn)八千探索人員就在一個(gè)直徑八百里的半圓范圍內(nèi)，發(fā)現(xiàn)了四座金礦，兩座煤礦，還有好幾座鋁土礦。雖然這里的土地算不上肥沃，但是一些地勢(shì)比較低的河灘土地，還是能被開(kāi)墾成農(nóng)田的。而一些經(jīng)驗(yàn)豐富的老農(nóng)，他們都會(huì)初級(jí)的辨地和洗地，這在這個(gè)時(shí)代，都是最高深的農(nóng)業(yè)專(zhuān)家了。他們知道如何調(diào)整，改變土地的肥力，而這里廣袤的土地，讓他們直呼太浪費(fèi)了。一個(gè)比大明小不了多少的大陸上，竟然只有大明的一個(gè)州縣的人口多，而這里的土地，完全沒(méi)有得到開(kāi)發(fā)。工部的吏員們更是驚嘆這里簡(jiǎn)直就是一出寶地，處處都有礦產(chǎn)，雖然不知道這里的礦產(chǎn)儲(chǔ)量大小，但是在一地就能發(fā)現(xiàn)如此多的礦，在大明簡(jiǎn)直是不可思議的。這里面最受重視的就是被段仁志一腳踹出來(lái)的那座金礦。在海龜島，士兵們發(fā)現(xiàn)了一塊兩百多斤的狗頭金，已經(jīng)讓所有人驚嘆不已。而他發(fā)現(xiàn)的這塊狗頭金，在剝離外皮，只留下黃金與石頭交叉的部分，就重達(dá)四百多斤。能夠有如此大的狗頭金，就代表這處金礦絕對(duì)不會(huì)小，而且這里不是山區(qū)，就是平地上。剝?nèi)ド厦娴囊粚痈⊥?，下面就是礦脈，開(kāi)發(fā)非常容易。當(dāng)這個(gè)金礦被發(fā)現(xiàn)的消息傳遍了整個(gè)軍營(yíng)，又引來(lái)了無(wú)數(shù)人的熱議和重視，勾引了不少將士與宗室們的心思。而這種變化，恰恰就是朱瞻基愿意看到的。他就是想要激發(fā)所有人的向外擴(kuò)展之心，不是強(qiáng)制，而是自發(fā)。強(qiáng)制命令的擴(kuò)張，在沒(méi)有重大利益的基礎(chǔ)上，只會(huì)慢慢萎縮。而用利益引發(fā)的擴(kuò)張，會(huì)讓所有人都有澎湃的動(dòng)力，并且會(huì)一直延續(xù)下去。當(dāng)全員回歸的時(shí)候，基地這里也已經(jīng)建設(shè)的差不多了。這種差不多當(dāng)然不是指一個(gè)城市的雛形，而只是一個(gè)軍營(yíng)水寨，一個(gè)港口，還有一個(gè)凈水過(guò)濾中心?；氐姆孔硬](méi)有建設(shè)幾座，只是在河岸邊建了幾排木板房，而且這房子還不是給大明士兵們住的，而是給土人們住的。如今大明跟土人的接觸還達(dá)不到劃分勢(shì)力，區(qū)分對(duì)待的時(shí)候，所有的土人一視同仁，都保留接觸的平等對(duì)待。當(dāng)然，在大明這里，按照部落的大小，也會(huì)有一個(gè)內(nèi)部的重視程度區(qū)分。大明會(huì)在南洲留下一支五千五百人，有二十條一級(jí)戰(zhàn)艦，三十艘二級(jí)戰(zhàn)艦，還有二十艘傳令船的艦隊(duì)。還有四百儒家士子，士兵負(fù)責(zé)維護(hù)南洲的秩序，他們這些士子負(fù)責(zé)教會(huì)各個(gè)部落的代表學(xué)會(huì)大明話(huà)。這個(gè)艦隊(duì)并不會(huì)只留在這里，而是要負(fù)責(zé)整個(gè)南洲的聯(lián)絡(luò)，控制。所以在岸上建立一片房子的目的，不是給大明士兵住，而是給土人們建設(shè)，把這里變成一個(gè)大明跟土人接觸，交易的中心。最少在一年以?xún)?nèi)，大明不會(huì)過(guò)多參與岸上的斗爭(zhēng)，只是盡量不要讓他們自相殘殺。當(dāng)朱瞻基從南洲回到星城，就會(huì)拍傳令船回大明，然后組織一個(gè)長(zhǎng)期駐守這里的艦隊(duì)來(lái)?yè)Q防。屆時(shí)也會(huì)安排一批普通百姓前來(lái)，那個(gè)時(shí)候，才是大明真正控制南洲的開(kāi)始。在朱瞻基的計(jì)劃里，在南洲會(huì)建設(shè)四個(gè)移民點(diǎn)，分別是后世的布里斯班，悉尼，墨爾本，還有西南角的珀斯。整個(gè)南洲五千多人控制，每個(gè)移民點(diǎn)差不多一千人，然后還有一直流動(dòng)部隊(duì)。他也不怕只有一千多人會(huì)在土人面前吃虧，因?yàn)樗麄兓局粫?huì)留在港口范圍，還有大船，隨時(shí)可以撤退。更主要的是，如今的這些土人將他們視為天神，在大明的先進(jìn)科技面前，所有人都只有崇拜之心，沒(méi)有對(duì)抗之心。大明士兵沒(méi)有主動(dòng)攻擊任何一個(gè)部落，敢跟大明作對(duì)的幾個(gè)部落都吃了大虧。聽(tīng)見(jiàn)大明的槍響，他們就一個(gè)個(gè)嚇的跪在地上，四散而逃。再加上大明一直很“公平”地跟他們交易，他們也不想大明人走了，他們就沒(méi)有了食鹽，沒(méi)有了鞋子，沒(méi)有了可以吃飯的碗能交換了。安排好了這一切，大明的艦隊(duì)才留下了一些代表，又揚(yáng)帆起航。抵達(dá)后世悉尼的時(shí)候，這個(gè)時(shí)候已經(jīng)是八月中。登陸的第二天，朱瞻基與幾個(gè)嬪妃在后世的悉尼玫瑰灣沙灘上，度過(guò)了中秋節(jié)。如今的南洲正是春暖花開(kāi)的季節(jié)，相比周?chē)絼?shì)比較平緩的布里斯班，這個(gè)時(shí)候的悉尼，因?yàn)楸凰{(lán)山山脈包圍，更像是一個(gè)與世隔絕的地方。但是被山脈環(huán)抱的的區(qū)域，這里比布里斯班要大一些，光是這片區(qū)域，就能養(yǎng)活數(shù)百萬(wàn)人。從礦產(chǎn)資源上來(lái)說(shuō)，悉尼所在的區(qū)域比較少一些，但是這里有水，所以在這里建設(shè)一個(gè)補(bǔ)給點(diǎn)是非常有必要的。因?yàn)楹笫赖拈_(kāi)礦期已過(guò)，朱瞻基也不記得悉尼這片區(qū)域有什么大的金礦或者是銅礦。與在布里斯班一樣，一萬(wàn)八千人同樣對(duì)四周的環(huán)境進(jìn)行了初步探索。這一次，也只通過(guò)當(dāng)?shù)氐耐寥?，找到了一座金礦，還有一座煤礦。雖然找到的礦產(chǎn)少，但是悉尼附近的環(huán)境還是很讓人滿(mǎn)意的。這里氣候適宜，河道縱橫，還有幾百平方公里的平緩?fù)恋?。不過(guò)對(duì)這些宗室來(lái)說(shuō)，沒(méi)有金礦，就不能讓他們滿(mǎn)意，這一次，有心想要留在這里的宗室就少了許多。不過(guò)朱瞻基不在乎，因?yàn)楹竺孢€有墨爾本，阿德萊德，珀斯這幾處金礦群。再次從悉尼出發(fā)，因?yàn)檫@片山脈包圍的區(qū)域發(fā)現(xiàn)的礦產(chǎn)少，土人更少，艦隊(duì)甚至沒(méi)有留下人，全體人馬一起向南航行。而這個(gè)時(shí)候，艦隊(duì)也初次經(jīng)歷了南洲的大風(fēng)。墨爾本附近的大風(fēng)，在后世都是非常出名的，而且這里的雨水，也要比其他地方更多。但正是因?yàn)槌渑娴挠晁?，造就了墨爾本附近的千里良田，讓這里變成了南洲最大的糧食產(chǎn)區(qū)。在選擇墨爾本還是阿德萊德作為第三個(gè)據(jù)點(diǎn)的時(shí)候，朱瞻基猶豫了許久，最后把這件事與眾下屬商議了好幾次，也沒(méi)有拿定主意。從先期開(kāi)發(fā)上來(lái)說(shuō)，阿德萊德肯定比墨爾本更合適。這里是南洲最大的礦區(qū)帶，不管是金礦，銅礦，還是其他有色金屬礦產(chǎn)資源都非常多，世界十大金礦之一的奧林匹克壩就在城市的東南方。墨爾本所在的州雖然有著無(wú)數(shù)的礦產(chǎn)，但是距離墨爾本的距離都不算近，而且都集中在西部，與阿德萊德交界的區(qū)域。但是墨爾本的肥沃農(nóng)田多啊，對(duì)于以農(nóng)為本的大明來(lái)說(shuō)，能種糧食的土地是最重要的。一直到船都抵達(dá)墨爾本了，朱瞻基最后還是推翻了來(lái)南洲之前的計(jì)劃，在南洲建立五個(gè)重要的移民點(diǎn)，多的一個(gè)建在阿德萊德。也因?yàn)檫@個(gè)決定，艦隊(duì)又多耽擱了半個(gè)多月，不過(guò)多了這半個(gè)月的時(shí)間，也讓大明艦隊(duì)與當(dāng)?shù)氐呐硬柯浣⒘艘环N密切的貿(mào)易關(guān)系。南洲南北的土著群體是完全不同的，北部的部落多，但是大部分都是小部落。而這個(gè)奴加部落，因?yàn)榈靥帨貛У貐^(qū)，為了抵擋寒冷的天氣，就必須要族人同心協(xié)力對(duì)抗大自然。所以在南洲的南部，部落少，但是部落都很大。這個(gè)奴加部落就是南洲南部最大的部落，人口甚至超過(guò)了五萬(wàn)人。在整個(gè)部落內(nèi)，不同的人分工明確，已經(jīng)形成了政府的初級(jí)模式，只是在管理是，還比較粗放。這里的女人也是最熱情的，那些土人甚至專(zhuān)門(mén)組織了幾百個(gè)年輕的女孩，送到大明士兵的面前，目的就是為了給他們留種。這些女孩雖然長(zhǎng)的不怎么樣，但是年齡小，身體好啊。雖然大部分大明士兵接受不了她們，但是想要在她們身上發(fā)泄浴火的，也不在少數(shù)。因?yàn)檫@層關(guān)系，奴加部落與大明的接觸是最密切的。大明的精制食鹽，還有青瓷粗碗，是他們最喜歡的商品。而鐵刀和長(zhǎng)矛，更是讓他們?cè)敢庥猛戎亓康狞S金來(lái)?yè)Q。他們沒(méi)有煉制鐵器的能力，狩獵用的還是木棒與石頭，陷阱。鐵器的鋒利，堅(jiān)硬，都是他們以前不能想象的。而南洲的南部又是金礦遍地，他們拿撿來(lái)的黃金換取這些鐵器，自認(rèn)為還占了便宜。沒(méi)有戰(zhàn)爭(zhēng)，沒(méi)有爭(zhēng)執(zhí)，這里的土人們?cè)谝婚_(kāi)始，都是以一種包容，甚至是歡迎的態(tài)度面對(duì)大明的士兵們。當(dāng)然，這只是開(kāi)始，當(dāng)資源爭(zhēng)奪，土地爭(zhēng)奪進(jìn)入了一個(gè)新的階段，矛盾自然會(huì)產(chǎn)生。但是這些是以后的事情了。船隊(duì)抵達(dá)珀斯的時(shí)候，南洲也進(jìn)入了夏季。所有人都沒(méi)有想到，剛抵達(dá)珀斯，艦隊(duì)就經(jīng)歷了一次大規(guī)模的病毒侵襲。在初夏的季節(jié)，竟然會(huì)面臨傷寒的侵襲，不要說(shuō)朱瞻基，就是那些醫(yī)師們也沒(méi)有想到。為了防止蔓延，剛上岸的士兵們?nèi)勘环珠_(kāi)，回到了自己的船上，隔離開(kāi)來(lái)。除了醫(yī)師和傳令兵們，所有船只之間互不聯(lián)絡(luò)，醫(yī)師們也忙著救治病人，但是到了十一月底的時(shí)候，艦隊(duì)還是死了超過(guò)兩百人。這個(gè)損失比當(dāng)初跟明古魯開(kāi)戰(zhàn)死的人還要多，也讓因?yàn)辄S金興奮的士兵們，第一次變的士氣低落起來(lái)。（下一章結(jié)束南洲探索，沒(méi)有對(duì)手的情節(jié)，自己寫(xiě)的都沒(méi)有精神了）